Archive for the ‘භාවනා සජ්ඣායනා’ Category
YouTube – එක් එක් කුණප කොටස වර්ණ, සටහන්, දිශා, පිහිටිතැන්, පරිච්ඡේද වශයෙන් මෙනෙහි කිරීම හා ඒවා පිළිකුළට හැරවීම
Posted on: මාර්තු 2, 2021
අති පූජණීය නාඋයන අරියධම්ම නාහිමිපාණන් ගේ බුදුගුණ මෙනෙහි භාවනා වාක්‍ය සජ්ඣායනා අඩංගු වටිනා වීඩියෝවක් පහත දැක්වේ. ඔබත් එහි පළවන සියළු සදහම් කරුණු වලින් සුදුසු පරිදි දැනුවත් වෙත්වායි අපි පතමු!
භාවනා පූර්ව කෘත්‍ය සජ්ඣායනා
Posted on: ජනවාරි 20, 2021
අති පූජණීය නාඋයන අරියධම්ම නාහිමිපාණන් ගේ භාවනා පූර්ව කෘත්‍ය සජ්ඣායනා අඩංගු වටිනා වීඩියෝවක් පහත දැක්වේ. ඔබත් එහි පළවන සියළු සදහම් කරුණු වලින් සුදුසු පරිදි දැනුවත් වෙත්වායි අපි පතමු!
සිංහලෙන් දැනගන්න, පිළිපදින්න අට තිසක් (38) මංගල කාරණා, ප්‍රයෝජනයට ගන්න මහා මංගල පිරිත.
Posted on: මාර්තු 19, 2014
මහා මංගල සූත්‍රයේ සාරය සිංහලෙන් ඇතුලත් භාවනා සජ්ඣායනාව ශ්‍රවණය කරන්න
මහා මංගල සූත්‍රය බුදු පියාණන් විසින් දේශනා කිරීමට හේතු වූ කාරණාව හෙළි කරන ගාම්භීර දහම් දෙසුම් 3ක් ශ්‍රවණය කරන්න,
ධර්ම දේශනා යොමුව 1
ධර්ම දේශනා යොමුව 2
ධර්ම දේශනා යොමුව 3
මහා මංගල පිරිත ශ්‍රවණය කරන්න
අනෙකුත් පිරිත් දේශනා සඳහා අපගේ පිරිත් පිටුවට පිවිසෙන්න
මෙහි සඳහන් වන්නේ නාමික වශයෙන් බුදුගුණ 9 සිංහල තේරුම් පමණි. ඔබට ඉතා සවිස්තරව එක එකක් බුදුගුණ භාවනා ආකාරයෙන්දැ න ගැනීමට නම් මෙම ලිපියේ ඇති වීඩියෝ යොමුවට පිවිසෙන්න. මෑත අතීතයේ සසුනට පහල වූ යුග පුරුෂයෙක් වූ එම හිමිපාණන්ගේ සුපිරිසිඳු දහම් දැනුම සොයන බෞද්ධයන්ට එම නාලිකාව SUBSCRIBE කිරීමට තරම් වටිනා කරුණු අඩංගු බව පෙනී යයි. ඔබත් එහි පළවන සියළු සදහම් කරුණු වලින් සුදුසු පරිදි දැනුවත් වෙත්වායි අපි පතමු!
Click here to Read Full screen or Download this Sinhala article in PDF format
අරහං, සම්මාසම්බුද්ධ, විජ්ජාචරණසම්පන්න, සුගත, ලෝකවිදූ
විජ්ජාචරණසම්පන්න බුදු ගුණය.MP3
අනුත්තර පුරිසදම්මසාරථී, සත්තාදේවමනුස්සානං, බුද්ධෝ, භගවා
අනුත්තර පුරිසදම්මසාරථී බුදු ගුණය.MP3
සත්තාදේවමනුස්සානං බුදු ගුණය.MP3
සවන් දෙන්න, පුරුදු වන්න, නිතර නිතර මෙනෙහි කරන්න, හඳුනන සියල්ල සමඟ බෙදාගෙන නිවන් පතා කුසල් රැස් කරන්න.
Click here to Read Full screen or Download this Sinhala article in PDF format
අද අප අතර බහුලවම වෙසෙන්නේ දවස පුරා කුසල් කරමින් (අප්‍රමාදව) පින් රැස් කරගන්නා උදවිය නොවේ. මුළු ලොවම හිස මත තබාගෙන ගිනිගත් මනසින් යුතුව අකුසලයෙන්ම (ප්‍රමාදව) දවස ගෙවා දමන බහුතරයකි. මෙසේ ගත සිත වෙහෙස කර ගන්නා අය රාත්‍රියේ මැදියම පසු වී හෝ නින්දකට යාමට කිසිසේත් අමතක නොකරයි. මෙහි ප්‍රධානම අරමුණ දවසේ සියළු වෙහෙස සමනය කර ගැනීමයි. නමුත් එම කුඩා නින්ද පවා ඔබට බියකරු සිහින වලින් ගහන වුවහොත්, කිසිසේත් එම බලාපොරොත්තු වූ සහනය නම් ලබා ගත නොහැකි වේ.
දවස පුරා මනසේ ක්‍රියාකාරීත්වය රාත්‍රියේ සිහින කෙරෙහි බලපෑම අමුතු දෙයක් නොවේ. එබැවින් නින්ද අතිශයින් වුවමනා පුද්ගලයාටම එය නොලැබී යාමේ අවධානම ඉතා ඉහල බව තේරුම් ගත හැක.
සිහින පෙනෙන හේතු 4ක් ධර්මයේ සඳහන් වන අතර, අපට බහුලවම පෙනෙන සිහින අනුභූතපුබ්බ (පෙර පුරුදු කථා, සල්ලාප, ක්‍රියා) හේතුවෙන් හටගන්නා මෙවන් සිහින වේ. චිත්ත වීථි හා සිහින අතර සම්බන්ධය අභිධර්මානුකූලව පැහැදිළි කරන ගමන් ධර්මයේ ඇති සිහින සම්බන්ධ බොහෝ රසවත් කරුණු ඔබට පහත ධර්ම පත්‍රිකාවෙන් සොයා ගත හැක.
සිහින
විශාල වීම සඳහා පත්‍රිකාව මත Click කරන්න
ඒකාන්තයෙන් අසත්‍ය වෙන, බහුලවම අපට පෙනෙන මෙම සිහින හුදෙක් අපගේ සුව නින්දට බාදා කිරීම මිසක අපට කරන කිසිම යහපතක් නම් නැත. මෙවන් සිහින නිසා නිකරුනේ හෙම්බත් වූවෙක්, කිසිම සිහිනයක් නොදැක නිදා ගැනීමට ඇත්නම් යයි ප්‍රාර්ථනා කිරීම අමුතු දෙයක්ද නොවේ. අද දවසේ මනෝ වෛද්‍යවරයෙක් හට වුවද එවන් උවමනාවකට නොවරදින බාහිර,අභ්‍යන්තර බටහිර ප්‍රතිකාරයක් ඇතැයි අප කිසිසේත් විශ්වාස නොකරමු.
නමුත් අමා මෑණී ලොව්තුරා බුදු රජාණන් වහන්සේගේ ශ්‍රාවක වීමේ පිනෙන්, කිසිදු සැකයකින් තොරව, ඔබට අවැසි නම් එම සිහින නොදැක නිදා ගැනීමේ භාග්‍ය උදා කර ගැනීමේ මග, දහම තුලින්ම සොයාගැනීමේ වාසනාව අපි සමඟ ඇත. බෞද්ධයන් වශයෙන් අපි මුළු මහත් ලෝකයාටම වඩා කොතරම් වාසනාවන්තදැයි මෙයින්ම තේරුම් ගත හැක.
අති පූජනීය තෙලිකඩ ධම්මිස්සර ස්වාමීන් වහන්සේ විසින් සුමිහිරිව ගායනා ස්වරූපයෙන් පහත සපයා ඇති මහා මෛත්‍රී භාවනාව ඔබ ඔබටම අවංකව, තේරුම සලකමින්, තේරුම අධිෂ්ඨාන කරමින් නින්දට පෙර අඩු තරමින් එක්වරක් හොඳ සිහියෙන් සවන්දී හෝ තමාම සිතින් හෝ මුවින් කියා නින්දට යන්නේ නම් ඔබ කිසිදු සිහිනයක් නොදකිනවා පමණක් නොව. ඔබට සිතා ගැනීමටවත් නොහැකි 11 ක් වූ අතිශය අනර්ඝ, මෙම යොමුවේ සපයා ඇති ධර්ම පත්‍රිකාවේ සඳහන් සියළු ආනිසංස ලැබීමට සුදුස්සෙක් වනවා ඇත. මෙසේ අත්දැකීමෙන්ම පමණක් තේරුම්ගත යුතු, මහා බල සම්පන්න, මහා මෛත්‍රී භාවනාව අදම අරඹන්න . 11 ක් වූ ආනිසංස හරහා සැපත ලඟා කර ගන්න. අත්දුටුවයි, සත්තයි.
මහා මෛත්‍රී භාවනාව 1 සිට 7
මහා මෛත්‍රී භාවනාව 8 සිට 16
මහා මෛත්‍රී පොදු භාවනා වාක්‍ය
02.Myhan Majjhatthika Satta.MP3
08.Sabbe Atthabhava-pariyapanna.MP3
ශරීරයට සැප දීම දිවියේ අරුත සේ ගත් අයගේ මනස හඳුනාගනිමු! ඔවුන් මෙන් සසරේ පරාජිතයන් නොවෙමු!
Posted on: ජූනි 13, 2011
Click here to Read Full screen or Download this Sinhala article in PDF format
අද ලෝකයේ බහුතරයක් දෙනා ශරීරයට සැප දීම දිවියේ අරුත සේ ගත් අයගේ තත්වයේ සිටින්නෝය. එබැවින් ඔවුන්ගේ මනස තේරුම් ගැනීම කාටත් ප්‍රයෝජනවත් වනු ඇත. මනස යනු අති සංකීර්ණ ධර්මතාවයකි. ලොව්තුරා බුදු පියාණන් වහන්සේ නමක් හැරුණු විට අන් කිසිවෙකුට එය සම්පූර්ණයෙන් විස්තර කර පැහැදිලි කල නොහැක. අති ඝාම්භීර අභිධර්මය මෙවන් අයගේ සිත් ඉතා පැහැදිලිව විස්තර කර ඇත. පරම පූජනීය රේරුකානේ චන්දවිමල මාහිමි පානන් නොවන්නට අපිට සරල සිංහලෙන් මෙය තේරුම් ගැනීමට හෝ ඉදිරිපත් කිරීමට නොහැකි වන බව අපගේ අවංක අදහසයි.
අපි ඉදිරිපත් කරන්නේ එම උතුමාගේ රසවත් ධර්ම ග්‍රන්ථයන් වන “අභිධර්ම මාර්ගය” හා “අභිධර්මයේ මූලික කරුණු” පොත් වහන්සේලා තුල අඬංගු කරුණු ඇසුරෙන් ඉතා සැකෙවින් සකස්කල විස්තරයකි. වැඩි විස්තර ඔබට එම පොත් වහන්සේලා ඇසුරු කිරීමෙන් ලද හැකිය.
පරමාර්ථ ධර්ම වශයෙන් එකක් ලෙස සැලකුවද, අපගේ සිත අකාර 89 කට බෙදූ විට පමණක් එය තේරුම් ගත හැකි තත්වයකට පත්වේ.
අපගේ සිත හා ඇමිණෙන චෛතසික පරමාර්ථ ධර්ම 52 ක් ඇත. එයින් ඒකාන්ත අකුසල චෛතිසිකයක් වන විචිකිච්ඡාව යනු බුද්ධාදී අට තැනක් පිළිබඳ සැකය ලෙසද හැන්දින්විය හැක. ඒවා 8 මෙසේයි
1. බුදුන් වහන්සේ පිළිබඳ සැක
2. ශ්‍රී සද්ධර්මය පිළිබඳ සැක
3. ආර්ය සංඝ රත්නය පිළිබඳ සැක
4. ශීල, සමාධි, ප්‍රඥා යන ත්‍රී ශික්ෂාව පිළිබඳ සැක
5. පෙර භවයන් ගැන පිළිබඳ සැක
6. පසු භවයන් ගැන පිළිබඳ සැක
7. පෙර පසු භවයන් දෙකම පිළිබඳ සැක
8. දොලොස් පද පටිච්ඡ සමුප්පාදය පිළිබඳ සැක
මුලින්ම සඳහන් කල සිතේ බෙදීම් 89 අතරින් එකම එක සිතක් සමඟ පමණක් ඉහත විචිකිච්ඡා චෛතිසිකය ඇමිණේ. එබැවින් එය සෑම අතින්ම තේරුම් ගැනීමට පහසුම චෛතිසිකය ලෙස සඳහන් කල හැක. සම්ප්‍රයෝග වශයෙන් එකම සිතකට පමණක් ඇමිණෙන එකම චෛතිසිකයද එයයි. ඊලඟට අඩුම සිත් ගණනකට ඇමිණෙන්නේ දෝස හෙවත් ද්වේශ චෛතිසිකයයි එය අපි කලින් ලිපියක සවිස්තරව පෙන්වා දුන් සිත් 2ක් පමණි. එබැවින් ද්වේශ මූල අකුසල් වලක්වා ගැනීම ඔබ සිතන තරම් අපහසු දෙයක් නොවේ, සිත් 2ක් ඉපදීම වළක්වාගැනීමෙන්, අවම කිරීමෙන් ඔබට එක් අකුසල මූලයක් වන ද්වේශය සම්පූර්ණයෙන් පාලනය කල හැක. එය ධර්මයේ හැසිරෙන්නාට මහත්ම සහනයට කාරණයකි.
නැවත අපගේ ප්‍රධාන මාතෘකාවට පැමිණෙමු. විචිකිච්ඡා චෛතිසිකය ඇමිණෙන්නේ මෝහ අකුසල් මූලයට සම්බන්ධ සිත් දෙකෙන් එකකටය. බලන්න
විශාල වීම සඳහා පත්‍රිකාව මත Click කරන්න
වාසනාවකට මෝහමූල සිත් දුබල බැවින් එවායින් ලෝභමූල දෝසමූල සිත්වලින් මෙන් සතර අපා උප්පත්ති ආදී බරපතල විපාක ඇති නොවේ. එනමුත් විචිකිච්ඡාව ඇමුණුන සිත ඇති තැනැත්තාගේ සිත නැමෙන්නේ පස්කම් සැපයට පමණි. කුශලයට සිත නොනැමේ. එම සිත සහිතව කුශල් කලද එය බලවත් කුශලයක් නොවීම මෙම පුද්ගලයන්ට සසරේදී වන මහත්ම පාඩුවයි. ඔබට මෙම ආකාරයේ පුද්ගලයන් මුණ ගැසී ඇතුවාට සැක නැත. සමහරවිට ඔබම එම ඝනයේ පුද්ගලයෙක් විය හැක. එසේනම් ඉහත කරුණු 8 සම්බන්ධව ඔබගේ හෝ එම පුද්ගලයන්ගේ ආකල්ප මොනවාදැයි හොඳින් සිහි කර බලන්න. ධර්මයේ ඇති නිරවද්‍ය බව ඔබට අත්දැකීමෙන්ම, ඇස් පනාපිට දැක ගැනීමට හැකි වනවාට කිසිදු සැකයක් නැත.
මෙහි සඳහන් සිත් හා චෛතිසික පිළිබඳ තවත් විචිත්‍ර විස්තර ඉහත පොත් වහන්සේලා තුලින් ඔබට සොයා ගත හැක.
මෙසේ සැප සෙවීම තුළින් එම පුද්ගලයන් උපදවා ගැනීමට තැත් කරන සිත් වර්ග පහ අපි කවුත් දන්නා රූප දැකීම, ශබ්ද ඇසීම, ගන්ධ දැනීම, රස විඳීම, ස්පර්ශ විඳීම ආදියට අදාල සිත් පහ වන
1. චක්ෂු විඥාන සිත
2. ස්‍රෝත විඥාන සිත
3. ඝ්‍රාණ විඥාන සිත
4. ජිව්හා විඥාන සිත
5. කාය විඥාන සිත
යන පහ වේ. මේවා කිසිවෙකුත් කුසල් අකුසල් ඵල ගෙන දීමට අසමත් විපාක සිත් ලෙස හැඳින්වෙන අතර චෛතිසික ඇමිණීම පැත්තෙන් සැලකූ විට, අඩුම චෛතිසික ගණනක් හෙවත් 7 ක් පමණක් සම්බන්ධ වන මේවා බොහෝම බාල වර්ගයේ සිත් පහක් පමණි. මදක් සිතා බලන්න ලෝකයා ඕනෑම වියදමක් කර පංච කාම අරමුණු සපයාගැනීම තුලින් උපදවා ගැනීමට පෙළඹෙන සිත් කීපයේ යථාර්තය මෙයයි. අතිශයින් කණගාටුදායකයි නේද? මේවා ඉපදීම සම්බන්ධයෙන් අපට තෝරා ගැනීමක්ද නොමැත, මන්ද රූපයක් ගැටුන සැනින් චක්ෂු විඥානය යනාදී වශයෙන් ඉහත සියළු සිත් ඒ ඒ අදාල අරමුණ හමුවේඉබේම ඉපදෙන බැවිනි.මීට අමතරව කෙලින්ම අපගේ මනෝ ද්වාරයේ ගැටෙන අරමුණු වෙනුවෙන් මනෝ විඥානය පහල වීමද සිදුවේ. එවිට සියළු විඥාන ධාතු සංඛ්‍යාව 6 ක් වේ
අවාසනාවන්ත ලෙස පංච කාම සම්පත්තියෙන් වල්මත් වූවන් නොවීමට නම් අපි මෙම සිත් තේරුම් ගැනීමට, එවායේ යථා ස්වරූපය විනිවිද දැකීමට සමත් විය යුතුය. මේ සඳහා අපිට උපකාරී වන ඉතාම රසවත් භාවනා වාක්‍ය 6 ක් පූජනීය තෙලිකඩ ධම්මිස්සර හිමිපානන්, උන්වහන්සේට අවේනික ගායනා ස්වරූපයෙන් ඉදිරිපත් කර ඇත. මතකයට ඉතා පහසු වීම මෙම ගායනා ස්වරූපයේ ඇති වාසියයි.
විශාල වීම සඳහා පත්‍රිකාව මත Click කරන්න
පරම පූජනීය රේරුකානේ චන්දවිමල මාහිමි පානන් ගේ අතිශය වටිනා පොත් වහන්සේ කෙනෙක් වන, “විදර්ශනා භාවනා ක්‍රමය” නම් පොතේ ආරම්භක විදර්ශනා භාවනාවක් ලෙස සපයා ඇත්තේද මෙම භාවනා සමූහයමය. සවන්දෙමින් පුරුදු වෙන අතරම බෞද්ධයන් වශයෙන් මේවා පුරුදු පුහුණු වීම කෙතරම් වටින්නේදැයි තේරුම් ගැනීමට නම් ඔබ එම පොත් වහන්සේ බැලිය යුතුමය.
ධර්ම නිධාන 
නවතම ප්‍රතිචාර