ධර්ම නිධාන

Archive for මැයි 2012

Click here to Read Full screen or Download this Sinhala article in PDF format

චිරාත්කාලයක් පුරා අප සිංහල බෞද්ධ සමාජය හැඩ ගැසුනේ ත්‍රිවිධ ආකාරයකින් ( සම්මුති, සේක, අසේක ) උතුම් වූ අප මහා සංඝරත්නයට සිතිවිලි මාත්‍රයෙන් පවා උපරිම ගෞරවය දැක්වීමටයි. හේතුව නම් අපි භාවිත කරන වචන, සිතිවිලි වලින් එතුමන්ට කරන අගෞරවයන් ඉතා බරපතල අකුසල කර්ම වීමයි. මෙයට පිළියමක් ලෙස ප්‍රඥාවන්ත සැදැහැවත් බෞද්ධයා අප මහා සංඝ රත්නය වෙනුවෙන්ම වෙනම විශේෂණ මාලාවක් භාවිත කිරීමට හුරු වූහ. පූජ්‍ය, පූජ්‍යපාද, අති පූජණීය, පරම පූජණීය යනු මේවායින් කීපයක් පමණි.

සරලව කියන්නේ නම් අප හෙළ භාෂාව ත්‍රිවිධ රත්නයට දිය යුතු ගෞරවය අංශයෙන් දියුණුව මස්තකප්‍රාප්ත වී බොහෝ කල්ය. මොනයම් කැපීපෙනීමේ උත්සාහයක් නිසා එයට කරන යම් වෙනසක් වේ නම් එය හුදෙක් දැනටමත් ඇති භක්තිය ගෞරවය වනසාදැමීමක් වීමට ඉඩ ඇත. බෞද්ධයෝ කිසිවිටෙකත් මෙවන් ජනප්‍රිය රැලි වල ගොදුරු බවට පත්වී සිය සසර වනසා නොගත යුතුයි.

මෙවන් පූර්විකාවක් අපට ලිවීමට සිදුව ඇත්තේ පූජ්‍ය කිරිබත්ගොඩ හිමිපාණන්ගේ අළුත්ම වචන හරඹයක් නිසාය. එතුමාගේ සංස්ථාවේ සියළුම භික්ෂූන් වහන්සේ හැඳින්වීමට මේ උපරිම ගෞරව විශේෂණ යොදා නොගන්න බව ඔබ දුටුවාද? අහම්බයක් හෝ අතපසු වීමක් යැයි අපි මුළින් සිතුවත් සියළුම ප්‍රකාශන වල එම හිමිවරුන් හඳුන්වා දෙන්නේ “පූජ්‍ය” වෙනුවට “පින්වත්” යනුවෙනි.

පින්වත් යන විශේෂණය ගිහි පැවිදි කා වෙනුවෙන් වුවද භාවිත වන ඉහල ගෞරවයක් කිසිසේත් ගම්‍ය නොවන ඉතා සරල විශේෂණයකි. එය අමුතුවෙන් ප්‍රකාශ නොකලද මිනිස් ලොව සුගතියක් බැවින්, මෙලොව හා සියළු සුගති වල ප්‍රතිසන්ධි ගත් සත්වයෝ අනිවාර්‍යයෙන්ම පින්වත් බවද කවුරුත් දන්නා කාරණයකි.

එසේ නම් මිනිස් සමාජයේ ඉහලම ස්ථානයට පත්, අර්හත් ධජය දරණ, අපිට ඇති එකම පින්කෙත වන් අති උතුම් භික්ෂූන් වහන්සේලාට එම විශේෂණය කෙතරම් සුදුසුදැයි ඔබ මදකට සිතා බැළුවාද?

එය කිසිසේත් අපට නම් අනුමත කල නොහැකි විශේෂණයකි. සංඝරත්නයට එරෙහි වචී දුෂ්චරිතයකි. බරපතල පාපයකි. ඔබ අතින් අත්වැරදීමකින් හෝ මේ සරල විශේෂණය ගෞරවණීය භික්ෂූන් වහන්සේ සඳහා භාවිත කර ඇත්නම්, වහාම “කායේන වාචා චිත්තේන …..” ආදී වශයෙන් එන ගාථාව කියා සංඝ රත්නයේ සමාව අයදින්න. ඔබ හඳුනන කිසිකෙනෙක්ට එම පාපය කර ගැනීමට ඉඩ නොතබන්න. සැදැහැවත් බෞද්ධ ජනතාව මේ නුසුදුසු රැල්ලෙන් බේරා ගන්න මේ පණිවිඩය බෙදා හරින්න.

කරුණාකර ඉහතින් ඇති යොමුවෙන්: View this document on Scribd  බාගත කර පහසුවෙන්, වඩා විශාලව කියවන්න. සියළු දෙනාට බෙදා හරින්න

Click here to Read Full screen or Download this Sinhala article in PDF format

සිංහල බෞද්ධයාට, පිරිසිඳු බුදු දහමට එරෙහිව අද දිනයේ සිදුකරණුලබන සංහාර වලට සූදානම් විද්‍යුත් මාධ්‍ය ඕනෑ තරම් තිබේ. YA TV නම් මෙම රූපවාහිනී නාලිකාව සුළු ජාතික අයිතීන් පමණක් නියෝජනය කරන එකකි. දහම ගැන පැහැදිළි අවබෝධයක් නැති නම් විකාශය කරන්නන්ගේ පසුබිමින් හෝ මොවුන් ගේ කුමන්ත්‍රණ ගැන සිතා ගැනීමට තරම් බෞද්ධයා ප්‍රවේශම් විය යුතුය. අපි දැන් මේ ස්වාමීන් වහන්සේ දහම විකෘති කරමින් මේ රටේ සිංහල බෞද්ධයාට එරෙහිව කල හපන්කම විමසා බලමු. පුද්ගලික ලාබ සත්කාර වෙනුවෙන් සිය සසරම විනාශකරගන්නා මේ භික්ෂූන් වහන්සේ ගේ ක්‍රියාකලාපය නිසා එතුමා සමඟ වෛර නොබඳින ලෙස අපි ඔබෙන් ඉල්ලා සිටින්නෙමු. කල යුත්තේ මෙතුමා සම්පූර්ණයෙන් ප්‍රතික්ෂේප කිරීමයි. නුසුදුසු භික්ෂූන් වහන්සේ කෙරේ අපි පිළිපැදිය යුතු ආකාරය අප තිලෝගුරු බුදුපියාණන් අපිට පැහැදිළිව දේශනා කර ඇත. ඒ අනුව පමණක් පිළිපැදීමට අපි ප්‍රවේශම් විය යුතුය.

http://youtu.be/aVPn-RJPFmA

පූජ්‍ය දඹර අමිල හිමි සිය ධර්ම සංහාරය පටන් ගන්නේ මුලින්ම අති උතුම් බුද්ධ රත්නයට අති දරුණු පහරක් දීගෙනය, බුදුන්වහන්සේ සාරාසංඛ්‍ය කල්ප ලක්ෂයක් පෙරුම්පුරා තනිව අවබෝධකරගත් අති ඝාම්භීර අනන්ත සර්වඥතා ඥාණය, මෙතුමාට අනුව හුදෙක් ඉන්දියාව තුල කලින් පැවති මිසදිටු දහම් සියල්ල ඇසුරෙන් හොඳම එක ගලපා සකසාගත් ‘ක්‍රීම්’ එකක් පමණි. මෙය මෙතුමන් භාග‍යවත් වූ අරහත් වූ අප සම්බුදුසමිදානන්ට කල දරුණු අපවාදයකි. සම්මා සම්බුද්ධත්වය ප්‍රතික්ෂේප කිරීමකි. ඒකාන්තයෙන්ම මේ තුලින් පූජ්‍ය දඹර අමිල හිමි නිවන් වලකන උපවාදාන්තරාවට හසුවෙන බව පැහැදිළිය.

ධර්මයේ අපරිමිත ගුණ 6ක් බුදුන්වහන්සේ විසින් දේශනාකරනලදි. පූජ්‍ය දඹර අමිල හිමිට අනුව ධර්මයට ඇත්තේ ‘ඒහිපස්සිකෝ’ පටන් ඇති ගුණ තුනක් පමණි. එතුනත් එතුමා පැහැදිළි කරන්නේ එකක් වශයෙනි.  එතනින් එහාට කිසිවක් නැතැයිද කියයි.

ඉන්පසු හීන්සීරුවේ මෙතුමා පිවිසෙන්නේ කාලාම සූත්‍රය හරහා කරන ධර්ම සංහාරයටයි. එම සූත්‍රය දහම සංහාරය කිරීම සඳහා යොදාගත හැකි ආකාරය අපගේ කලින් ලිපියෙන් සවිස්තරව පෙන්වා දී ඇත්තේ පූජ්‍යපාද පොල්පිටිමූකලානේ පඤ්ඤාසිරි උතුමාණන්ට පින්සිදු වන්නටය. සියළු බෞද්ධයෝ  එම ලිපිය ඉතා හොඳින් කියවා මේ ස්වාමීන් වහන්සේගේ දහම් සංහාර චේතනාවේ බරපතලකම තේරුම්ගත යුතුය.

බුද්ධිය සිත ආශ්‍රිත දෙයකි. බුදුදහමට අනුව සිත සම්බන්ධව පවතින්නේ මොළයට නොවන බව ඔබ දන්නවාද? සිත සම්බන්ධවන්නේ අභිධර්මයේ පරමාර්ථ ධර්ම 28න් වස්තු රූපය නම් ශූක්ෂම රූපයකටයි. මෙම රූපය පවතින්නේ හෘදය වස්තුවේ අඩපතක් පමණ වන පිරිසිඳු ලේ ආශ්‍රිතවය, මෙතුමා ඒ මූලික කරුණ හෝ නොදැන මොළයක් ගැන දේශනා කරන්නේ සියල්ල දන්නා බවක් මවා පාමිනි. එය තවත් ධර්ම සංහාරයකි.

එතනින් එහාට ඇත්තේ නිවේදකයාට වුවමනා පිළිතුරු ගැනීම පිණිස මෙතුමා හා කරන සම්ප්‍රපලාප සමූහයකි. බුදුපිළිම වලින් රැස් විහිදීම ධර්ම නියාමයට අනුව සිදු වූවක් මිස එයට එරෙහි තර්ක කිසිවකින් විස්තර වන දෙයක් නොවේ. මාවිල් ආරු සටන අවසාන වීමට ආසන්නයේ සිරිලක පුරා බුදුපිළිම රැස් විහිදවීම මේ පින්බිමේ අනාගත ජය සංකේතවත් කල සිදුවීමකි. එය හුදෙක් බුදුපිළිම වල කහ හා තැඹිළි වර්ණ සංකලනයෙන් වූවානම් අදත් සිදුවිය යුතුය, ඊට පෙරත් සිදුවිය යුතුය. මේ දේඅකාරයෙන්ම සිදුනොවූ බව රහසක් නොවේ. එපමණක් නොව, කහ හෝ තැඹිළි වර්ණ කිසිවක්ම නැති සුදු බුදු පිළිමද අඩු නැතිවම මේ රැස් විහිදීම සිදු කලහ.

තුන්කාලයටම සිය බල පරාක්‍රමය විහිදන බුදුවරුන්ගේ අධිෂ්ඨාන බලයන් නිසා සිදුවියහැකි ප්‍රාතිහාර්‍ය කිසි ජගතෙකුට විස්තර කල හැකි නොවේ. ධාතු පරිනිර්වානයේදී වීමට නියමිත ප්‍රාතිහාර්ය තවම සිදු වී හෝ නොමැත. සුනාමි ව්‍යසනයේදී මැටි, සිමෙන්ති ලෙස මේ හිමියන්ගේ අපහාසයට ලක්වන අපගේ අති පූජණීය උද්දේශික චෛත්‍යයෝ මහ රළපහරින් කිසිදු උපද්‍රවයක් නොමැතිව තනි කණුවක් මත පවා වැඩ උන්නේ බුදුගෙය පිහිටා තිබූ සමස්ථ නිවාසයම පොළොවටම සමතලාවී ඇති තැන් වලය. මේ විද්‍යාත්මක හේතු සොයන්නන් ඒවා ගැන සඳහනක් හෝ නොකරන්නේ මන්ද? මදකට සිතා බලන්න. අන් ආගමකට සම්බන්ධ මෙවන් දෙයක් වූවා නම් ඒ වෙනුවෙන් වෙනම වැඩසටහන් සති පුරා විකාශනය කරනු ඇත. සිංහල බෞද්ධයා අවාසනාවන්ත ලෙස සිය දහමේ ප්‍රාතිහාර්යම නොසලකා හරිමින් ඒවා යේ වටිනාකම නසා දැමීමට පවා ඉදිරිපත් වේ.

මේ හිමිනම ගේ මෙහෙයවීමෙන් නිවේදකයා බෞද්ධයාට බොරු චෝදනා පවා කරන්නේ බුදුන්වහන්සේගෙන් පිහිට අපි යදිමින් යාඥා කරනවා නිරූපනය කරමිනි. ඔහුට ‘යාඥා’ වචනය පිටවී නැවත ගිලගන්නේ තමා බොරුවක් කියන බව තමාම දන්නා නිසා නොවේද? ඒ වෙනුවට ඔහු සිය දෙ අත් යාචකයෙක් සේ අල්ලාගෙන රඟපෑමක් කරයි. බෞද්ධ ගාථා වල එකදු යාඥා ගාථාවක් ඇත්නම් පෙන්වා දෙන සේ අපි මේ හිමිනමගෙන් හා නිවේදකයාගෙන් ඉල්ලා සිටින්නෙමු. මෙය බොරු හා ද්වේෂසහගත බෞද්ධ සමාජීය ප්‍රහාරයක් විනා අන්කිසිවක් නොවේ. කිසිදු බෞද්ධයෙක් පන්සලට ගොස් යාඥා නොකරයි. තෙරුවන් සරණ යෑම හා එසේ සරණ යන්නාට තෙරුවන් පිහිටවීම නොවැරදීම සිදුවන්නේ තෙරුවන්ගේ ඇති සූවිසි මහා අනන්ත ගුණ බලය නිසාමය. යාඥා යනු මේ නිවේදකයාගේ ලබ්ධියේ හා ඔහුත් හිමිනමත් එක්වී රට දැය සමය පාවාදීමට කුමණ්ත්‍රණය කරන ලබ්ධීන්වල ඒකාන්ත ලක්ෂණ පමණි. එනිසා එයට සමච්චල් කිරීමෙන් මේ නිවේදකයා කර ගත්තේ උඩබලාගෙන කෙළගසා ගැනීමකි. එය මේ මහා මෙහෙයුම වෙනුවෙන් තමාට මුදල් ගෙවන්නාටද කල සමච්චලයකි.

සියළු කෙලෙස් හා කර්ම ප්‍රහාණය කිරීමෙන් අති ඝාම්භීර ලෙස පිරිණිවන් පෑවා වූ බුදුන් වහන්සේ ‘මලා’ ‘මියගියා’ , ‘මිනිහෙක්’ යනුවෙන් මේ හිමිනම නැවත නැවත කියමින් අප බුදුපියාණන්ට පෘතග්ජන මරණයක් ලබා දීමට පවා වෙහෙසෙන්නේ මොන තරම් ද්වේශයක් බුදුසමිදාණන් හා සිතේ දරාගෙනද? ඒ හිමිනම ඉන්පසු යොදා ගන්නා වචන අතිශයින් නින්දාසහගතය. මේ අපහාසය වෙනුවෙන් බරපැන සැපයූ අන්‍යාගමිකයන් සතුටින් පිනායැවීමට මේ ටිකම ප්‍රමාණවත් වන්නට ඇත.

මේ වහන්සේට අනුව “උඹ” “උඹලා” “අදුරගනින්” සුමිහිරි වචන භාවිතය නිසාම සුගත වූ මහාකාරුණික බුදුන්වහන්සේගේ වචන වේ. මේවා යොදා ගනිමින් පැහැදිළි කරන බණද සහමුලින් බුදුන්වහන්සේට කල දෝෂාරෝපනම බව දුක නිපාතය අනුව තේරුම්ගත යුතුය.

බුද්ධ දේශිත දුක නිපාතයේ පහත දේශනය ඇතුලත් වේ.

 දුක නිපාතය

බුදු සමය නසන සියළු ජාතීන් ආදරයෙන් වැළඳගැනීම නම් ධර්මය පිළිපැදීමයි. යන්තම හෝ දහමේ ගුණක් කියයි නම් ඒ බෞද්ධයා අන්‍යාගමික මර උගුල දෙසට තල්ලු කිරීමටම පමණි.  බුදුන් වහන්සේ “කට්ට කෑවා” කියාද කිසිම බරක් පතලක් නැතිව කියා දමයි. මෙය අසමසම බුද්ධ රත්නයට එරෙහි වචී දුෂ්චරිතයයි. මේවා අසමින් නිවේදකයා සතුටින් ඉපිල යන ආකාරය බලා සිංහල බෞද්ධ අපි හඬමුද? සිනාසෙමුද?

මේ හිමිනමට අනුව දඹුල්ල අනවසර මුස්ලිම් පල්ලිය සිංහල බෞද්ධ මහජනතාවගේ ප්‍රශ්නයක් නොවේමය.  මුස්ලිම් පල්ලිය  විසින් විහාරයේ ඉඩම් අල්ලාගැනීමට එරෙහිව කල නුසුදුසු විරෝධයකි. දේශපාලන ප්‍රයෝගයකි. තමන් කියන්නේ කුමක්දැයි කියාවත් හරියට සිතාගැනීමට නොහැකිව, තමන්ට මුදල් ගෙවූ අන්තවාදීන්ගේ උපක්‍රමම හෙළිවනසේ පිළිතුරු දීමේදී නිවේදකයා අප්‍රසන්න භාවයක් ඇතිව බලා සිටින්නේ මේ හිමිනම කෙරෙහිද නැතිනම් සිංහල බෞද්ධ අපි කෙරෙහිද යන්න පැහැදිළි නැත.

හොඳම අනුරාධපුර පාළකයා එළාර බව මේ හිමිනමගේ මතයයි. මෛත්‍රී බුදුහිමිගේ අගසව් වීමට පෙරුම්පුරන  දුටුගැමුණු උතුමාටත් වඩා එළාර උසස් බව කියයි. වීර පරාක්‍රමබාහු හෙළ රජ උතුමාටත් වඩා උසස් බවද කියයි. එය සිංහල බෞද්ධ  ඔබ පිළිගන්න සූදානම්ද? මේ හිමිනමගේ මතයට අනුව අට්ටකථා සියල්ල ලියා ඇත්තේ දෙමළ හිමිවරුන් විසිනි, බුදු පුතුන් ලෙස ආර්‍ය වංශයට ඇතුලත් වූ පසු ජාතිය කිසිකලෙකත් උපන් ජාතිය නොවේ. එය ආර්‍ය වංශයයි.එතුමන්ගේ නම් පවා අති පිරිසිඳු ආර්ය නම් නොවේද?  එවිට එම හිමිවරුන්ට දෙමළ යැයි කීම කිසිසේත් සුදුසු නොවේ. මෙය අප සසුනට අදටත් එරෙහි දෙමළ ජාතියට නුසුදුසු තැනත් උපයා දීමට මේ හිමිනම කරන ප්‍රයෝගයක් බව අමුතුවෙන් පැහැදිළි කල යුතු නොවේ.

ආණ්ඩුක්‍රම ව්‍යවස්ථාවෙන් ආගම රැකීම අන්තිම වැරදි වැඩක් බව මේ හිමිනම කියා සිටියි. එය මේ රටේ ශිෂ්ඨාචාරය ගොඩ නැගූ මහජනතාවගේ දෙයක් නෙවෙයි, පෞද්ගලික කාරණයකි. රජයට අදාල දෙයක් නෙවෙයි. ජාතිවාදය සියළු සුළු ජාතීන්ට හිතුමතේ සිය අරමුණු කරා යන්න තියෙන දෙයක් මිසක් මහ ජාතියට සුදුසු දෙයක් නෙවෙයි. මහ ජාතියෙ ජාති/ආගම්වාදය ඉතා අශිෂ්ඨ දෙයක්  බවත් එතුමාගේ අදහසයි.

එම හිමිනම මේ වෙනුවෙන් කුමණ ප්‍රමාණයක ගෙවීමක් ලැබුවත් අවීචිගත වීමට තරම් පාපකර්ම කරගනිමින්, මෙතේබුදුන් කිසිකලෙකත් නොදැකීමට තරම් අවාසනාවන්ත වෙමින් සංසාරයේ තමා ලත් පරාජයේ තරමත් එයින්ම තීරණය වන බව දත යුතුය. සිංහල බෞද්ධයන් වශයෙන් අපි,  පිරිසිඳු බුදු දහමට අනුව පූජ්‍ය දඹර අමිල හිමි ගේ නිවන් නොදකින අති බිහිසුණු අනාගත ඉරණම ගැන අනුකම්පාවෙන් යුතුව බලා සිටින්නෙමු!  සතුරෙකුටවත් එවන් දුකක් නොමවේවා යැයි පතමු!

වඩ වඩා විශාල වීම සඳහා පණිවුඩය මත නැවත නැවත Click කරන්න

Click here to Read Full screen or Download this Sinhala article in PDF format

අපි පසුගිය දිනයේ සැමරුවේ 2601 වෙනි වෙසක් පෝය දිනයයි. එම පෝය ලබන මොහොත වන විට දහම් දිවයින තුල දහමේ ඉරණම ගැන අපගේ හදවත නැවතෙන තරම් කම්පනයක් ඇති වූයේ ආර්‍ය අෂ්ඨාංගික මාර්ගය පැහැදිළි කරමින් හයිලෙවල් මාර්ගයේ ඉසිපතන හංදියේ පටන් එල්ලා තිබූ බැනර් දැකීමෙනි. ඒවාට අනුව ඉතාම සෝචනීය ලෙස අර්ථ දක්වා තිබුනේ සම්මා කම්මන්තයයි. වරහන් තුල තේරුම ලෙස යොදා තිබුනේ යහපත් කර්මාන්ත ලෙසයි.

සහමුලින් වැරදි අර්ථ කථනයකි. කය සිල්වත් කර ගැනීම පිණිස අවැසි යහපත් කායකර්ම තුන මෙහි නියම අර්ථයයි. එනම්

  1. පර පණ නැසීම
  2. සොරකම් කිරීම
  3. කාමයේ වරදවා හැසිරීම යන වැරදි තුනෙන් වෙන් වීමයි.

මොනම ආකාරයකවත් කර්මාන්ත මේ තුනෙන් අදහස් නොවේ. බුදු සමයේ මූලික හරයන් මෙවන් දරුණු විකෘති කිරීම වලට ලක්වූවොත් නුදුරු අනාගතයේම එහි විපාක අපිට විඳින්නට සිදුවනු ඇත.

අභිධර්මයට අනුව මෙම ශීල තුන රැකීමේ බලය සිතේ ඇති කරණු ලබන්නේ කුසල චෛතිසිකයක් විසිනි. 52ක් වූ චෛතිසික අතරින් එයට විරති සම්මා කම්මන්ත චෛතිසිකය යැයි කියනු ලැබේ. තමා අතින් ප්‍රාණ ඝාතයක් වීමට ඔන්න මෙන්න කියා තිබියදී ඔබේම සිතින් ඔබව වැලකුවේ නම් එහිදී මෙම චෛතිසිකය ඉපදුන බව තේරුම් ගත හැක. සොරකම් කිරීමට සිතක් ඇතිවී, කයින් එය සිදුවීමට පෙර නැවත සිතේ බලයෙන් එය වැලකී ගියානම් එහිදී මෙම චෛතිසිකය ඉපදුන බව තේරුම් ගත හැක. කාමයේ වරදවා හැසිරීමට සැරසී එය කයින් එය සිදුවීමට පෙර නැවත තමාගේම සිතේ බලයෙන් වලක්වා ගත්තේ නම් නම් එම අවස්ථාවන්හීද එම බලය ඔබට ලබා දුන්නේ මේ විරති සම්මා කම්මන්ත නම් බලසම්පන්න කුසල චෛතිසිකයයි.

තවත් බැනර් එකක සම්මා දිට්ඨිය ට ද මේ අවාසනාවන්ත ඉරණමම අත් කර තිබුණි. එහි සඳහන් වූයේ ලෝභ, ද්වේශ, මෝහ යන අකුසල් ගැන හා ඒවායේ විරුද්ධ කුසල් ස්වභාව ගැන දැන ගැනීම සම්ම දිට්ඨිය බවයි. අතිශය දුර්වල හා වැරදි අර්ථ කථනයකි.

සම්මා දිට්ඨිය හෙවත් නුවණ (ප්‍රඥාව ) ආකාර දෙකකින් විස්තර කෙරේ.

  1. දශ වස්තුක සම්මා දිට්ඨිය (කරුණු 10ක් ගැන නුවණ )
  2. චතුසත්‍ය සම්මා දිට්ඨිය මේ දෙකයි. (චතුරාර්‍ය සත්‍ය ගැන නුවණ )

අංක එක යටතේ එන කරුණු 10 මොනවාද?

  1. දන්දීමේ කුසල් විපාක ඇති බව
  2. පූජා කිරීමේ හොඳ විපාක ඇති බව
  3. ගුණවතුන්ට පුදපඬුරු යැවීමේ සැප විපාක ඇති බව
  4. කරන හොඳ නරක ක්‍රියා වල අනුරූප විපාක ඇති බව
  5. පරලොව සිට මෙලොවට ඉපදීම වශයෙන් එන බව
  6. මෙලොව සිට පරලොවට ඉපදීම වශයෙන් යන බව
  7. මවට කරන හොඳ නරක වල අනුරූප විපාක ඇති බව
  8. පියාට කරන හොඳ නරක වල අනුරූප විපාක ඇති බව
  9. මවෙක් හෝ පියෙක් නොමැතිව , කර්මානුරූපව, සකලාංග ප්‍රත්‍යව ඕපපාතිකව බිහිවන සත්වයන් නරකය, දිව්‍ය බ්‍රහ්ම ලෝක වල ඇති බව
  10. නුවන මෙහෙයවන පමණින් නොදන්නා දෙයක් නැති, සර්වඥ වූ අති ශ්‍රේෂ්ඨ බුදුවරුන් හා එම උතුමන්ගේ ආනුභාව ගැන දන්නා බව.

අංක දෙක යටතේ වඩාම උසස් කරුණු 4ක් ගැන නුවණක් සඳහන් වේ

  1. දුක – මුලු ලෝකයේම අනිත්‍ය, දුක්ඛ, අනාත්ම, අශුභ ස්වභාවය
  2. දුකට හේතුව – හෙවත් පූර්ව භව තෘෂ්ණාව
  3. නිවන – ඒකාන්තයෙන් පවතින නිර්වාණ ධාතුව
  4. නිවන් මඟ – නිවනට පත්වීමට පිරිය යුතු පිළිවෙත හෙවත් අරිය අට මග

ඉහත සියල්ල ගැන පිරිසිඳු නුවණක් ඇති කර ගැනීමට නම් හැකි තරම් දහම හැදෑරිය යුතුය, නුවණ තීක්ෂණ කර ගැනීමේ භාවනා වල යෙදිය යුතුය. එම ප්‍රතිපදා තුලින් අති බලසම්පන්න ප්‍රඥා නම් කුසල චෛතිසිකය සිතේ පහල වන තරමට සම්මා දිට්ඨිය සාර්ථක වේ.

ආර්ය අෂ්ඨාංගික මාර්ගය නිවැරදිව තේරුම් ගැනීමම බුදු සමයේ හරය වේ. මන්ද යත් නිවනට පත් වීමට ඇති ඇද නැති මග එය බැවිනි. පිළිපැදීමට පෙර වැරදි අදහස් හිතට ගත්තේ නම් සහමුලින් වැරදි මගක නිවන් සොයා යනු ඇත. මෙය ප්‍රවේශමෙන් තේරුම් ගත යුත්තේ එබැවිනි. තවත් විස්තර සොයනු කැමැත්තෝ අප විසින් පල කර ඇති ධර්ම පත්‍රිකාවෙන් ආරම්භ කරත්වා! පරම පූජණීය රේරුකානේ මාහිමි සම්පාදිත “චතුරාර්‍ය සත්‍ය” “අභිධර්ම මාර්ගය” ආදී පොත් වහන්සේලා උපරිමයෙන් පරිශීලනය කර තම තමාගේ ධර්ම ඥානය වඩා ගනිත්වා! නිවන් මග යත්වා! දහම වනසමින් පැතිරෙන වැරදි අර්ථ කථන නැසීමට දායක වෙත්වා!

Click here to Read Full screen or Download this Sinhala article in PDF format

එකල ලක්බිම බුදු සසුනට සිංහල බෞද්ධයාට ඉතාම අඳුරු කාලයක් විය. එළාර ද්‍රවිඩ රජු විසින් බෞද්ධ පූජා ස්ථාන වනසමින් අප ජාතිය පෙළමින් ක්‍රමයෙන් මුළු රටම සිය අණසකට යටත් කරගනිමින් තිබුණි. හෙළය , බුදු සසුන බේරා ගැනීමට කිසිදු වීරයෙක් රටේ පහල වී නොසිටියේය.

හරියටම අද දවසේ මුස්ලිමුන් විසින් අපේ පෞරාණික බොදු උරුමය සිය ග්‍රහණයට ගනිමින් කුරගල, දෙවනගල, මුහුදු මහා විහාර , අනුරපුර හරහා දඹුල්ලට ඉව අල්ලමින් සසුන ලක් බිමින් හීන් සීරුවේ අතුගා දැමීමට සියල්ල කරනවා සේමය. රටේ අවාසනාවට පාළකයන් පවා අන්ධභූතව මේවාට ඉඩ දෙමින් අප ජාතිය, බුදු සසුන, මහා සංඝ රත්නය හෑල්ලුවට, අපහාසයට පත් කරමින් මේ පින්බිම පාලනයට සිය නුසුදුසු කම ප්‍රදර්ශණය කිරීමට පටන්ගෙන තිබේ. අප රටේ බුදු සසුන අන් කවර කලෙකටත් වඩා තර්ජනයට ලක් වෙමින් යන්නේ තවත් වීර දුටු ගැමුණු කුමාර වරුන් සිය දහස් ගණනින් අපට වහාම පහල නොවුනහොත්, බෙලහීන පාලකයන් හමුවේ අපේ උරුමය පමණක් නොව සමස්ථ ජාතියම අනතුරේ වැටීම වැළක්විය නොහැකි වන ලෙසය.

මේ ධර්ම දේශනා කොටස අපගේ උරුමය, බුදුසසුන අපිට රැක දුන් ඒ ධීර වීර දුටු ගැමුණු නරෝත්තමයාණන් වහන්සේ සිය කුසට වඩම්මා ගැනීමට විහාර මහා දේවී මව් උත්තමාවිය හා කාවන්තිස්ස පිය රජ උත්තමයා රට ජාතිය හා ආගම වෙනුවෙන් මහේශාක්‍ය පින්කම් හරහා කල කැපවීම සැකෙවින් පැහැදිළි කරන එකකි.

මේ පින් බිමේ සියළු පියවරුන්, සියළු මව්වරුන් මේ ආකාරයෙන්ම පිනට බරව වතාවත් හී යෙදී අපට හිඟ ඒ දුටු ගැමුණු පුත් කුමාරවරු සිය දහස් ගණනින් ප්‍රාර්ථනා කර හෙළය සුළුජාතීන්ගේ සියළු ආක්‍රමණ වලින් ආරක්ෂා කර ගැනීමට සිය දායකත්වය සපයත්වා. හෙළයට එකම උරුමකරුවන් වන සිංහල බෞද්ධයා බහුතරය සේ සැමදා පවත්වා ගැනීමට උපරිම දරුසම්පත් දායකත්වය ලබා දෙත්වා.

සවන් දෙන්න

Sakas kota dan deeme vipaaka.mp3


lankeeya sithuwili

Install Sinhala Unicode to fully view this site

පරම පූජනීය රේරුකානේ චන්දවිමල ස්වාමීන් වහන්සේ

පරම පූජනීය රේරුකානේ චන්දවිමල ස්වාමීන් වහන්සේ

වඩ වඩා විශාල වීම සඳහා පින්තූරය මත නැවත නැවත Click කරන්න. උපරිම ලෙස විශාල වූ පසු බාගත (Download) කරන්න.

අති පූජනීය නා උයනේ අරියධම්ම ස්වාමීන් වහන්සේ

අති පූජනීය නා උයනේ අරියධම්ම ස්වාමීන් වහන්සේ

වඩ වඩා විශාල වීම සඳහා පින්තූරය මත නැවත නැවත Click කරන්න. උපරිම ලෙස විශාල වූ පසු බාගත (Download) කරන්න.

Join 671 other followers

පටුන

අනුක්‍රමණිකාව

28 බුදු වරුන් Personality Building අංගුත්තර නිකාය චතුස්ස නිපාතය අංගුත්තර නිකායේ ඒකක නිපාතය අංගුත්තර නිකායේ දුක නිපාතය අකප්පිය දස මාංශය අට මහා කුසල් අතීතයේ සුරාපානයෙන් නැසුනෝ අදහාගැනීමටත් නොහැකි මහා ධර්ම සංහාර අන්තරාභව මිථ්‍යාව අභිධර්මය අභිධර්මය ඉගෙනීමේ හා නැතිවීමේ වෙනස අෂ්ට දුෂ්ඨක්ෂණය ආදීනව 6 ක් ඇති මද්‍ය පානය ආහාර ප්‍රත්‍යවේක්ෂා වාක්‍ය ආහාර වර්ග 4 උතුරු සළුව භාවිතාව උපාසකයන් විසින් වර්ජනය කළ යුතු භික්ෂූන් වහන්සේලා එකොළොස් මෙත්තානිසංස එදිනෙදා ජීවිතයේ උපරිම ධර්මයක් උකහා ගැනීමෙ පහසු ක්‍රම කුමන්ත්‍රණ කොසොල් රජු දුටු සිහින 16 කෝලම්කාර භික්ෂූන් වහන්සේලා ගිහි-පැවිදි ශීලය ජවන් සිත් 7 හි විපාක බලය ත්‍රිකෝටික පාරිශුද්ධ මාංශය ත්‍රිවිධ සත්ත්ව විනාශය තිසරණය තෙමගුලේ සිංහ නාද ථේරවාද සම්ප්‍රදාය අනතුරේ දස අකුසල් කර්ම පථ දස වැදෑරුම් දුක්ඛයෝ ද්වේෂ මූල සිත් වල චෛතසික සම්ප්‍රයෝග දිවා රෑ පිං වැඩෙන පිංකම් දුක නිපාතය ධනය පිරිහෙන කරුණු 6 ධාතුමනසිකාර භාවනා විද්‍යුත් පොත නමස්කාරය නරකාදී සතර අපා නව අරහාදී බුදුගුණ නිර්වාන වර්ණනාව පංච බුද්ධ කෘත්‍ය ප්‍රාර්ථනා වාක්‍ය පාප මිත්‍ර ආශ්‍රයේ ආදීනව පුත්‍ර මාංශ උපමාව පූජ්‍ය කිරිබත්ගොඩ ඤානානන්ද ස්වාමීන් වහන්සේ පූජ්‍ය පිටිදූවේ සිරිධම්ම හිමිපාණන් පෞර්ෂ වර්ධනය බැලිය යුතුම පොත් වහන්සේලා බුද්ධ නීති බුදුන්ගේ බල ක්ෂේත්‍ර බුදු වීම බෝධි සත්වයන්ගේ අධිෂ්ඨාන බලයෙන් මෙම කප පුරා පවතින ප්‍රාතිහාර්ය සතර බෞද්ධයෙක් සංවේගය පහළ කර ගත යුතු ස්ථාන සතර භික්ෂුවකගේ සතරවිධ පරිභෝග මහමෙව්නා බෝධි ඥාන සභා ව්‍යවස්ථා මාලාව මහමෙව්නා සුනාමිය මහා සුපින ජාතක නිරූපනය මෛත්‍රී බුදු රජුන් යහපත් නොවන සතර දෙනා රතන සූත්‍ර දේශනාවෙ අනුහස් රත්නත්‍රය සමා කර ගැනීම ලස්සන වීමේ රහස ලොවට සුරාව පහල වූ හැටි ව්‍යාපාද කර්ම පථය විචිකිච්ඡා චෛතිසිකය හා එහි සම්ප්‍රයෝග සතර පොහොය සතර සංග්‍රහ වස්තු සත්පුරුෂයා හඳුනාගත හැකි ලක්ෂණ සප්ත ව්‍රත පද සැට නමක් සිවුරු හැර ගිය අග්ගික්ඛන්ධොපම දේශනාව සිව් පස ප්‍රත්‍යවේක්ෂාව සිව් බඹ විහරණ සුඛ-දුක විඳීම අනුව ස්ථාන සතර සුවාසූ දහසක් ධර්ම ස්කන්ධය හෙවත් බුදුවරු 84000

පසුගිය ධර්ම දාන

නවතම ප්‍රතිචාර

ධර්මචාරී පිරිස දිගටම වඳ වෙමුද? එකම විසඳුමට සහ… පිළිබඳ
ධර්මචාරී පිරිස දිගටම වඳ වෙමුද? එකම විසඳුමට සහ… පිළිබඳ
ධර්මචාරී පිරිස දිගටම වඳ වෙමුද? එකම විසඳුමට සහ… පිළිබඳ
Ramalie දිගටම වඳ වෙමුද? එකම විසඳුමට සහ… පිළිබඳ
kalum දිගටම වඳ වෙමුද? එකම විසඳුමට සහ… පිළිබඳ
Dinuka Jayasinghe Ar… දිගටම වඳ වෙමුද? එකම විසඳුමට සහ… පිළිබඳ
Ramalie මේ අර්ථයෙන් බැලූ කල, වැළිකෙළිය… පිළිබඳ
Amila Chathuranga (@… මේ අර්ථයෙන් බැලූ කල, වැළිකෙළිය… පිළිබඳ
nawadakmakapelahara සිවුරක් තුල සැඟවුණ අළුගෝසුවා… පිළිබඳ
ජයන්ත චන්ද්‍රසිරි කල… බුදු සසුනේ පිහිටක් අවැසි නම්,… පිළිබඳ
ජයන්ත චන්ද්‍රසිරි කල… සකස්කොට දන්දීමේ පිනෙන් උපන්, ජ… පිළිබඳ
ධර්මචාරී පිරිස බොදුනුවාගේ මුදුන්මල්කඩ වන දළදා… පිළිබඳ
Samantha බොදුනුවාගේ මුදුන්මල්කඩ වන දළදා… පිළිබඳ
බොදුනුවාගේ මුදුන්මල්… දුර්දාන්ත ඉස්ලාම් යක්ෂයා විසින… පිළිබඳ
Niranjan Karunathila… අනේ අපෙ හාමුදුරුවනේ මේ ටික ලෝක… පිළිබඳ

ජනප්‍රියම ලිපි

ප්‍රවර්ග වලාව

MP3 ධර්ම දේශනා (බෙදා හරින්න) අස්‌ගිරි මහ නාහිමි පූජ්‍ය උඩුගම ශ්‍රී බුද්ධරක්‌ත අසිරිමත් බුද්ධ චරිතය ඉස්ලාමිකයා හෙවත් අද බෞද්ධයාගේ පරම සතුරා කාලීන ලිපි ගාථා රත්නයෝ දැඩිසේ ප්‍රතික්ෂේප කලයුතු පිරිස් දූෂකයන් වහන්සේලා දි. මු. ජයරත්න දිවි හිමියෙන් ප්‍රතික්ෂේප කලයුතු පාපී අබෞද්ධයෝ ධර්ම පත්‍රිකා (බෙදා හරින්න) ධර්මසංවේගයෙන් යුතුව නුසුදුසු භික්ෂූන් ප්‍රතික්ෂේපය නම් නොකල ජාතික වීරවරයෝ නිරූපන නොකල යුතු පව්කම් පින්කම් පිරිත් සජ්ඣායනා පිරිසිඳු ධර්ම පොත් පූජණීය ගලගොඩඅත්තේ ඤණසාර හිමි පූජ්‍ය අම්පිටියේ සුමනරතන හිමි පූජ්‍ය කිරිබත්ගොඩ ඥානානන්ද හිමි බොදුනුවා විසින් බලගැන්වියයුතු සංවිධාන බොදුබල සේනා බොදුබල සේනා පූජණීය හිමිවරු මුස්ලිම් ලබ්ධිකයන් සියල්ල රට දැය සමය කෙරේ හැඟීමක් නැති හිමිවරු වන්දනීය අති උතුම් මහා සංඝ රත්නය විද්‍යුත් පොත් (E-Books) විරෝධය පෑයුතු බොදු විරෝධී පවිටු ක්‍රියා සසුන නැසීමේ සිංහල අබෞද්ධ කුමණ්ත්‍රණ සසුනේ වත්මන් ඉරණම

තවම ප්‍රයෝජන ලැබුවේ

  • 448,932 ක් පමණයි

දස දෙසින් සදහම් රසයට එක්වන්නෝ

%d bloggers like this: