ධර්ම නිධාන

Posts Tagged ‘මහමෙව්නා සුනාමිය

mahamevnaa kalliya

පිවිසෙන්න මේ video යොමුවට, බලන්න කරන ධර්ම සංහාරයේ තරම

https://www.facebook.com/photo.php?v=10201076300896233

මෙම ප්‍රබන්ධ ධර්ම දේශණය දෙසන පිරිස් දූෂකයන් වහන්සේ දහම ඇතුලතින් කිළිටි කිරීමේ පුරෝගාමීන් වන කුප්‍රකට මහමෙව්නා කල්ලියේ අළුදෙනියේ සුබෝධි නම් අයෙක් බව ප්‍රතිචාර වලින් හෙළිවේ. ධර්ම දේශණය ආරම්භයේදීම මහමෙව්නා ධර්ම සංහාර ගැන පොඩි ඉඟියක් දීමට එම වහන්සේට සිදුවී තිබීම යහපතකි.

බළලා මල්ලෙන් එලියට පැන්නේ : “ඉතින් ඒ ස්වාමීන් වහන්සේ පවසන ධර්ම කාරණා පිළිබඳ යම් යම් මතබේද තිබුණත්…”යන ප්‍රකාශයෙනි. ඉන්පසු කිසිම පිළිකුලක් නොමැතිව කිසිසේත් සත්‍ය විය නොහැකි ප්‍රබන්ධය දෙසීමට පටන් ගන්නේ වසර තිස් දහසක් අතීතය දැකීමට තරම් තමාට හමුවූවා වූ අර මන:කල්පිත භික්ෂුවට හැකියාව ඇති බව කියා පාමිනි. ආර්‍ය මාර්ගයෙහි ගමන් ගන්නා උතුමන් කිසිසේත් තමා ලබන ලෞකික ධ්‍යාන දකින දකින අයට කියමින් ප්‍රමාද වන්නේ නැත. සම සතලිස් කර්මස්ථාන නියම අයුරින් පිළිපදින්නාට ලෞකික ධ්‍යාන වලට වෙහෙසීමට පෙර එය මග හරිමින් චතු සත්‍ය අවබෝධය පිණිස කල යුතු බොහෝ දේ තිබේ. ඒවා යන්තමින් හෝ ලඟා වූවෙක් නොදෙසන මුසාවාද මේ මන:කල්පිත ධ්‍යාන ලාභී භික්ෂුව විසින් දෙසීම හාස්‍යජනකය.

වසර තිස් දහසක් අතීතයෙන් මේ භික්ෂුව ඉතා සවිස්තරව පෙන්වා දෙන්නේ වසර 2550 “ගණනකට” පෙර සත් හැවිරිදි වියේ දරුවෙක් දකිනා ලද සිද්ධියකි. ඔතරම් විස්තර කියන එතුමාට වසර ගැන නිෂ්චිත විය නොහැක්කේ මන්ද? හුදු ප්‍රබන්ධයක් නිසාම පමණි. අතීතය දැකීමට නම් මේ මොහොතින් පටන්ගෙන චිත්තක්ෂණයෙන් චිත්තක්ෂණයට සිය නාම පරම්පරාව පසුපසට බලමින් යා යුතුය. මේ භවයේ ප්‍රතිසන්ධි සිත ආ විට පෙර භවයේ චුති සිතට පිවිසෙමින් භවයෙන් භවය පසු පසට ගමන් කල යුතුය.එසේ යන කල වසර ගැන අවිනිෂ්චිත භාවයක් නොපැමිණේ. මේ මනෝ භික්ෂුව එය නොදත් බැවින් 2550 “ගණනක්” වී ඇත. සිය ප්‍රලාපයට පසුබිම සකසාගැනීම එහි එකම අරමුණ බව මෙයින් තහවුරු වේ.

එම ස්වාමීන් වහන්සේ බොදු ඉතිහාසයේ වැනසීමට කුරුමානම් අල්ලන යුගයේ කිසිම යුද්ධයක් සිරිලක තිබුනේ නැත. නාග ගෝත්‍රිකයන් සිටි බවට සඳහනක් නැත. කියන වර්ගයේ ජනගහන, ඉඩකඩ ප්‍රශ්නයක් තිබුනේද නැත. අප ලොව්තුරු බුදු පියාණන්ගේ ප්‍රථම ලංකාගමනය වූ මොහොතේ මුළු සිරිලකම අරක්ගෙන සිටියේ යක්ෂයන් පමණි. යක්ෂ ගෝත්‍රිකයන් නොවේ.

කෙසේ නමුත් දිවයිනේ මධ්‍ය භාගයේ මහවැ‍ලි ගං ඉවුරෙයි තුන් යොදුනක් දිග හා තුන් යෙදුනක් පළල ඇති “මහානාග” වන නම් උයනෙහි සමිති භූමියෙහි පැවැ‍ත්වෙන මහානිසාචර සමාගමයෙක් විය. යක්ෂයන් ගෝත්‍රිකයන් වීමටත් උයනේ නම යොදා නාග ගෝත්‍රියන් මැවීමටත් මේ පිරිස් දූෂකයන් වහන්සේ නිර්ලජ්ජී වී ඇති තරම කෙතරම් ඛේදජනකද?

නැනපහන් බ්ලොග් අඩවිය බොහෝ දුරට විස්තර සහිතව පෙන්වා ඇති පරිදි සැබෑ පුවත ඔබට බලාගත හැක.

එයද කියවා මේ ප්‍රලාප දේශණයේ ඇති අනෙක් නිර්ලජ්ජී බොරු විචාර නුවනින් සැලකීමට සත් හැවිරිදි දරුවෙකුට වුව අපහසු නොවන බව අපගේ අදහසයි.

මෙහි යුධ භූමිය ගැන ප්‍රලාපය ඉතාම විහිළු සහගතය. උන් වහන්සේට අනුව සිරිලක සිටියේ යක්ෂ හා නාග ගෝත්‍රිකයන්ය නමුත් ඔවුන් අතර යුද්ධය නැරඹීමට තුන්වන පාර්ශවයක්ද නොපෙනෙන තරම් උස මහා කන්දක් උඩ බලා සිටින බව කියවේ. ඔවුන්ට යක්ෂ හෝ නාග කියන්නේ නැත. ඔවුන් “සාමාන්‍ය ජනතාවය”. දෙසන තරම් උස හෙළක් පහල සිදුවන යුද්ධයක් තබා අඩු තරමින් විසාල වස්තුවක් වත් පැහැදිළිව දැකීමට මේ “සාමාන්‍ය ජනතාවට” හැකි වූයේ කෙසේද? එවන් නරඹුම් ස්ථානයක් තොරා ගත්තේ බොරු ධ්‍යානලාභී උන්මත්තක වහන්සේ විසිනි. කිසිවිට ප්‍රායෝගික ජනතාවක් එවන් බොරු වැඩ නොකරයි. මහා හෙළක් උනබම්බු අට්ටාල වලින් ආවරණය කිරීම කොතරම් ප්‍රායෝගිකද? උණ බම්බු සෝපාන මහා විශාල ප්‍රවාහන පද්ධති , හුදු යුද්ධයක් වෙනුවෙන්ම කොතරම් ප්‍රායෝගිකද? යුද්ධය පසෙක තබා කොපමණ කාලයක් කොතරම් ජනතාවක් මෙය කල යුතුද? එය කලේ යක්ෂ ගෝත්‍රිකයෝද?, නාග ගෝත්‍රිකයෝද? “සාමාන්‍ය ජනතාවද”? එවා කිසිවක් නොදෙසයි.

යක්ෂ ගෝත්‍රික වේවා, නාග ගෝත්‍රික වේවා තුවාල කරුවන් වෙනසක් නැතිව බලා ගැනීමට මේ කන්ද උඩ “සාමාන්‍ය ජනතාව” සැදී පැහැදී සිටින්නේ කුමණ හේතුවක් නිසාදැයි දෙසන්නේ නැත. තුවාල කරුවන් ඉහලට ගැනීමේ මහන්සිය දරන්නේ කවුරුන්දැයි දෙසන්නේ නැත.

සාමාන්‍ය ජනතාව අතර යක්ෂ ගෝත්‍රික දරුවා හා මව බලා සිටිනබව දෙසයි. කන්ද උඩ නාග ගෝත්‍රික මව්වරු හා දරුවෝ ගැන කිසිවක් නොදෙසයි. එසේත් නැතිනම් ඉතා සහයෝගයෙන් ක්‍රීඩා උත්සවයක් නරඹීමට මෙන් යුද්ධය නැරඹීමට එක් වී ඇති බව මේ වහන්සේ ඉඟි කරයි.ඒ අය “සාමාන්‍ය ජනතාව” බව මෙයින් තේරුම් යයි. අනික් විහිළුව නම් යුද්ධය ඇරඹීමට මොහොතකට පෙර දරුවාගේ අයියල දෙන්නා සෙන්පතියන් වීත් ඉතා දුර බැහැරක සේනාව අහුලා ගැනීමට ගොස් සිටීමය. යුද්ධ අවසන් වූ පසු මල කඳන් ඇහිඳීමට සේනාව සොයන්නේදැයි පැහැදිළි නැත. ප්‍රලාපයේ සීමා මායිම් නැති තරම්ය. යුද්දෙට නැති කඩුව මෙන් මේ සෙන්පතියන් 2 සේනාවට ඉතාම අවශ්‍ය මොහොතේ මිහින්තලේ ගොස් සිටි බව මොනතරම් විහිළුවක්ද?

එතනින් එහාට ඇති ප්‍රලාප සඳහන් කිරීම පවා පිළිකුල් සහගතය.

තවද සමන්තකූට පර්වත වාසී මහාසුමන දිව්‍යරාජයා සුමන ගොකැස් නම් රජෙක් බවට මේ දූෂකයන් වහන්සේ පත්කර තිබේ. මේ කියන සුමන ගොකැස් නායක වූයේ යක්ෂයන්ටද? නාගයන්ටද? දෙගොල්ලොටමද? සටන පටන්ගැනීමට පෙර නොසිටි රජෙක් එක්වරම බුදුන් වහන්සේ වැඩි පසු පහල වූයේ කෙසේද? තමාගේ ප්‍රදේශයේ තමා නොදැන කොහෙවත් ඉන්නා ගෝත්‍රිකයන් සටන් කරන විට රජෙක් බලා සිටීද? රජාගේ සේනාව කොහේද? කිසිවක් නොදෙසයි.

සත්‍ය අමු අමුවේ වැනසූ මහමෙව්නා සුනාමියේ බියකරු බව තේරුම් ගන්න. මහමෙව්නාව සහමුලින් ප්‍රතික්ෂේප කරන්න.

ප්‍රකාශණ ක්ෂේත්‍රය පමණක් සැලකූ කල, අධර්මය පතුරන ලෞකික සැප සඳහා ඇති ප්‍රකාශන මෙසේ යොදා ගැනීම කෙසේ වෙතත්, පූජ්‍ය කිරිබත්ගොඩ ඥානානන්ද හිමිගේ “දහම්” සංහාර ප්‍රකාශන වල මනෝහර ස්ත්‍රී රූප යොදා ගැනීම නොඅඩුව දැකිය හැක. ස්ත්‍රීන්ට අකැප සේ බුදු පියාණන් විසින් දේශිත භාවනා ඉරියව් මුල් කවරයේ දැකිය හැක. උන් වහන්සේ ගේ  විපත්තිකර “මහා මේඝය” දහමට කරන හානිය අන්ධ භක්තියන් මේ තුලින්වත් අවබෝධ කර ගනී යැයි අපි නොසිතමු. මේ සටහන එම රැල්ලට හසු වීමට තරම් තවමත් අවාසනාවන්ත නොවූ බුද්ධ ශ්‍රාවකයන්ගේ බුද්ධියේ විමසුම සඳහා පමණි.

 

වඩ වඩා විශාල වීම සඳහා පත්‍රිකාව මත නැවත නැවත Click කරන්න උපරිම ලෙස විශාල වූ පසු බාගත (Download) කරන්න

වඩ වඩා විශාල වීම සඳහා පත්‍රිකාව මත නැවත නැවත Click කරන්න උපරිම ලෙස විශාල වූ පසු බාගත (Download) කරන්න

වඩ වඩා විශාල වීම සඳහා පත්‍රිකාව මත නැවත නැවත Click කරන්න උපරිම ලෙස විශාල වූ පසු බාගත (Download) කරන්න

වඩ වඩා විශාල වීම සඳහා පත්‍රිකාව මත නැවත නැවත Click කරන්න උපරිම ලෙස විශාල වූ පසු බාගත (Download) කරන්න

 

කෑ පතේ පහරණ මුස්ලිම් ක්‍රිස්තියානි හා ද්‍රවිඩ කුමන්ත්‍රණත් සසුනට රිංගාගත් පියතුමාලා පවත්වන මහ මෙව්නා අසපු වල ත්‍රිවිධ රත්න සංහාරත්  පරදමින් රට දැය සමයත් රැකගෙන ආර්‍ය සිංහල බෞද්ධයන් සේ බුදු සසුනෙන් ලබා ගත හැකි උපරිම ඵල වහ වහා ලබා ගැනීමට සියළු සාසන හිතකාමීන් උත්සුක වෙත්වා! සිව්වනක් පිරිසගේ ප්‍රතිපත්ති පූජා අනුහසින් පන්දහසට දස දහසක් කල් මේ පින්බිමේ පිරිසිඳු බුදු සසුන පිහිටාවා!


බුදුන් වැඩි රටට අමුතු අසපු කුමකට…

දිගාමඩුල්ල එක්‌ කලෙක කසාවතින් බැබළුණේය. ඉතිහාසයේ එන ඒ සමෘද්ධිමත් අවධියේ දිගාමඩුල්ල එකම වන සෙනසුනක්‌ වූයේය. ඒ පින්සාර අතීතයේ සජීවී සලකුණු තවමත් දිගාමඩුල්ලේ ශේෂ වී තිබේ. අතීත මහ රහතුන් වැඩවාසය කළ සෙනසුන් පිළිබඳ සලකුණු මේ බිමෙහි වූ සෑම වන අරණකම සැඟවී ඇත. මේ ඝෝර සමාජ වටපිටාවෙන් මිදී ජීවිතයේ සැබෑ අරුත් සොයන නික්‌ලේශී භික්‌ෂූහු තවමත් මේ වන අරණ අසපු කොටගෙන භාවනානුයෝගීව ජීවත් වෙති.
දිගාමඩුලු අභිමානයේ මිණි කැට බ`දූවූ ඉපැරණි රජගල තපෝවනය, බුද්ධංගල වන සෙනසුන, ක`දූ පියසින් වටවූ පියංගල වන අරණ සහ අදටද වග වලසුන්ගෙන් ගහන වන සතුනගේ නිජබිමක්‌ ව පවතින කුඩුම්බිගල පුද බිම මේ සුශීල අතීතය පිළිබඳ අපට කතා කරයි. එවන් මනරම් පුදබිමෙන් හෙබි දිගාමඩුලු දනව්වේ අලුතින් අසපුවක්‌ තනන්නට යැමෙන් දිගාමඩුලු ස`ගරුවන දැඩිසේ කැළඹී සිටිති. මේ දිග හැරෙන්නේ එම කතාවස්‌තුවය.
අම්පාර නගරය ආසන්නයේ පිහිටා ඇති සුන්දර අම්පාර වැව සමීපයේ කරංගාව ගම්මානයේ කරංගාව යාය නම් ස්‌ථානයේ වෙල් යායක්‌ සහ ක්‍රීඩා පිටියක්‌ ලෙස භාවිත කළ බිමක්‌ වූයේය. එම ස්‌ථානයේ භාවනා අසපුවක්‌ ඉදිකිරීමට යන බවට ආරංචි පැතිර ගියේය. මේ ගැන දැනගැනීමත් සමග දිගාමඩුල්ලේ මහ ස`ගරුවන දිගින් දිගටම මේ අතාර්කික ප්‍රවේශය ගැන සිය අප්‍රසාදය පළ කරන්නට වූහ. එම විරෝධය වඩාත්ම බලවත් වූයේ මෙම ස්‌ථානය මීට පෙර ක්‍රීඩා පිටියක්‌ සහ දරු පවුල් කිහිපයක්‌ ජීවත් වූ කෙත් යායක්‌ වීම නිසාය. ඒ සමගම මේ නව සම්ප්‍රදායන් සමග වසර ගණනාවක්‌ පරම්පරාවෙන් පරම්පරාවට රැගෙන ආ ථෙරවාදී බුදු දහමට සිදු වෙතැයි පැවසෙන හානිය නිසාය.
ජනපතිතුමන් විසින් පසුගිය මස 20 වැනිදා රඹකැන්ඔය ජලාශය විවෘත කිරීමට පැමිණෙන දිනයේ කථානායක චමල් රාජපක්‌ෂ මහතාගේ ප්‍රධානත්වයෙන් මෙම ස්‌ථානයේ අසපුවක්‌ සඳහා මුල්ගල තබන බවට තොරතුරු පැතිර යන්නට විය. එම නිසා එම අවස්‌ථාවේ අසපුවකට කිසිසේත්ම නුසුදුසු ස්‌ථානයක මෙලස අසපුවක්‌ සෑදීමට මුල්ගල තැබුවහොත් එයට විරෝධය පාන බව දිගාමඩුලු මහ ස`ගරුවන පවසන්නට වූහ. කෙසේ නමුත් මෙදින මෙම ස්‌ථානයට දැඩි ආරක්‌ෂක රැකවල් දමා තිබුණු අතර කථානායකවරයා එම ස්‌ථානයට නොපැමිණියේය. ඒ වෙනුවට ඔහුගේ පුතෙකු පැමිණ මුල් ගල තබන ලදි.
මේ ආකාරයෙන් යෝජිත අසපුවට එරෙහිව ඒ සඳහා මුල්ගල තැබූ දිනට පසු දින මෙම ස්‌ථානයට වැඩම කළ ප්‍රදේශයේ මහ ස`ගරුවන සාමකාමී විරෝධතාවක නියෑළෙන ලදි. “සම්බුදු දහම කෙළෙසනු එපා”, “අමුතු බණ අම්පාරට අවශ්‍ය නැහැ”, “වෛතුල්ලා දේශන අපට එපා” වැනි විවිධ විරෝධතා වැකි ලියූ පුවරු රැගෙන අම්පාරේ විහාරස්‌ථාන රැසක භික්‌ෂූහු මෙම ඉදිකිරීමට අපේක්‌ෂිත අසපුවට එරෙහිව විරෝධතාවයේ නියෑලුනහ.
මේ පිළිබඳව මුලින්ම අප සමඟ කතා කළේ අම්පාර ශාසනාරක්‌ෂක බල මණ්‌ඩලයේ ලේඛකාධිකාරී ගෞරව ශාස්‌ත්‍රවේදී දෙමටඇල්ලේ දයාසර හිමියෝය. උන්වහන්සේ මේ පසුබිම පිළිබඳව මෙසේ සිය අදහස්‌ දැක්‌වූහ.
“අම්පාර නගරය අවට බෞද්ධ විහාරස්‌ථාන අටක්‌ තියෙනවා. මෙම අසපුව සාදන උහන මාර්ගය ආසන්නයේ පමණක්‌ බෞද්ධ මධ්‍යස්‌ථාන තුනක්‌ තියෙනවා. එහෙම තියෙද්දී ගොවීන් කුඹුරු කළ ඉඩමක, කරංගාව ගම්මානයේ ජනතාව ක්‍ර්‍රSඩා පිටියක්‌ ලෙස යොදාගත් ඉඩමක මේ ආකාරයෙන් අසපුවක්‌ ගහන්නෙ ඇයි?. එහෙම අසපු ගහන්න අවශ්‍ය නම් කොච්චර තැන් තියෙනවාද අසුපු හදන්න. දිනෙන් දින විනාශ වන ඉපැරණි ස්‌ථාන කොපමණ නම් තිබෙනවාද? අසපු නිර්මාණය කරගන්න. වනගත පුදබිම් ගල් ලෙන් ඇතුළු අසපුවලට ඉතා යෝග්‍ය ස්‌ථාන මේ දිගාමඩුලු මිටියාවතේ ඕනෑ තරම් තියෙනවා. පුරාවිද්‍යා දෙපාර්තමේන්තුවෙ මග පෙන්වීම යටතෙම එම ස්‌ථාන වැඩිදියුණු කරලා අසපුවක්‌ හදාගන්න පුළුවන්. එහෙම තියෙද්දි මොන හේතුවකට මෙම නගරය අස්‌සේ මේ ආකාරයෙන් අසපු හදනවද කියලා මට නම් වැටහෙන්නෙ නෑ”
මෙම ස්‌ථානයේ සමරු ඵලකය ඉදිකර තිබෙන්නේ කථානායක චමල් රාජපක්‌ෂ මහතාගේ නමින්. එතුමාගේ පුතෙකු වන ශමින්ද රාජපක්‌ෂ තමයි, මෙතන මුල්ගල තිබ්බේ. එම මුල්ගල තියෙන අවස්‌ථාවේ අපි සාමකාමීව අදහස්‌ දක්‌වන්න එම ස්‌ථානයට වැඩම කරද්දි එම පිරිස්‌ ඔවුන් පැමිණි වාහනවල නැඟී පලාගියා. දැන් අසපුව හදන මෙම ස්‌ථානයට පැය 24 පුරාම පොලිස්‌ ආරක්‌ෂාව දමලා තිබෙනවා.
ධර්මයට හානි කරමින් ඇතිවන මේ අසපු සංස්‌කෘතිය නිවැරදි සද්ධර්මය අනතුරේ හෙළනවා. ලංකාවේ අනෙක්‌ ප්‍රදේශවලට සාපේක්‌ෂව අම්පාරෙ අපරාධ අඩුවෙන්න හේතුවක්‌ තමයි, මෙම ප්‍රදේශයේ තිබෙන ආගමික ප්‍රබෝධය. අම්පාර ප්‍රදේශය වේගයෙන් සංවර්ධනය කළ යුතු කාලයක මොනවද මේ වෙන්නේ… අක්‍රමවත් දැයට කිරුළ වැඩසටහනින් පසු විවිධ මුහුණුවරින් අම්පාර නගරය ආසන්නයේ ඉඩම් අල්ලා ගැනීමේ කූට ව්‍යාපාරයක්‌ පවතිනවා. ජනතාවගේ අවශ්‍යතාවන් අනුව ප්‍රයෝජනයට ගැනීමට තිබෙන ඉඩම්වල අසපු හදලා මේ ආකාරයෙන් ඒ අසපු හරහා සිදු වන ශාසන විරෝධී වැඩ සටහන් වලින් බුදු දහම රැක ගන්නා ලෙස අපි ජනාධිපති තුමාගෙන් ඉල්ලා සිටිනවා”යි දෙමටඇල්ලේ දයාසර හිමියෝ පැවසූහ.
මේ ආකාරයෙන් මෙම ස්‌ථානයේ ඉදිවන්නට නියමිත අසපුවට එරෙහිව මේ වන විට ජනතාවගේ විරෝධතාවන්ද එල්ල වෙමින් පවතී. මේ කරංගාව පදිංචි ජී. ජයසිංහගේ අදහසය.
“1990 වසරේදී කල්මුණේ ප්‍රදේශයේදි කොටි කපලා මගේ අතක ඇ`ගිලි නැහැ. මට දරුවෝ 05 දෙනෙක්‌ ඉන්නවා. මෙම ඉඩම්වල මගේ පියා තමයි, මුලින්ම වගා කළේ. පස්‌සේ මම 1973 ඉ`දන් මෙතන කුඹුරු වගා කළා. ගිය කන්නේ සී. ඕ. මහත්තයා ඇවිල්ලා වැට ගලවලා විසි කරලා වගා කරන්න එපා කීවා. මේ පාර මෙතන අසපු ගහන්න හදනවා. මෙතන කලින් කොටසක්‌ වගා කරන්න එපා කියලා කීවා. ඊට පස්‌සේ මම එහාට වෙන්න මට පෙන්නපු කොටසේ වගා කළා. දැන් ඒකත් ආපහුq අසපු ගහන්න අල්ලාගෙන. අසපු ගහන්න වෙන ඉඩම් අම්පාරෙ නැද්ද?. අපේ කුඹුරු ඉඩම් අල්ලගෙන අපි අසරණ කරලා ගහන අසපුවේ තේරුම මොකක්‌ද?. එම නිසා අපේ ඉඩම්වල අපිට පෙර පරිදි වගා කරන්න ඉඩ දෙන්න කියලා අපි ඉතා ගෞරවයෙන් වගකිව යුත්තන්ගෙන් ඉල්ලා සිටිනවා” ජී. ජයසිංහ අදහස්‌ දක්‌වමින් පවසා සිටියේය.
මේ ආකාරයෙන් නැඟෙන විරෝධයේ හඬ අවදි කළ අරන්තලාව ජාත්‍යන්තර බෞද්ධ මධ්‍යස්‌ථානාධිපති, උතුර නැගෙනහිර පිරිවෙන් අධ්‍යක්‌ෂ, විද්‍යානන්ද පිරිවෙනේ අධ්‍යක්‌ෂ කිරිඳිවැල සෝමරතන හිමියෝ අප සමග මෙසේ වදාළහ.
“දිගාමඩුල්ලේ භික්‌ෂුන් වහන්සේලා වසර 30 කට අධික කාලයක්‌ පුරා පැවති කුරිරු යුද සමයේ ජීවිත පරිත්‍යාගයෙන් නොයෙකුත් ආකාරයේ තාඩන පිඩනයන්ට ලක්‌වෙමින් තමයි බුදු සසුන රැක ගනිමින් ජනතාවට සේවය කළේ. ඒ කාලෙ කවුරුවත් අසපු ගහන්න අම්පාරට ආවේ නැහැ. දැන් තමයි කාට කාටත් අසපු ගහන්න අම්පාර මතක්‌ වෙලා තියෙන්නේ. මේ අය ධර්මය විනාශ කරමින්, ජනතාව මෝහනය කරමින්, මනස අවුල් කරමින් බෞද්ධ විරෝධී වැඩක්‌ කරන්නේ. ඔය වගේ අසපු අම්පාරට අවශ්‍ය නැහැ. මේ තුළින සංඝ භේදයක්‌ ඇතිවෙනවා. මේ අසපු වලින් ජනතාවට ඇතිවන සේවය මොකක්‌ද?. තරුණ ළමයි නොමඟ යවලා සුදු අන්දවලා, අධ්‍යාපන කටයුතු අවුල් කරලා, පිස්‌සෝ ටිකක්‌ බවට පත් කරලා තියෙනවා. නගරෙ පාසල් 08 ක්‌ තියෙනවා. නගරයට තවත් අසපු අවශ්‍ය නැහැ. නගරෙ පිට්‌ටනියක භාවනා අසපු ගහලා මේ අය කොහොමද භාවනා කරන්නේ.
“මේ අය අලුත් සංස්‌කෘතියක්‌ ඇති කරන්න තමයි හදන්නේ.
ආගම් විරෝධී, ශාසන විරෝධී කල්ලි තමයි ඇති කරන්නේ. දහම් පාසල් නැති, බෝධි පූජා නැති, මළ ගෙවල් වලට යන්නේ නැති, ජනතාවගේ ආගමික අවශ්‍යතාවන් ඉටු කරන්නේ නැති ක්‍රමයක්‌ ඇති කරන්නයි හදන්නේ. එදා සිට මේ දක්‌වා පාලියෙන් කීව පිරිත සිංදු කියනවා වාගේ සිංහලෙන් කියන, අමුතු විදිහට පන්සිල් දෙන, අමුතුම වැඩසටහනක්‌ තමයි, මේ හරහා සිදුවන්නේ. අසපු ක්‍රමය හැදූ හිමියන්ගේa ශිෂ්‍ය හිමිවරුන් පවා ඉන් ඉවත්ව මේ වන විට අසපු හරහා සිදුවන හානිය ගැන පොත්පත් ලියා තිබෙනවා. එම නිසා මෙම අසපු ක්‍රමයට සහ අම්පාර නගරයේ අසපුවක්‌ සාදනවාට අපි එකහෙළාම විරුද්ධතාව ප්‍රකාශ කරනවා” යෑයි පූජ්‍ය කිරිඳිවැල සෝමරතන හිමියෝ කීහ.
ජයනාත් විඡේවීර පදිංචි අම්පාරේ ගැමුණුපුරය. මේ අසපු සෑදීමට එරෙහිව ජයන්තටත් කියන්නට යමක්‌ තිබේ. මේ ජයන්තගේ කතාවය.
“මම මෙම ඉඩමේ මීට වසර 30 කට අධික කාලයක්‌ තිස්‌සේ කුඹුරු වැඩ කළා. වසර 12 කට පෙර මගේ දුවලා දෙන්නෙක්‌ ගෙවල් හදලා මෙතන පදිංචි වෙලා හිටියා. රජයෙන් ඒ ගෙවල් කඩලා ඉවත් කළා. ඊට පස්‌සේ නැවතත් දුවලා දෙන්නා ගෙවල් දෙකක්‌ හැදුවා. එකක්‌ කැඩුවා. අනෙක්‌ ගේ කවුරුහරි පිච්චුවා. මට අවුරුදු 10 ක සිට වගා කරන්න දුන්නේ නැහැ. ඊට පස්‌සේ ඔතන ළමයි සෙල්ලම් කරන්න ක්‍ර්‍රSඩා පිට්‌ටනියක්‌ ලෙස අරගත්තා. ඔය අසපුව හදන ස්‌ථානයේ ඉඩමට මමත් තවත් හතර දෙනෙකුත් වගා කළ ඉඩම් අසුවෙලා තියෙනවා. මට වෙන කුඹුරු ඉඩම් නැහැ. නමුත් අපි වගා කරද්දි තමයි නිලධාරීන් ඇවිත් අපිට කරදර කරලා අයින් කරන්නේ. නමුත් අසපු ගහන්න ඉඩ දෙන්න පු`ඵවන්. අපිට වගා කරන්න දෙන්න බැහැ. එම නිසා අපි ඉල්ලා සිටින්නේ අසපු කැලේ කොහේ හරි ගහලා අපිට ජීවත් වෙන්න වගා කරන්න ඉඩම දෙන්න කියලයි”
අම්පාර ගල්මඩුව පුරාණ රජමහා විහරාධිපතීන් වහන්සේ ශාස්‌ත්‍රපති පූජ්‍ය හෑගොඩ විමලරතන හිමිපාණෝය. උන්වහන්සේ දමන සමථ මූල මණ්‌ඩලයේ සභාපති ධුරයද දරති. උන්වහන්සේ මේ අලුත්ම ආගමික ප්‍රවණතාව ගැන අපට මෙසේ පවසති.
මේ අසපු හදන්නෙ බුදුරජාණන් වහන්සේගේ ත්‍රිපිටක ධර්මයත් පිළි නොගන්න අය. මෙම අසපු ක්‍රමය නිසා ළමුන් නොමඟයනවා. නෝනාට තමන්ගෙ මහත්තයව පේන්න බැරි කායික සහ මානසික අසහන ක්‍රමයක්‌ ඇති වෙනවා. ජපානය තායිලන්තය වැනි රටවල් දියුණුව තිබෙන්නේ බුදු දහමේ හරය අරගෙන. මෙම ස්‌ථානයේ අසපු ගහනවාට වඩා ගොවීන්ට වගා කරන්න දෙන්න බැරි ඇයි. මේ වන විටත් මෙම අසපු ක්‍රමයේ තිබෙන වැරදි දේ නිසා රට පුරා භික්‌ෂූන් වහන්සේලා ඇතු`ඵ ස`ගරුවනගේ විරෝධතාවන්ද ඇතිව තිබෙනවා. එහෙනම් ඇයි මේවට අප අනුබල දිය යුත්තෙ?.”
මේ අපට ඇහෙන කතාවය. රාජ්‍ය බලය සහිතව එන ආගමික ප්‍රවණතා අවසානයේ දී මහා ව්‍යසන නිර්මාණය කළේය. අපේ ඉතිහාසය පිරී ඇත්තේ එවැනි කතා වලිනි. අපට තියෙන යුද්ධ හොඳටම ප්‍රමාණවත්ය. තවත් ගැටුම් ඕනෑ නැත. එවැනි ගැටුමක්‌ රට කරවන මහත්වරුන්ට අවශ්‍ය බව අපට හිතෙන්නේත් නැත. සිහි බුද්ධියෙන් කටයුතු කළයුතු තවත් මොහොතක්‌ එළඹ ඇති බව පමණක්‌ අපට හැඟෙන්නේය.
සුසන්ත අමරබන්දු


අම්පාරේ ඉදිකිරීමට යෝජිත භාවනා අසපුවට දිගාමඩුල්ලේ හිමිවරුන්ගේ විරෝධය
අම්පාර විශේෂ – සුසන්ත අමරබන්දු

අම්පාර නගරය ආසන්නයේ පිහිටි අම්පාර වැව අසල භාවනා අසපුවක්‌ ඉදිකිරීමට මුල්ගල තැබීමට එරෙහිව දිගාමඩුල්ලේ විහාරස්‌ථානවල නායක හිමිවරුන් ඇතුළු භික්‌ෂූන් වහන්සේලා ඊයේ (21 වැනිදා) උදෑසන එම ස්‌ථානයට ගොස්‌ විවිධ වැකි ලියූ පුවරු රැගෙන විරෝධතාවක නිරත වූහ.
පෙරේදා සවස 4.00 ට භාවනා අසපුවක්‌ සෑදීමට මුල්ගල තැබීම කථානායක චමල් රාජපක්‍ෂ මහතා අතින් සිදු කරන බව පවසා තිබුණ ද, දහවල් 1.00 ට පමණ ඒ මහතාගේ පුත් ශමින්ද රාජපක්‍ෂ මහතා අතින් මෙම ස්‌ථානයේ ඉදිකිරීමට අපේක්‌ෂිත මහමෙව්නා සදහම් මධ්‍යස්‌ථානය, මහ මෙව්නා සුවසේවා මධ්‍යස්‌ථානය, හරිතසුව සේවා කටයුතු සඳහා මෙම ස්‌ථානයේ ගොඩනැඟිලි ඉදිකිරීමට කථානායක චමල් රාජපක්‍ෂ මහතා නමින් සමරු ඵලකයක්‌ද ස්‌ථාපිත කරමින් මුල්ගල තබන ලදී.
මෙම ඉදිකිරීමට අපේක්‌ෂිත භාවනා අසපුවට දිගාමඩුල්ලේ භික්‌ෂූන් වහන්සේලාගේ දැඩි අප්‍රසාදය එල්ලවූ අතර ඒ පිළිබඳව අදහස්‌ දක්‌වමින් පුත්තලම ජාත්‍යන්තර බෞද්ධ මධ්‍යස්‌ථානාධිපති උතුරු නැගෙනහිර අධ්‍යාපන අධ්‍යක්‍ෂ ශාස්‌ත්‍රපති කිරිඳිවැල හේමරතන හිමියෝ මෙසේ පැවැසූහ.
අම්පාර නගරයේ විහාරස්‌ථාන හත අටක්‌ තියෙනවා. මෙම අසපුව සෑදීමට යන උහන මාර්ගය ආසන්නයේ බෞද්ධ සිද්ධස්‌ථාන 04 ක්‌ තියෙනවා. එහෙම තියෙද්දි මේ නගරය අස්‌සේ මොන ආගමික මධ්‍යස්‌ථානද? ඈත අතීතයේ ඉඳන් මහමෙව්නා තියෙන්නේ එකයි. දැන් හැම තැනම මහමෙව්නා අසපු ගහලා. වසර ගණනාවක්‌ පරම්පරාවෙන් පරම්පරාවට රැකගෙන පැමිණි ථෙරවාදී බුදු දහම විනාශ කරමින් පවතිනවා.
බෞද්ධ තරුණ තරුණියන්ගේ මනස දුර්වල කරමින් දුබල කරමින් සිටිනවා. පාලියෙන් කියූ පිරිත් දේශනාවන් අද සිංහලෙන් දේශනා කරනවා නිතර සිංදු කියනවා වාගේ. අද මේ අසපු ක්‍රමය නිසා බුදු දහම විනාශවීමට එරෙහිව අපේ නායක හිමියන් ඇතුළු නායක සංඝයා වහන්සේලා රජය ප්‍රමුඛ අදාළ බලධාරීන් සහ නිලධාරීන් දැනුවත් කර තිබෙනවා.
මෙම ඉඩමේ වගා කරන ලද ගොවි මහතෙකු වූ කරංගාවේ ජී. ජයසිංහ මහතා මෙසේ පැවැසීය.
මම 1973 ඉඳන් මෙම ස්‌ථානයේ කුඹුරු කළා. මගේ එක ඇහැක්‌ පේන්නේ නැහැ. කොටි කපලා මගේ එක අතක ඇඟිලි නැහැ. මට දරුවෝ 05 ක්‌ ඉන්නවා. ගිය අවුරුද්දේ ග්‍රාමසේවා මහත්තයායි සී. ඕ. මහත්තයයි ඇවිල්ලා මේවා රජයේ ඉඩම් කියලා ඉඩම් කොටසක්‌ අල්ලාගෙන අපව පන්නා දැම්මා. පස්‌සේ ඉතිරිවෙලා තියෙන කොටසකුත් මෙයාලා භාවනා අසපු හදන්න කියලා අල්ලා ගත්තා. ඒක නිසා අපි කියන්නේ අපිට භාවනා අසපු නොවෙයි බඩගින්න නිවා ගන්න කුඹුරක්‌ කරන්න ඉඩ දෙන්න.
මෙම අවස්‌ථාවේදී ගල්මඩුව පුරාණ රජමහා විහාරාධිපති හෑගොඩ විමලඥාන, බුද්ධංගල ආරණ්‍ය සේනාසනයේ දීඝවාපියේ සුසීම, අම්පාර ශාසනාරක්‌ෂක බලමණ්‌ඩලයේ ලේඛකාධිකාරී දෙමටඇල්ලේ දයාසාර යන හිමිවරුන් ඇතුළු භික්‌ෂූන් වහන්සේලා විශාල පිරිසක්‌ මේ අවස්‌ථාවට සහභාගි වූහ.

http://www.divaina.com/2013/07/22/news05.html

මේ අප අඩවියට පිවිසි, සාසන සංවේගය ඇති සැදැහැවත් පාඨකයෙක් ගේ ලිපියකි. පහත යොමුව මත කොටා ලිපිය කියවන්න. ඔබත් දැනුවත් වී සියළු බෞද්ධයෝ දැනුවත් කරන්න.

560559_419919424760430_210746419_n

වඩ වඩා විශාල වීම සඳහා පින්තූරය මත නැවත නැවත Click කරන්න

http://www.facebook.com/photo.php?fbid=419919424760430&set=a.331261116959595.78042.100002271290280&type=1&theater

 

පූජ්‍ය  හේන්පිටගෙදර ඥානසීහ හිමියන්ගේ තවත් මුලාවක් වූ අන්තරාභවය නම් මිථ්‍යාව ගැන ඔබටත් පැහැදිළි කිරීම් අවැසි නම් අපගේ මේ ලිපිය උදව් වනවා ඇත.

Click here to Read Full screen or Download this Sinhala article in PDF format

 

ඉහල ජාතික සේවයක් කරමින් සිටින http://www.lankacnews.com/ අඩවිය පලකල අගනා ලිපියක් අප වෙත ලැබී තිබේ. එම අඩවියේ සොයාබැලීමේ පහසුකම සපයා නැති බැවින් අපට යොමුව (URL) සොයා ගැනීමේ අපහසුතාවක් ඇතිවිය. කෙසේ නමුත් සියල්ලන් එක්වී කරන සාසන විනාශය ගැන බුදු වදන ඉතා පැහැදිළිව එහි විස්තර කර තිබේ. (එහි සඳහන් කොසොළ් රජු දුටු අපගේ ඉරණම අප අඩවියේ සම්පූර්ණයෙන්  නිරූපණය කර ඇත. ) මෙ එම ලිපියේ පිටපතකි.ශක්ති පමණින් බෙදා හරින්න.

වඩ වඩා විශාල වීම සඳහා පණිවුඩය මත නැවත නැවත Click කරන්න

බුදු පියාණන්ගේ අනාගතය දැකීමේ ඥාණය මොන තරම් අසිරිමත්ද? උන් වහන්සේගේ සර්වඥ බවට තවත් සාධක කුමටද? ධර්ම සංවේගය ඇති අපි හදවතින් හඬා වට්ටවන්නට එය සමත් වී නැතිද? මේ වන විටත් අඩු වැඩි වශයෙන් ප්‍රතිවේධ හා ප්‍රතිපත්ති අන්තර්ධානය සිදු වෙමින් පවතී. හොඳින් විමසා බලන්න. පය්ර්‍ප්ති අනතර්ධානය යටතේ මුලින්ම අභිධර්මය අන්තර්ධාන වන බව බුද්ධ වචනයයි. මෙය එළිපිටම සිදු කරන්නේ කවුද? අන් කිසිවෙකුත් නොව චීවරයක් පවා දරණා පූජ්‍ය කිරිබත්ගොඩ හිමිපාණන් නොවේද? සැදැහැවත් බෞද්ධයා තව දුරටත් මේ සත්‍ය වන, අප හඬවන  බුදු වදන් හමුවේ නිහඬ වෙනවාද? නැතිනම් එම හිමිනම හා කල්ලිය මෙත් සිතින් යුතුව සහමුලින් ප්‍රතික්ෂේප කරනවාද? වහාම සිතා බලා ක්‍රියාත්මක විය යුතුයි නේද?

නොවරදින බුදු වදනට අනුව, යහපත් චේතනාවෙන් ධර්මසංවේගයෙන් යුතුව කරන මේ ප්‍රතික්ෂේපය එකාන්තයෙන්ම මහා ආනිසංස දෙන කුසල් බව අමුතුවෙන් පැහැදිළි කල යුතු නොවේ. බුදුන් වැඩ සිටි කලම ඇතිවූ සංඝ කෝලාහලයක් විසඳීමට බුදු පියාණෝ දුන් අවවාද දිගින් දිගටම එම අසමගි වූ සංඝයා වහන්සේ දෙපිරිස නොපිළිගත් බැවින් උන් වහන්සේ පාරිලෙයිය වනයට තනිවම වැඩම කළහ. එම කාලය තුල පාරිලෙයිය ඇත් රජා පමණක් උන් වහන්සේට අතවැසි වූහ. මෙයින් කලකිරීමට පත් දායකයෝ සංඝයා වහන්සේ සහමුලින් ප්‍රතික්ෂේප කලහ. එය ඉවසා ගැනීමට නොහැකි වූ කල පමණක් සංඝයා වහන්සේ නැවත බුදුන් කල එළඹ සමාව ගෙන සමගියේ පිහිටියහ. බලන්න බුද්ධ ශ්‍රාවකයා සංඝ සාමග්‍රිය වෙනුවෙන් සිය දායකත්වය එදා ලබා දුන් ආකාරය. අතුරුදන් වන සසුන වෙනුවෙන් එම උපකාරය බුදු සසුනට කිරීමට සැදැහැවත් ඔබ අකමැතිද? පැකිලෙනවාද?

පූජනීය හිමිනමක් විසින් ඉරිදා පුවත්පතක පලකල ලිපියකි මේ. එම ලිපියේද ඉහත කල්ලිය ගැන පැහැදිලි ඉඟි ඇතුලත් වේ.

වඩ වඩා විශාල වීම සඳහා පණිවුඩය මත නැවත නැවත Click කරන්න

අද දවසේ සිදුවන රත්නත්‍ර සංහාර ගැන  නිවැරදි අවබෝධයක් සියල්ලෝ මේ පුවත් තුලින් ලබා ගනිත්වා. සසුන 5000 ට 10,000 ක් කල පවතිනසේ අපිට කල හැකි සියල්ල වෙනුවෙන් කැපවීමට සිතට ගනිත්වා!

Click here to Read Full screen or Download this Sinhala article in PDF format

අභිධර්මයේ සඳහන් කල්ප විභාගයට අනුව අප මේ ජීවත් වන්නේ, අනන්තයක් 31 භූමි තල වලින් අප අයත් 31 භූමි තලය සෑදී පවතින කාලය තුලයි. එහි නම සංව්ර්‍ත අසංඛ්‍ය කල්පය වේ. මහා කල්පයක් මෙවන් අසංඛ්‍ය කල්ප 4 කින් යුතු වේ. එම එක් අසංඛ්‍ය කල්පයක් අන්තඃ කල්ප 20ක් දිගු වේ. ඒ අනුව මහා කල්පයක දිග අන්තඃ කල්ප  80 (4X20) කි. සංව්ර්‍ත අසංඛ්‍ය කල්පය තුල අපි මේ ගෙවමින් සිටින්නේ 16 වෙනි අන්තඃ කල්පයයි. සස්ත්‍ර අන්තඃ කල්පය යනුවෙන්ද මෙය නම් කෙරේ. දෙව්ලොව මෙන් කිසි කලෙකත් පරමායුෂ දිග නියතයක් නොවන මිනිස්ලොව ජීවීන් සිය පරමායුෂ දස වර්ෂයට පිරිහෙන තෙක් මේ අන්තඃ කල්පය පවතී.

දල වශයෙන් අපිට මේ ආයුෂ පිරිහීමේ වේගය සොයා ගත හැක. මීට වසර 2600 කට පෙර බුදුන් දවස මිනිස් ලොව පරමායුෂ වසර 100 ක් විය. සිතේ අකුසල් වැඩීම හරහා මේ වනවිට සිය පරමායුෂ වසර 75-74 ක් පමණ දක්වා අඩු කරගැනීමට මිනිසුන් සමත්ව තිබේ.  ඒ අනුව වසර 100 ට එක් අවුරුද්ද බැගින් පරමායුෂ අඩු කර ගන්නා තරමට මිනිසුන් සිත දූෂණය කර ගන්නා බව පෙනේ. මෙම වේගය නියතව පැවතුනහොත්, මිනිස්ලොවෙ පරමායුෂ දස වර්ෂය වීමට සිත දූෂණය කර ගැනීම තුලින් මිනිසා තව අඩුකරගත යුත්තේ වසර 64 පමණි, එයට ගතවන කාලය වසර 64×100 = 6400 කි.  (මේ අනුව ලෝක හෝ සත්ව විනාශය  බටහිරයන් කියන සේ 2012 හෝ ලඟ අනාගතයක දී නොවන බව දත යුතුය).

ඉන් පසු සත්ව විනාශයේ එක් ලකුණක් ලෙස විපත්තිකර “මහා මේඝයක්” ලොවට පතිත වීමට පටන්ගනී. එයට හසුවන හසුවන සියළු සත්වයින් ගේ ඒ වන විටත් දූෂිත සිත තව දුරටත් විකල් වී, දකින දකින පුද්ගලයා කපා කොටා මරා දැමීමට තරම් වියරු වැටී මහා සත්ව විනාශය සිදු වීමට පටන් ගනී.   “මහා මේඝය” ට හසු නොවී සැඟවී දිවි ගලවාගන්නා මිනිස් ලොව  වාසනාවන්ත කීපදෙනෙක් හැර සියල්ලෝ මින් විනාශයට පත්වේ. මේ සත්ව විනාශය සිදුවන එක ආකාරයක් පමණි. අකුසල් මූල තුන වන ලෝභ, ද්වේෂ, මෝහ අතරින් ද්වේෂය ඔස්සේ සිත දූෂණය කරගත් විට සත්ව විනාශය මේ ආකාරයට අවි ආයුධ වලින් සිදු වේ. ලෝභය වැඩුවේ නම් ආහාර හිඟ වී දුර්භික්ෂ වලින් සත්ව විනාශයත්, මෝහය වැඩුවේ නම් ලෙඩ රෝග වසංගත වලින් සත්ව විනාශයත් සිදුවන බව බුද්ධ දේශනාවයි.

වඩ වඩා විශාල වීම සඳහා පත්‍රිකාව මත නැවත නැවත Click කරන්න

මේ විස්තර සියල්ල අප සොයා ගත්තේ අභිධර්මධර අති පූජනීය නා උයනේ අරියධම්ම මාහිමි පාණන්ගේ විචිත්‍ර හා ඝාම්භීර දේශනා වලට පින් සිදු වන්නටය. අභිධර්මය නොදරනතාක් භික්ෂූන් වහන්සේ නමකට විචිත්‍ර ධර්ම කථිකයෙක් විය නොහැකි බව ඇස් පනාපිට පෙනෙන සත්‍යයයි. මේ විස්තර ඔබ හා බෙදා ගත්තේ තවත් කාලීන ව්‍යසනයක් ගැන ඔබ දැනුවත් කිරීමටය.

භික්ෂූන් වහන්සේ තුන් වර්ගයක් මහා සංඝ රත්නයට ඇතුලත් වේ.

1. සම්මුති – හුදෙක් සිවුර පැළදි, ශීලය ගැන වෙහෙස වීමට අවකාශ හෝ ශක්තිය නැති පූජනීය ස්වාමීන් වහන්සේලා
2. සේක – සෝවාන්, සකෘදගාමී, අනාගාමී ආර්‍ය උතුමන් වහන්සේලා
3. අසේක – මහ රහත් උත්තමයන් වහන්සේලා

ඉහත සියළුම භික්ෂූන් වහන්සේලා බුදු පියාණන් වහන්සේගේ පුත්‍ර භාවයට, තමන්ට ශක්ති පමණින් එළබුණු උතුමන් බව ගිහි අප කවුරුත් ප්‍රවේශමෙන් තේරුම් ගත යුතු කාරණයයි. මේ තුන් වර්ගයේ භික්ෂූන්ම සංඝ රත්නයට දිය හැකි උතුම්ම දානාදියට ඉහලින්ම සුදුස්සෝ වෙති.

එනමුත් පුතුන් ලෙස සසුනට ඇතුල් වී ඉන්පසු සිය පියාණන්ට ආඛ්‍යානය (දෝෂාරෝපනය ) කරන භික්ෂූන් වහන්සේ ගැන තත්වය කුමක්ද? මහා කාරුණික, වචනයේ පරිසමාප්ත අර්ථයෙන්ම අමා මෑණී වූ බුදු පියාණන් වහන්සේ එම භික්ෂූන් වහන්සේට පවා සැදැහැවත් ශ්‍රාවකයන් විසින් පරිභව නොකල යුතු බව දේශනා කොට තිබේ. මේ බුද්ධ වචනය අපි ගරු කරන්නෙමු. ලක් බුදු සසුනේ මහත්ම අවාසනාවට පූජනීය කිරිබත්ගොඩ හිමි පාණන් මේ වර්ගයටඇතුලත් වන බව සැකයෙන් තොරවම ඔප්පු කර තිබේ. තමන් වහන්සේ විසින් කරන ලද ධර්ම සංහාර කිසිවකුත් වෙනුවෙන් උන්වහන්සේ මේ දක්වා රත්නත්‍රයෙන් සමාව ගත් බවක් අපි නම් නොදනිමු.

ඒ වෙනුවට සිදුව ඇත්තේ, අභිධර්මය අබුද්ධ දේශිතයැයි කියමින්, ශ්‍රේෂ්ඨ මහරහතන්වහන්සේලාගේ චරිත ඝාතනය කරමින්, තමන් අනුබුදු යැයි අතවැසියන් ලවා කියවාගනිමින්, නිඝංඨ අසපු සසුනට හඳුන්වා දීමෙන් , දෙව්දත් තෙරටත් වඩා දරුණු අන්දමින් තමාට පමණක් වහල් භික්ෂු කල්ලියක් බිහිකරගනිමින් , එම පිරිසෙන් මත්වෙමින්, තමන් ආර්‍ය බව ඉඟි කරමින්, බණ අසන්නන් අඬවමින්, පිරිසිඳු රන් මෙන් නිර්මළ බුදු දහම, ලෝකඩ නොව, මලකන ලෝහයක් බවටම පහත් කිරීමට හැකි සියළු වෙර යොදා ක්‍රියාත්මක වීමයි.

මේ සියල්ලට අමතරව පූජනීය කිරිබත්ගොඩ හිමිපාණන් ශාසන විනාශයටත් පදනම බෞද්ධ මුදල්ම යොදා සකසමින් සිටීම බෞද්ධයාගේ මහාම අවාසනාවයි. තමාගේ බෞද්ධ කල්ලිවාදයේ “අසපු” නම උන්වහන්සේගේ සිතට එන්නට ඇත්තේ හාස්කමකින් වන්නට ඇතැයි අපි කීවෙමු. මේ අපි දක්වන්නේ දෙවන හාස්කමයි. අපගේ පූර්විකාවේ සඳහන්  “මහාමේඝ”ය,  පූජනීය කිරිබත්ගොඩ හිමිඋන්වහන්සේගේ විසින් පතනය කිරීමට පටන්ගෙන තිබේ. ස්වභාවිකව විපත්තිකර මහා මේඝයට වසර 6400 කට කලින් එවන්ම විනාශයක් ශාසනයට කරන උන් වහන්සේගේ මේ සංකල්පනාව සිය බියකරු කර්මය හා නැවතත් ඉතා හොඳින් ගැලපෙන හැටි බලන්න.

සිය අන්ධ අතවැසියන් යොදමින්, දහමින් අහුලාගත් වචන අරුතක් නොමැති ලෙස හෝ යොදමින්, තමන් වහන්සේම පිළිපදින දෙව්දත් වතට පරිභව කරමින්. සිය ශාසන විනාශයේ “මහාමේඝ”ය ශ්‍රාවක අනුකම්පාව දිනා ගැනීම පිණිසද යොදා ගන්නා බව පෙනේ.

අනේ කිරිබත්ගොඩ අපෙ හාමුදුරුවනේ, අති උතුම් රත්නත්‍රයේ නාමයෙන් අපි ඉල්ලා සිටින්නේ තම වැරැද්ද පිළිගෙන, සසුන විනාශ කිරීමට ඔබවහන්සේ යොදන උපක්‍රම සියල්ල නවතා රත්නත්‍රයෙන් සමාව ගෙන නැවත ආයත සංවරයේ පිහිටා පිරිසිඳුව මහණදම් පුරන ලෙසයි. එතෙක් ධර්මචාරී අපි නම් අපගේ ශාස්තෲ අමා මෑණී බුදු පියාණන් දෙසූ ලෙසම ඔබ වහන්සේට හා අනුගාමික භික්ෂූන්ට දුටු කල හුනස්නෙන් නොනැගී සිටීම, පෙර ගමන් නොකිරීම, නොවැඳීම, දන් නොදීම යන මේවායින් අපේ නොසතුට දක්වන්නෙමු. පරිභව නම් නොකරන්නෙමු!

අඩුම තරමින් ඔබ වහන්සේ, ධර්ම රත්නය සංහාරය නොකර සම්මුති භික්ෂූන් වහන්සේ බවට හෝ තම තත්වය උසස් කර ගන්නේනම් අපි නොපැකිලව ඔබ වහන්සේට සියළු ගරු බුහුමන් ලබා දෙන්නෙමු.  එතෙක් අපි ඔබ වහන්සේගේ “මහාමේඝ”යට හසු නොවන සේ පිළිපදින්නෙමු. අසරණ බෞද්ධ ශ්‍රාවකයාටද එයින් ගැලවී පණ බේරාගන්නා ලෙස ශාසනාලයෙන් අවවාද කරන්නෙමු!

Click here to Read Full screen or Download this Sinhala article in PDF format

(The E-Book Link available in this post does not work, download PDF from above link and follow the E-book link in it)

(හඳුනා නොගත් හේතුවක් නිසා  මෙම ලිපියේ E-book  යොමුව අක්‍රීයයි, කරුණාකර ඉහත PDF ගොනුවේ ඇතුලත් E-book යොමුවෙන් පොත ලබා ගන්න. සියල්ලන්ට බෙදා හරින්න.)

බුදු දහමට එරෙහි හිමිවරුන් සහමුලින් ප්‍රතික්ෂේප කිරීම බුදුන් දෙසූ බණයි. එය කිරීමට බෞද්ධයා පැකිලේ නම් අනාගතයට සසුනක් ඉතිරි නොවනු ඇත. තවද එම පසුබෑම නම් බුදු වදනට එරෙහි වීමයි. නිවන් පතන ඔබ බුදු වදනට එරෙහි වීමට කැමතිද?

වසර 2600ක් බුදු සමය සැදැහැවත් බෞද්ධයාගේ ආරක්ෂාවේ පැවතුනද, වර්තමානයේ අති සියුම් උපක්‍රම යොදමින්, සිංහල බෞද්ධයාගේම මුදල් හරහා සාශන විනාශය සිදුකරන චීවර ධාරීන්ද, ගිහි කෝලමුන්ද දිනෙන් දින බලවත් වේ. ඒවා ඉතා හොඳින් හෙළි කරමින් ලියූ  මේ පොතේ, කිරිබත්ගොඩ හිමියෝ විසින් නොමඟ යැවූ අවාසනාවන්ත අසරණයන් නොදත් එතුමාගේ “විශිෂ්ඨත්වය” සවිස්තරව හෙළි වී තිබේ.

පොත ලිවීමෙන් ජාතිය ආගම දෙකම බේරා ගැනීමට උත්සාහ ගත් අති පූජනීය බෙංගමුවේ නාලක හිමිපානන්ට අපගේ උත්තමාංග නමස්කාරය.  බුදු සමය සියළු කඳ පණුවන්ගෙන් බේරා ගැනීමට තව තවත් ශක්තිය බලය ලැබේවා!. මේ පින් බලෙන්ම ඔබ වහන්සේ ප්‍රාර්ථනා බෝධියකින් සුවසේ චතු සත්‍ය අවබෝධ කරත්වා!

සැදැහැවත් සියල්ලෝ, තම තමාගෙන් තමා ඵල ලබනබුදු සමයට විය යුතු සේවය ඉටු කරත්වා! හැකි සියල්ලෝම පොත මිළදී ගෙන සියල්ලන්ටම බෙදාධර්ම දානය කර ගනිත්වා!  ශාසනය කඳ පණුවන්ගෙන් රැක ගැනීමට උපරිමයෙන් උර දෙත්වා!

පහත යොමුවෙන් සම්පූර්ණ පොත බාගත කරගත හැක

බුදු සසුන වනසන කඳ පණුවෝ E-Book

http://www.mediafire.com/?w468lik7e71csoc

Click here to Read Full screen or Download this Sinhala article in PDF format

විශාල වීම සඳහා පින්තූර මත Click කරන්න

ඔබට අවැසි පිරිසිඳු දහමේ ඇති නියම නිවන් රසය නම්, බුදු සසුන,  ධර්මය තුල වැඩ සිටිනා බුදු වරුන් වැනසීමට ඔබ අනුබල නොදෙනවානම්, අපි ඔබෙන් පැහැදිලිවම ධර්ම සංවේගයෙන් යුතුව ඉල්ලීමක් කලෙමු. එනම් බුදුන් දෙසූ ලෙස කරුණා විහරණයෙන් ද යුතුව මහමෙව්නාව ප්‍රතික්ෂෙප කරන්න,  එහි සියළු ප්‍රකාශන කියවීමෙන් වලකින්න. එම වෙබ් අඩවි වලට නොපිවිසෙන්න යන්නයි . මතුපිටින් පිරිසිඳු නමුත් කිලිටි සඟවා ගත් දහමක් අසනවාට වඩා එය නො අසා සිටීම ඔබව මොළ සේදීමෙන් වළකා ලනු ඇත. පිරිසිඳු දහමින් ප්‍රයෝජන ලැබුමට ඔබට වඩා හොඳ අවස්ථාවක් ඉතිරි කර දෙනු ඇත.

එසේ නම් ඔබට පිරිසිඳු දහම ලබා ගත හැකි විකල්පයක්ද අප විසින් සැපයිය යුතුව ඇත. අප විසින් මෙම අඩවියට මුල පිරීමට අවැසි දැනුම සරල සිංහලෙන් ලබා ගත්තේ පහත සපයා ඇති ලැයිස්තුවේ පොත් වහන්සේලා පරිශීලණය කිරීමෙනි. එය ඔබට අපගේ ලිපි වල නොයෙක් තැන සඳහන් පොත් වහන්සේලාගේ නම් හා පිටු අංක වලින් මොනවට පැහැදිළි වන්නට ඇත. එම පොත් සම්බන්ධ විමසීම් සඳහා දුරකථන අංක 3 වන පිටුවේ අග සඳහන් වේ.

පොත් අංක 1 සිට 12

විශාල වීම සඳහා පත්‍රිකාව මත Click කරන්න

පොත් අංක 13 සිට 26

විශාල වීම සඳහා පත්‍රිකාව මත Click කරන්න

අගය කිරීම්

විශාල වීම සඳහා පත්‍රිකාව මත Click කරන්න

දිනෙන් දින බල සම්පන්න වන මහමෙව්නා සුනාමිය හමුවේ, නොසෙල්වෙන පොල් ගසක් සේ එයට මුහුණ දෙමින් සසුනත් බේරා ගනිමින්, සුපිරිසිඳු නිවන් මගෙත් පියමන් කිරීමට ඔබට මෙම පොත් වහන්සේලා ගුරු දේවයන් වහන්සේලා සේ උපකාරී වනු ඇත. හුදෙක් මවා පෑම් හා රඟ පෑම් තුලින් ආර්ය භාවය ඉඟි කරන පංච විධ අන්තරාවෙන් බහුතරයකටම අවාසනාවන්ත ලෙස හසු වී කිසිම මාර්ග ඵලයකට සුදුසුකම් නොලබා සිටින අසරණ පූජ්‍ය කිරිබත්ගොඩ ඤානානන්ද ස්වාමීන් වහන්සේත්, උන් වහන්සේගෙ අමුතුම සංස්කෘතියේත් ගොදුරු නොවීමට ඔබගේ ආරක්ෂාව ධර්ම දැනුම තුලින් මහ පවුරක් සේ ගොඩ නගන්න.

පූජ්‍ය කිරිබත්ගොඩ හිමි, මාර්ග අධිගමයට අන්තරායකර පහත කාරණා සියල්ලට හසු වී ඇති බව කිසිදු සැකයකින් තොරව ඕනෑම අයෙකුට තේරුම් ගත හැක.
2. ක්ලේශාන්තරාය – “අභිධර්මය අබුද්ධ දේශිතයකැ”යි යන මිථ්‍යාදෘෂ්ටිය
4. උපවාද අන්තරාය – අංගුත්තර නිකායේ දුක නිපාතයහි ශ්‍රී සම්බුද්ධ වචනයට අනුව, ඉහත මතය දරන්නා බුදුන්ට දෝෂාරෝපනය කරන්නෙකි.
5. ආඥාව්‍යාතික්‍රමණාන්තරාය – විනය නීති කැඩීම තුළින් ශ්‍රී සම්බුද්ධ ආඥාවට විරුද්ධ වීම. මහමෙව්නාවේ අදායම් ගැන පූජ්‍ය කිරිබත්ගොඩ හිමිගේම වචන අපි කලින් ලිපියක පෙන්වා දුන්නෙමු.

එතුමා යටතේ මාර්ග ඵල ලැබීම හා සුගති ගාමී වීම ගැන කවර නම් කථාද? 2600 සම්බුද්ධත්ව ජයන්තිය ලඟ ලඟ එන මේ දිනවල අපි නියම විචාර බුද්ධියෙන් යුතුව, ශ්‍රී සම්බුදු පියාණන්ට කල හැකි උසස්ම පූජාව, එනම් ධර්මයේ හැසිරීම සඳහා, හංසයා දියෙන් කිරි වෙන් කර ගන්නා සේ, සුපිරිඳු ධර්මය පමණක් පිළිගැනීමට අධිෂ්ඨාන කර ගනිමු.

ඔබට ධර්ම දේශනා ඇසීමේ පහසුකම් ඇතිනම්, අප අඩවිය තුල සපයන අති පූජනීය නාඋයනේ අරියධම්ම හිමි පාණන් ගේ සුමධුර ගාම්භීර ධර්ම දේශනා එකක් වත් අත් නොහැර සවන් දෙන්න. ගීත ශ්‍රවණය තුලින් අපා මාර්ගය විවර කර ගන්නවා වෙනුවට, ධර්ම ශ්‍රවණයෙන් සුගති හෝ පරම ශාන්ත නිවන විවර කර ගන්න. ඔබ වාහන පදවන වා නම් එම සියළු වේලාව ඔබට මේ සඳහා යොදා ගත හැක. නැති නම්, ජංගම දුරකථනය, iPod හෝ මෙම ධර්ම දේශනා ශ්‍රවණය පිණිස යොදා ගත හැක. මෙය ඔබගේ අවසාන සුගති භවයද, නැතිනම් ආරම්භක සුගති භවයද යන්න තීරණය කරන්නේ අන් කවරෙක්වත් නොව ඔබමයි.

නොයෙක් විට අපි ඔය තරම් ධර්මය දන්නේ නැතැයි යනුවෙන් කිසිවිට කීමට සිදු නොවනු ඇත. අභිධර්මයත් ඉගෙනිය හැකි නම්, ගුවන් යානා ඉංජිනේරුවා ගුවන් යානය ගැන දන්නෙ යම් සේද ඒ තරමට ඔබට ඔනෑම ධර්ම ගැටළුවක් තනිව විසඳා ගැනීම දක්වා පවා ගමන් කල හැක. මහාචාර්ය පරම පූජනීය රේරුකානේ චන්දවිමල හිමි ගේ උපමාවකට අනුව, අභිධර්මය නොදැන ධර්මය පිළිබඳ ලබන දැනුම සමාන වන්නේ, ගුවන් යානයක් ඈත අහසේ යනවා දකින ගැමියෙක් ඒ පිළිබඳ ලබා ගන්නා අවබෝධයට සමාන අවබෝධයක් පමණි. ඔබ කැමති ගැමියා වීමටද? නැතිනම් ගුවන් යානා ඉංජිනේරුවා වීමටද? තීරණය ඔබ අතෙයි.

ඔබ මතක තබා ගත යුතු වන්නේ, ඉහත 12, 13 පොත් වලට අමතරව අපගේ රූපමය නිරූපන උපකාරයත් ගන්නේ නම්, එම ඉංජිනේරු උපාධිය ඔබ සිතනා තරම් ලැබීමට අපහසු එකක් නොවන බවයි. එය අපි අත් දැකීමෙන් දනිමු. ඒ නිසා ඔබට විශ්වාසයෙන් කියමු.

Click here to Read Full screen or Download this Sinhala article in PDF format

පූජනීය හෑගොඩ විපස්සී හිමිපාණන්, ධර්ම සංවේගයෙන් යුතුව කරන මේ පැහැදිළි කිරීම  වඩා හොඳින් තේරුම් ගැනීමට නම්, පළමුව සපයා ඇති ධර්ම පත්‍රිකාව බාගත කර ගන්න. එහි  සුවාසූ දහසක් ධර්ම ස්කන්ධය හෙවත් බුදුවරු 84000 සාරාංශ ලෙස ඇත. මහමෙව්නා බෝධි ඥාන සභා ව්‍යවස්ථා මාලාව නම් බියකරු ග්‍රන්ථය තුලින් අනුකම්පා විරහිතව අපවත් කර දමන බුදු වරුන් ගණන ගැන දළ අදහසක්  ධර්ම පත්‍රිකාව බලමින් පූජනීය ස්වාමීන් වහන්සේට සවන් දීමෙන් පහසුවෙන් ඔබට ලබා ගැනීමට හැකි වේවි. පත්‍රිකාවේ අඩංඟු ධර්ම කොටස් වලට අමතරව ඇති අටුවා, ටීකා ආදී වටිනා ග්‍රන්ථ ගැනද පූජනීය හෑගොඩ විපස්සී හිමි අපට කරුණු හෙළි කරයි.

කමෙන්ට් ඔස්සේ විවිධ ආකාර වලින්, පූජ්‍ය කිරිබත්ගොඩ හිමි විසින් අභිධර්මය ප්‍රතික්ෂේප කිරීමට සාධක මොනවාදැයි අසන්නන්ට මීටත් වඩා සාධක අවැසි නම් ඔවුන් මොළ සෝදනයට සම්පූර්ණයෙන් ලක් වී අවසන් වූවන් බව පමණක් සිතා ගත යුතුය. අපි කවුරුත් අසරණ ඔවුනට කරුණා විහරණයෙන් සැලකිය යුතු බවද දත යුතුය.

සුවාසූ දහසක් ධර්ම ස්කන්ධය හෙවත් බුදුවරු 84000

විශාල වීම සඳහා පත්‍රිකාව මත Click කරන්න


lankeeya sithuwili

Install Sinhala Unicode to fully view this site

පරම පූජනීය රේරුකානේ චන්දවිමල ස්වාමීන් වහන්සේ

පරම පූජනීය රේරුකානේ චන්දවිමල ස්වාමීන් වහන්සේ

වඩ වඩා විශාල වීම සඳහා පින්තූරය මත නැවත නැවත Click කරන්න. උපරිම ලෙස විශාල වූ පසු බාගත (Download) කරන්න.

අති පූජනීය නා උයනේ අරියධම්ම ස්වාමීන් වහන්සේ

අති පූජනීය නා උයනේ අරියධම්ම ස්වාමීන් වහන්සේ

වඩ වඩා විශාල වීම සඳහා පින්තූරය මත නැවත නැවත Click කරන්න. උපරිම ලෙස විශාල වූ පසු බාගත (Download) කරන්න.

Join 671 other followers

පටුන

අනුක්‍රමණිකාව

28 බුදු වරුන් Personality Building අංගුත්තර නිකාය චතුස්ස නිපාතය අංගුත්තර නිකායේ ඒකක නිපාතය අංගුත්තර නිකායේ දුක නිපාතය අකප්පිය දස මාංශය අට මහා කුසල් අතීතයේ සුරාපානයෙන් නැසුනෝ අදහාගැනීමටත් නොහැකි මහා ධර්ම සංහාර අන්තරාභව මිථ්‍යාව අභිධර්මය අභිධර්මය ඉගෙනීමේ හා නැතිවීමේ වෙනස අෂ්ට දුෂ්ඨක්ෂණය ආදීනව 6 ක් ඇති මද්‍ය පානය ආහාර ප්‍රත්‍යවේක්ෂා වාක්‍ය ආහාර වර්ග 4 උතුරු සළුව භාවිතාව උපාසකයන් විසින් වර්ජනය කළ යුතු භික්ෂූන් වහන්සේලා එකොළොස් මෙත්තානිසංස එදිනෙදා ජීවිතයේ උපරිම ධර්මයක් උකහා ගැනීමෙ පහසු ක්‍රම කුමන්ත්‍රණ කොසොල් රජු දුටු සිහින 16 කෝලම්කාර භික්ෂූන් වහන්සේලා ගිහි-පැවිදි ශීලය ජවන් සිත් 7 හි විපාක බලය ත්‍රිකෝටික පාරිශුද්ධ මාංශය ත්‍රිවිධ සත්ත්ව විනාශය තිසරණය තෙමගුලේ සිංහ නාද ථේරවාද සම්ප්‍රදාය අනතුරේ දස අකුසල් කර්ම පථ දස වැදෑරුම් දුක්ඛයෝ ද්වේෂ මූල සිත් වල චෛතසික සම්ප්‍රයෝග දිවා රෑ පිං වැඩෙන පිංකම් දුක නිපාතය ධනය පිරිහෙන කරුණු 6 ධාතුමනසිකාර භාවනා විද්‍යුත් පොත නමස්කාරය නරකාදී සතර අපා නව අරහාදී බුදුගුණ නිර්වාන වර්ණනාව පංච බුද්ධ කෘත්‍ය ප්‍රාර්ථනා වාක්‍ය පාප මිත්‍ර ආශ්‍රයේ ආදීනව පුත්‍ර මාංශ උපමාව පූජ්‍ය කිරිබත්ගොඩ ඤානානන්ද ස්වාමීන් වහන්සේ පූජ්‍ය පිටිදූවේ සිරිධම්ම හිමිපාණන් පෞර්ෂ වර්ධනය බැලිය යුතුම පොත් වහන්සේලා බුද්ධ නීති බුදුන්ගේ බල ක්ෂේත්‍ර බුදු වීම බෝධි සත්වයන්ගේ අධිෂ්ඨාන බලයෙන් මෙම කප පුරා පවතින ප්‍රාතිහාර්ය සතර බෞද්ධයෙක් සංවේගය පහළ කර ගත යුතු ස්ථාන සතර භික්ෂුවකගේ සතරවිධ පරිභෝග මහමෙව්නා බෝධි ඥාන සභා ව්‍යවස්ථා මාලාව මහමෙව්නා සුනාමිය මහා සුපින ජාතක නිරූපනය මෛත්‍රී බුදු රජුන් යහපත් නොවන සතර දෙනා රතන සූත්‍ර දේශනාවෙ අනුහස් රත්නත්‍රය සමා කර ගැනීම ලස්සන වීමේ රහස ලොවට සුරාව පහල වූ හැටි ව්‍යාපාද කර්ම පථය විචිකිච්ඡා චෛතිසිකය හා එහි සම්ප්‍රයෝග සතර පොහොය සතර සංග්‍රහ වස්තු සත්පුරුෂයා හඳුනාගත හැකි ලක්ෂණ සප්ත ව්‍රත පද සැට නමක් සිවුරු හැර ගිය අග්ගික්ඛන්ධොපම දේශනාව සිව් පස ප්‍රත්‍යවේක්ෂාව සිව් බඹ විහරණ සුඛ-දුක විඳීම අනුව ස්ථාන සතර සුවාසූ දහසක් ධර්ම ස්කන්ධය හෙවත් බුදුවරු 84000

පසුගිය ධර්ම දාන

නවතම ප්‍රතිචාර

ධර්මචාරී පිරිස දිගටම වඳ වෙමුද? එකම විසඳුමට සහ… පිළිබඳ
ධර්මචාරී පිරිස දිගටම වඳ වෙමුද? එකම විසඳුමට සහ… පිළිබඳ
ධර්මචාරී පිරිස දිගටම වඳ වෙමුද? එකම විසඳුමට සහ… පිළිබඳ
Ramalie දිගටම වඳ වෙමුද? එකම විසඳුමට සහ… පිළිබඳ
kalum දිගටම වඳ වෙමුද? එකම විසඳුමට සහ… පිළිබඳ
Dinuka Jayasinghe Ar… දිගටම වඳ වෙමුද? එකම විසඳුමට සහ… පිළිබඳ
Ramalie මේ අර්ථයෙන් බැලූ කල, වැළිකෙළිය… පිළිබඳ
Amila Chathuranga (@… මේ අර්ථයෙන් බැලූ කල, වැළිකෙළිය… පිළිබඳ
nawadakmakapelahara සිවුරක් තුල සැඟවුණ අළුගෝසුවා… පිළිබඳ
ජයන්ත චන්ද්‍රසිරි කල… බුදු සසුනේ පිහිටක් අවැසි නම්,… පිළිබඳ
ජයන්ත චන්ද්‍රසිරි කල… සකස්කොට දන්දීමේ පිනෙන් උපන්, ජ… පිළිබඳ
ධර්මචාරී පිරිස බොදුනුවාගේ මුදුන්මල්කඩ වන දළදා… පිළිබඳ
Samantha බොදුනුවාගේ මුදුන්මල්කඩ වන දළදා… පිළිබඳ
බොදුනුවාගේ මුදුන්මල්… දුර්දාන්ත ඉස්ලාම් යක්ෂයා විසින… පිළිබඳ
Niranjan Karunathila… අනේ අපෙ හාමුදුරුවනේ මේ ටික ලෝක… පිළිබඳ

ජනප්‍රියම ලිපි

ප්‍රවර්ග වලාව

MP3 ධර්ම දේශනා (බෙදා හරින්න) අස්‌ගිරි මහ නාහිමි පූජ්‍ය උඩුගම ශ්‍රී බුද්ධරක්‌ත අසිරිමත් බුද්ධ චරිතය ඉස්ලාමිකයා හෙවත් අද බෞද්ධයාගේ පරම සතුරා කාලීන ලිපි ගාථා රත්නයෝ දැඩිසේ ප්‍රතික්ෂේප කලයුතු පිරිස් දූෂකයන් වහන්සේලා දි. මු. ජයරත්න දිවි හිමියෙන් ප්‍රතික්ෂේප කලයුතු පාපී අබෞද්ධයෝ ධර්ම පත්‍රිකා (බෙදා හරින්න) ධර්මසංවේගයෙන් යුතුව නුසුදුසු භික්ෂූන් ප්‍රතික්ෂේපය නම් නොකල ජාතික වීරවරයෝ නිරූපන නොකල යුතු පව්කම් පින්කම් පිරිත් සජ්ඣායනා පිරිසිඳු ධර්ම පොත් පූජණීය ගලගොඩඅත්තේ ඤණසාර හිමි පූජ්‍ය අම්පිටියේ සුමනරතන හිමි පූජ්‍ය කිරිබත්ගොඩ ඥානානන්ද හිමි බොදුනුවා විසින් බලගැන්වියයුතු සංවිධාන බොදුබල සේනා බොදුබල සේනා පූජණීය හිමිවරු මුස්ලිම් ලබ්ධිකයන් සියල්ල රට දැය සමය කෙරේ හැඟීමක් නැති හිමිවරු වන්දනීය අති උතුම් මහා සංඝ රත්නය විද්‍යුත් පොත් (E-Books) විරෝධය පෑයුතු බොදු විරෝධී පවිටු ක්‍රියා සසුන නැසීමේ සිංහල අබෞද්ධ කුමණ්ත්‍රණ සසුනේ වත්මන් ඉරණම

තවම ප්‍රයෝජන ලැබුවේ

  • 448,932 ක් පමණයි

දස දෙසින් සදහම් රසයට එක්වන්නෝ

%d bloggers like this: