ධර්ම නිධාන

Archive for the ‘සසුන නැසීමේ සිංහල අබෞද්ධ කුමණ්ත්‍රණ’ Category

බෞද්ධයන්ගේ සිත් රිදවූ යහපාලන වාරණය

මේ වන විට නව රජයක්‌ බලයට පත්ව ඇත. ගතවූ කාලය මාසයකටත් අඩු නමුත් සැලකිය යුතු වෙනස්‌කම් කීපයක්‌ ඉටුකරන්නට සමත්ව ඇත. ගෙවී ඇති යන්ත්‍ර කොටස්‌ නැවත අළුතින් පුරුද්දා නව සායම් වලින් ඔපවත් කරන ලද වාහනයක්‌ ලෙසට මේ නව රාජ්‍ය වාහනය පාරට දමා ඇත. එහෙත් මේ වාහනය යන්නේ කොතනටදැයි කිසිවෙක්‌ ප්‍රශ්න නොකරන්නේය. එයට හේතුව නව වාහනයකින් නව ගමනක්‌ යැම ආශ්වාද ජනක සිදු වීමක්‌ බැවිනි. යන්නේ යහ පාලනය නමැති අරමුණකින් බැවින් එය තවත්ආශ්වාද ජනකය. කෙසේ වෙතත් මේ යහ පාලනය තුළ සිදු නොවිය යුතු බොහෝ දේ සිදු වෙමින් තිබේ. එකක්‌ නම් මුස්‌ලිම් මූලධර්මවාදීන්ගේ යළි නැගිටීමයි. මේ සඳහා ආසන්නතම උදාහරණය වාර්තා වන්නේ කූරගලිනි. එම ඓතිහාසික සිද්ධස්‌ථානයට ප්‍රවිශ්ට වීම තහනම් කරමින් භික්‌ෂූන් වහන්සේ නමකට හා උන්වහන්සේගේ අනුගාමිකයන්ට විරුද්ධව උසාවි වාරණයක්‌ ගැනීම එම සිද්ධියයි.

කූරගල ඓතිහාසික සිද්ධස්‌ථානය ප්‍රාග් මානවයාගේ විශේෂ ජනාවාසයකි. එසේම බුද්ධ කාලයේ සිට ක්‍රමිකව විකාශනය වූ බෞද්ධ ගල්ලෙන් තපෝවනයකි. මේ උතුම් භූමිය යටත් විජිත සමයේදී වනගතව තිබියදී ඒ ස්‌ථානයට ඇතුළු වී සිය මඩු කූඩාරම් ඉදි කරමින් 1923 න් පසුව මුස්‌ලිම් දේවාස්‌ථානයක්‌ ස්‌ථාපිත විය. පසුගිය වසර අනූදෙක තුළදී මේ මුස්‌ලිම් ආක්‍රමණය නිසා බෞද්ධ ආරාමයෙහි පැවති බුදු පිළිම සඳකඩ පහන් හා සිරි පතුල් පොඩිපට්‌ටම් වූ බව ඉතිහාසයේ සටහන්ව ඇත. 1971 දී මේ ස්‌ථානය පුරාවිද්‍යා රක්‌ෂිතයක්‌ ලෙසට නම් කරන ලදී. නමුත් එයට සමගාමීව මුස්‌ලිම් අනවසර ඉදි කිරීම් වර්ධනය වූයේ හිටපු බළන්ගොඩ මන්ත්‍රී අබුසාලි මහතාගේ මැදිහත් වීමෙනි. පසුගිය කාලයේදී මේ ආක්‍රමණයට එරෙහිව බෞද්ධ සංවිධාන කළ මැදිහත් වීමද නීති මාර්ගයෙන් ක්‍රියාකිරීමද නිසා අනවසර ඉදි කිරීම් 19 ක්‌ ඉවත් කල යුතු බවට පුරාවිද්‍යා දෙපාර්තමේන්තුව තීරණය කරන ලදී. ඒ අනුව පසුගිය කාලයේදී එම ඉදි කිරීම් වලින් සියයට අනූපහක්‌ පමණ ඉවත් කළද හිටපු ජනාධිපති මහින්ද රාජපක්‌ෂ මහතාගේ මුස්‌ලිම් ජන ඇඟෑලිකම් නිසා ප්‍රධාන පල්ලිය සහ සොහොන් ඉවත් කිරීමට පුරාවිද්‍යාවට නොහැකි විය. කෙසේ වෙතත් නැවත බෞද්ධ වන්දනාමාන කටයුතු ආරම්භ කර ගැනීමටත් සංචාරයකයන්ට අවශ්‍ය නිස්‌කලංක පරිසරය එහි ඇති වීමත් හේතු කොට ගෙන කූරගල චිර ප්‍රසිද්ධ විය. වසර දසදහසක්‌ පැරණි මානව ඇටසැකිල්ලක්‌ මේ ස්‌ථානයෙන් හමුවීම නිසා කූරගල ජාත්‍යන්තර ලෙසටද අද ප්‍රසිද්ධියට පත්ව තිබේ.

කූරගල ඓතිහාසිකත්වය සුරක්‌ෂිත කිරීමට කැපවූ බොහෝ බෞද්ධ සංවිධාන වෙයි. ජාතික බලවේග විසින්ද මේ කාර්යයට දක්‌වන ලද දායකත්වය විශාලය. නව රජය පත්වීමත් එහි වැඩි බරක්‌ එක්‌සත් ජාතික පක්‌ෂයට හිමි වීමත් නිසා නැවතත් ඔවුන්ට හිතවත් මුස්‌ලිම් පිරිසට නව ජවයක්‌ ලැබුණා සේය. ජන අනුපාතයටත් වැඩිමනත්ව මුස්‌ලිම් ඇමැතිවරු පත්කර ගන්නා ලද්දේ එබැවින් විය හැකිය. කෙසේ වෙතත් අපගේ දැඩි අවධානයට යොමු වන්නේ නීත්‍යානුකූලව බෞද්ධයන්ට හිමිවිය යුතුව තිබෙන කූරගල ඓතිහාසික සිද්ධස්‌ථානය යළිත් මුස්‌ලිම් අන්තවාදීන්ගේ ග්‍රහණයට අසු කිරීම සඳහා නීතිය අවභාවිතා කළ ආකාරයයි.

මේ සිද්ධිය ඇරඹෙන්නේ කූරගල ජෙයිලානි පල්ලියේ මුස්‌ලිම් භාරකාරත්වය විසින් සිය වාර්ෂික වන්දනාමාන සමය වශයෙන් 2015 -01 -21 සිට 2015-2-21 කාලය ප්‍රකාශ කිරීමත් සමගය. ගිය දෙසැම්බර් මාසයේදී සිංහල රාවය විසින් සංවිධානය කරන ලද පූජ්‍ය ගංගොඩවිල සෝමහිමි පින්කම කූරගල දී පවත්වන ලද අවස්‌ථාවේදී පොලිසිය විසින් ඊට බාධා කරන ලද්දේ ඉහළ නියෝගයකින්ය. ඒ ක්‍රමයම මෙහිදී අනුගමනය කරන ලදී. පූජ්‍ය වටද්දර ඥාණිස්‌සර හිමි පුරාවිද්‍යා කාර්ය භාර නිලධාරිනිය හිටපු පුරාවිද්‍යා රැකවල් කරු හීන් මහත්මයා සහ එම්.ජී. විෙ-රත්න යන අයගෙන් ප්‍රකාශ ලබා ගත් කල්තොට පොලිසිය බළන්ගොඩ උසාවියෙන් 2015- 01- 21 දින වාරණ නියෝගයක්‌ ලබාගන්නා ලදී. ඒ රිෂානා අබුසාලි මැතිණියගේ ඉල්ලීමක්‌ මත යයි පවසති. පූජ්‍ය යක්‌කලමුල්ලේ පවර හිමි ඇතුළු සිංහල රාවය සංවිධානයේ සාමාජිකයන්ට කූරගලට ඇතුළු වීම වලක්‌වාලමින් මෙම වාරණය ගෙන තිබුණි. නමුත් සිංහල රාවය සංවිධානයේ සභාපති පූජ්‍ය අක්‌මීමන දයාරතන හිමියන්ගෙන් අප කළ විමසුමකදී පැහැදිලි වූයේ මේ ආසන්න කාලවකවානුව තුළදී කූරගල යැම සඳහා කිසිම සැලසුමක්‌ නොතිබූ බවයි. එම තොරතුර සමාජ ජාලා වෙබ් අඩවි තුළ ප්‍රචාරය වූ පුවතක්‌ පමණක්‌ බවයි. මෙයින් පැහැදිලි වන්නේ රිෂානා අබුසාලි මැතිණියගේ ඉල්ලීම මත කල්තොට පොලිසිය හිතාමතාම ස්‌වාමීන් වහන්සේලාට එරෙහිව නීතිය අතට ගත් ආකාරයයි. මෙහිදී අනාවරණය වන වැදගත්ම කාරණය වන්නේ බුදුගල පුරාවිද්‍යා සහකාර වසන්තා ඉනද්‍රානි මහත්මිය විසින් කල්තොට පොලිසියට කිසිදු ප්‍රකාශයක්‌ ලබා දී නොතිබූ බවයි. ඇය පැහැදිලි කරන පරිදි කල්තොට පොලිස්‌ ස්‌ථානාධිපති කේ.ඒ.පී. පෙරේරා දුරකතන ඇමතුමක්‌ මගින් ප්‍රකාශයක්‌ ඉල්ලා සිටි අතර පසුව පොලිස්‌ කොස්‌තාපල්වරු දෙදෙනෙක්‌ ඇය හමුවට එවා ඇත. මෙහිදී තම ආයතන ප්‍රධානියා වූ අධ්‍යක්‌ෂ ජනරාල්වරයාට කතා කළ ඇය එවැනි ප්‍රකාශයක්‌ ලබා දිය හැකි දැයි විමසා තිබේ. නමුත් එයට අවසරයක්‌ අධ්‍යක්‌ෂක ජනරාල්වරයාගෙන් ලැබී නොමැත. ඒ අනුව ප්‍රකාශයක්‌ ලබාදීම ප්‍රතික්‌ෂේප කර තිබේ. එවැනි තත්ත්වයක්‌ මත උසාවිය හමුවේ සාවද්‍ය දැනුම්දීමක්‌ සිදුව තිබේ.

කූරගල අනවසර ඉදිකිරීම ඉවත් කිරීමට කටයුතු කළ යුතු බවට මීට පෙර පුරාවිද්‍යා අධ්‍යක්‌ෂක ජනරාල්වරයාට නියෝගයක්‌ නිකුත් කර තිබෙන්නේ එවකට සිටි බළන්ගොඩ මහෙස්‌ත්‍රාත් වරියයි. ඒ අනුව ඉදිකිරීම ඉවත් කිරීමට පියවර ගැනුණු අතර ආර්. ප්‍රේමදාස ජනාධිපතිවරයාගේ මැදිහත් වීම මත 1990 දී මුස්‌ලිම් පිරිසට ලබා දුන් විකල්ප ඉඩම් වලට ඔවුන් යායුතු විය. මෙවර ඔවුන්ගේ උත්සවය වෙනුවෙන් 2015-01-12 දින අධ්‍යක්‌ෂක ජනරාල් වරයා ලබා දුන් අවසරය සහිත ලිත ලියෑවිල්ලේ මේ බව අවධාරණය කර තිබුණි. (04/කූරගල මුස්‌ලිම් දේවස්‌ථානයට විකල්ප ඉඩම් ලබාදී ඇති බැවින්ද එම විකල්ප ඉඩම් මෙම ස්‌ථානයට ආසන්නයේ පවතින බැවින්ද ලිපියේ සඳහන් අනෙකුත් අවශ්‍යතාවයන් පුරාවිද්‍යා රක්‌ෂිතය තුළ සිදු කිරීමේ අවශ්‍යතාවයක්‌ නොමැති බව පෙනේ.)

එහෙත් ඔවුන්ගේ ප්‍රධාන පල්ලිය ඉවත් නොකෙරුණු අතර එය ඉවත් කිරීම සඳහා පසුගිය කාලයේදී වෑයම් කළ නමුදු හිටපු ජනාධිපතිවරයාගේ ඉල්ලීම මත අත්හිටුවා ඇත. කූරගල පුරාවිද්‍යා රක්‌ෂිතයෙන් පුරාවිද්‍යා නෂ්ඨාවශේෂ තිබෙන ගල්ලෙන ඇරුණු කොට අනෙක්‌ කොටස්‌ අස්‌ගිරි පාර්ශවයේ මහානායක ස්‌වාමීන් වහන්සේලා වෙත පවරා දී ඇත. ඒ අනුව බෞද්ධයන්ට මෙහි ඇතුල් වීමටත් වන්දනා මාන කිරීමටත් කිසිදු බාධාවක්‌ නැත. එසේ තිබියදී පොලිසිය විසින් උසාවිය ද නොමග යවමින් ගන්නා ලද වාරණය නීත්‍යානුකූල නොවේ. එය බෞද්ධයන්ගේ මූලික අයිතිවාසිකම් කඩකිරීමකි. පැහැදිලිව ප්‍රකාශ කළ යුත්තේ පොලිසිය මෙහිදී මුස්‌ලිම් පාර්ශවය වෙනුවෙන් පක්‌ෂපාතීව කටයුතු කළ ආකාරයයි. මීට ඉහත කීප වාරයකදීම බෞද්ධයන් සිය වන්දනා මානයට කූරගල තරණය කරද්දීද පොලිසි රාශියකින්ම කුළුපොළු සහිත හමුදාවන් ගෙනවුත් බියවැද්දූ ආකාරය අපට අමතක නොවේ. මෙහි යටි අරුත නම් බෞද්ධයන් ම්ලේච්ඡයන් ලෙසට ජාත්‍යන්තර වශයෙන් ප්‍රසිද්ධියට පත් කිරීමට මුස්‌ලිම් අයට තිබෙන වුවමනාවට පොලිසිය අනියමින් සහයෝගය දැක්‌වීමයි. එසේම ඉදිරියේදී බෞද්ධයන්ට කූරගල තරණයට එරෙහිව ස්‌ථිර වාරණයක්‌ ගැනීමේ බලාපොරොත්තුවක්‌ ද තිබිය හැකිය. දිගින් දිගටම මෙවැනි සිදු වීම් වාර්තා වීම සැබවින්ම බෞද්ධයන්ගේ සිත් රිදවන්නකි. යහපාලනයට මුවාවී යළිත් මුස්‌ලිම් අන්තවාදය හිස එසැවීමට ඉඩදුනහොත් එහි විපාක විදින්නට සිදුවන්නේ සමස්‌ත රටටයි. දේශපාලකයන් වරන් වර වෙනස්‌ වෙමින් ආවා ගියාට රටේ හොඳ නම රැක ගැනීමට නම් මෙවැනි කුමන්ත්‍රණයන් පරාජයට පත්කළ යුතුමය.

මතුගම සෙනෙවිරුවන්

http://www.divaina.com/2015/02/01/feature11.html

අපි මුගලන් පරම්පරාවේ හාමුදුරුවරු
– ගලගොඩඅත්තේ ඥානසාර හිමි


සතියක්‌ ගෙවුණි. රට කැළඹුණි. ගිණි ඇවිලුණි. ලේ වැගිරිණි. මුස්‌ලිම් – සිංහල කෝලාහලයක්‌ ගැටුqණි. අලුත්ගම, දර්ගා නගරය, වැලිපැන්න යන නම් කරළියට නැගුණි. මේ සමගින්ම බොදුබල සේනාව ගැනද කථා බහ ඇතිවුණි. මේ නිසාම අපට ගලගොඩඅත්තේ ඥානසාර හිමි බැහැදැකීමට සිදුවුණි. නිමිත්තෙන් ඔබ්බට ගොස්‌ කථාව මෙසේ ඇරඹුණි.

ප්‍රශ්නය/ ඔබ වහන්සේ සසුනට දායාද වෙන්නේ කොහොමද?

පිළිතුර/ මම පැවිදිවෙන්නේ අවුරුදු 14න් වතුරුවිල ආරණ්‍ය සේනාසනයේ. පසුව කෝට්‌ටේ පාර්ශ්වයට එකතුවෙලා කෝට්‌ටේ සංඝ සභාවේ භික්‍ෂුවක්‌ බවට පත්වෙනවා. විෙද්‍යාaදය අවසන් කරලා. ප්‍රාචීන පණ්‌ඩිත උපාධිය සමත් කරලා, පශ්චාත් අධ්‍යාපන කටයුතු සිද්ධ කරලා, කලපලුවාව භික්‍ෂු පුහුණු මධ්‍යස්‌ථානයේ පරිවෙනාධිපති හැටියට කටයුතු කරනවා. උපගුරුවරයෙක්‌ හැටියටත් කලක්‌ සේවය කරනවා. ඒ සියල්ල පැත්තකට දාලා 2003 දී පූර්ණ කාලීනව මේ ජාතික ව්‍යාපාරයට එකතුව වුණා. දැන් මට අවුරුදු 39ක්‌. යමක්‌ කමක්‌ තේරෙන කාලෙ ඉඳලම මුළු ජීවිතයම කැපකළේ මේ ජාතික ව්‍යාපාරයට.

ප්‍රශ්නය/ ඔබ වහන්සේ පැවිද්ද තෝරාගන්නේ කුමන අරමුණකින්ද?

පිළිතුර/ අපි අවුරුදු හතේ අටේ ඉඳලම පන්සලත් එක්‌ක හැදුණු අය. අපේ ගමේ නායක හාමුදුරුවෝ, දොඩංගොඩ අස්‌සජී හාමුදුරුවෝ හැම මාසෙම අන්තිම ඉරිදට ශීල ව්‍යාපාරයක්‌ කරනවා. නිවන ගැන හැඟීමක්‌ නැතත් ශාසනය ගැන ආශාවක්‌ හිතේ තිබුණා. අපේ තාත්තා තමයි ශීල භාවනා සමිතියේ සභාපති. අපි පවුල පිටින්ම එදා සිල්ගත්තා. අනුරාධපුර මහමෙවුනාවට ඇවිත් අපි සිල්ගන්නවා. අවුරුදු 14 කියන වයසින් පැවිදි වෙන්නේ නිවන ගැන දැනගෙන නෙමෙයි. නමුත් මේ පැවිද්ද හැමෝටම ලබන්න බෑ. පැවිද්ද හැමෝටම පිහිටන්නේ නැහැ. අපිට පෙර පිං ඇති. සංසාරයේ පූර්ව අභ්‍යාසයක්‌ අවශ්‍යයි මේ පැවිද්දට.

ප්‍රශ්නය/ එහෙව් පැවිද්දේ ස්‌වභාවය ගැන බුදුරජාණන්වහන්සේ දේශනාකරලා තිබෙනවා. බුදුරජාණන් වහන්සේ දේශනා කළේ භික්‍ෂුවගේ හැසිරීම, නොපැහැදුන්ගේ පැහැදීම පිණිසත්, පැහැදුණන්ගේ වැඩි දියුණුව පිණිසත් විය යුතුයි කියලා. මෙතැන නොපැහැදුණන් කියන්නේ මිත්‍යාදෘෂ්ඨික පිරිස්‌. අන්‍යාගමික පිරිස්‌. ඔබ වහන්සේගේ රිද්මයත්, බුදුරජාණන්වහන්සේගේ ඒ බුද්ධපුත්‍රයාගේ හැසිරීමත් අතර වෙනසක්‌ තිබෙනවා නේද? ඔබ වහන්සේ හිතනවද ඔය හැසිරීමට නොපැහැදුණන් පහදන්න පුළුවන් කියලා?

පිළිතුර/ යමෙක්‌ හිතනවා නම් භික්‍ෂුව කියන්නේ වියදණ්‌ඩක්‌ පමණ ඉදිරිය පෙනෙන ලෙස බිම බලාගෙන, බෙල්ලට පොරවෙන් කෙටුවත් ඉවසගෙන සිටිය යුතු කෙනෙක්‌ කියලා ඒක මුලාවක්‌ මහත්තයෝ. එදා දෙසැටක්‌ මිත්‍යාදෘෂ්ඨිs ඒ කියන්නේ ආගම් 62ක්‌ තිබුණු ඉන්දියාවේ මේ දේවල් අභිබවා බුද්ධ ධර්මය නැගී සිටින විට මොන තරම් අභියෝග එන්න ඇතිද කියලා හිතන්න. ඒ හැම අභියෝගයක්‌ම බුදුන් ප්‍රමුඛ ශ්‍රාවක සංඝයා ජයගත්තේ හිස පහත් කරගෙන ඉඳලද? නැහැ. වාද කළ යුතු තැන වාද කළා. දමනය කළ යුතු තැන දමනය කළා. බුදුහාමුදුරුවො දෙපස සැරියුත්, මුගලන් රහත් දෙනමක්‌ හිටියා. සැරියුත් ශ්‍රාවක පරම්පරාවක්‌ වගේම මුගලන් ශ්‍රාවක පරම්පරාවත් අදටත් වැඩ ඉන්නවා. මුගලන් හාමුදුරුවෝ මොන තරම් අභියෝග ඉදිරියට ගියාද. අපිත් ඒ මුගලන් පරම්පරාවේ හාමුදුරුවරු මහත්තයෝ. සිංහල අපි ඉතිහාසෙ ඉඳලම මාඝ, චෝල, පාණ්‌ඩ්‍ය වගේ ආක්‍රමණවලට එරෙහිව යුද වැදුණු ජාතියක්‌. අවුරුදු 500ක්‌ පෘතුගීසි, ලන්දේසි, ඉංග්‍රීසි වගේ ජාතින් එක්‌ක යුද වැදුණු ජාතියක්‌. එහෙම කරලයි අවුරුදු 2300ක්‌ මේ ආගම රැක ගත්තේ. බුදුදහම බිහිවුණු ඉන්දියාවටවත් ඒ දේ කරගන්න බැරිවුණා. අපේ මිනිස්‌සු මේ වෙනුවෙන් ජීවිත පූජාවෙන් සටන් වැදිලා මේ බිමේම ඉපිද ඉපිද මැරි මැරී කලින් කලට මේ ආගම ඔසවා තබනවා. සුරක්‍ෂිත කරනවා. මේ සිද්ධවෙන්නෙත් ඒකයි. එදා ආක්‍රමණිකයාට ඉඩ දීලා හිස පහත්කරගෙන හිටියානම් කෝ අපිට අද බුද්ධාගමක්‌. කෝ අපිට සිංහල ජාතියක්‌. කෝ අපිට රටක්‌. වැදගත් වෙන්නේ ඇයි ඝන්ඨාරේ මේ විදිහට ගහන්නේ කියන එක නෙමෙයි. ඝන්ඨාරේ හයියෙන් ගහන්න හේතුවයි. ඒකෙන් දෙන පණිවුඩයයි.

ප්‍රශ්නය/ හැමවිටම අපි මාධ්‍යවලින් දකින්නේ බොහොම සැර ඝාන්ඨාර නාදයක්‌? වෙනත් නිවුණු ස්‌වරයක්‌ ඇත්තේම නැද්ද කියලත් හිතෙන තරම් අපේ හාමුදුරුවනේ.

පිළිතුර/ මහත්තයො මටත් හොඳට කවි බණ කියන්න පුළුවන්. හොඳට බුදු ගුණ දේශනා කරන්න පුළුවන්. ඒ දවස්‌වල මම තරම් හොඳට බෝධි පූජා තබන හාමුදුරු කෙනෙක්‌ ඒ පළාතේ හිටියේ නැහැ. මට හොඳට භාවනාව දෙන්නත් පුළුවන්. මිනිස්‌සු නිවන්න පුළුවන් කටහඬකුත් මට තියෙනවා. මටත් තිබුණා මහත්තයො ලස්‌සන පන්සලක්‌ හදාගෙන, දේශපාලකයන්ට ආවඩාගෙන, නිදහසේ සුවපහසුවෙන් ජීවත්වෙන්න. නමුත් අපි මේ හැමදේම ජාතික, ආගමික ව්‍යාපාරයට කැපකළා. ඒක දුෂ්කර බව දන්නවා. ඒකට මල් මාලා එන්නෙ නෑ කියලා දන්නවා. ඒකට ජීවිත අවදානමක්‌ තිබෙනවා කියලා දන්නවා. අද මම තරම් බැනුම් අහන, තව කෙනෙක්‌ නැතිව ඇති. අපේ ජාතිය, ආගම වෙනුවෙන්ම පෙනී ඉඳලා අපේ ජාතියෙන්ම මොන තරම් බැනුම් අහන්න වෙනවද? අපි කව්රු වෙනුවෙන්ද මේ දේවල් කරන්නේ. කෙනෙකුට උසුලන්න බැරිතරම් නින්දා විඳින්නේ ඇයි? මොනව හම්බ කරන්නද? මට රැකගන්න දරුපවුලක්‌ ඉන්නවද? නැහැ මහත්තයෝ. මට රකින්න තියෙන්නේ ජාතියයි, ආගමයි විතරයි. මං ඒ වෙනුවෙන් මගේ අවංක හැඟීම් එළියට දානකොට මගේ ස්‌වරය එහෙම වෙන්න පුළුවන්. මොනව කරන්නද මහත්තයෝ ඔය හැම කෙනෙක්‌ වගේම මමත් මේ උපතින් ගෙනාපු ස්‌වභාවයක්‌.

ප්‍රශ්නය/ ඒ ස්‌වභාවය අතරේ ඔබ වහන්සේලා නීතිය අතටගෙන ක්‍රියාකරනවා කියන චෝදනාව තරමක්‌ බරපතලයි?

පිළිතුර – මේ රටේ ක්‍රිස්‌තියානි මූලධර්මවාදී නිකායන් 400ක්‌ ක්‍රියාත්මක වෙනවා. මුස්‌ලිම් අන්තවාදී කණ්‌ඩායම් රාශියක්‌ බරපතළ විදිහට ක්‍රියාත්මක වෙනවා. රටේ වීසා නීති කවුලු අතරින් රිංගලා මේ අය රොතු බුරුතු පිටින් ලංකාවට එනවා. අපි මේ ගැන බලධාරීන් දැනුවත් කළා. නිකම් නෙමෙයි. සාක්‍ෂි, සාධක සහිතව. අන්‍යාගමීකරණ විරෝධී පනත ගේන්න කියලා ගිවිස ගත්තා. කෝ මොකුත් වුනාද? කිසිම දෙයක්‌ වුණේ නැහැ. ඒත් මේ ජාතියට වන අසාධාරණය, ආගමට වන හානිය අපට තව තවත් බලාගෙන ඉන්න පුළුවන්ද? එහෙම වුණහම අපිට ඒ ඒ වගකිවයුතු තැන්වලට දැනෙන්න ඝන්ඨාරෙ ටිකක්‌ හයියෙන් ගහන්න වෙනවා. ඒතැනදි කිසිම නීතියක්‌ කැඩිලා නැහැ. නීතිය අතටගැනීමක්‌ වෙලා නැහැ. කොටින්ම අතට ගන්න තරම් නීතියක්‌ මේ රටේ නැහැ. එහෙම තිබුණානම් මේවා මෙහෙම වෙන්නේ නැහැ.

ප්‍රශ්නය/ නමුත් පහුගිය සතියේ නොවෙන්න ඕනා දේවල් සියල්ලම වගේ වුණා. ඔබ හන්සේලා දන්නවා, විරුද්ධවාදීන් අපිව මානව හිමිකම් දැලක පටලවන්න වලිකන මොහොතකයි අපි මේ ඉන්නේ කියලා. අලුත්ගම දර්ගා නගරයේ ඇතිවී තිබූ සහ ඇතිවෙන්නට තිබූ තත්ත්වයත් ඔබ වහන්සේ හොඳින්ම දැන සිටියා. එසේ තිබියදී ඔබ වහන්සේලා එදා අලුත්ගමට ගියේ අඬන්න ඉන්න ඇහැට ඇඟිල්ලකින් ඇනගන්නද? නැතිනම් අඬන්න ඉන්න ඇහැකට ඇඟිsල්ලෙන් අනින්නද?

පිළිතුර/ මෙය තරමක්‌ දීර්ඝ පිළිතුරක්‌ දිය යුතු ප්‍රශ්නයක්‌. මේ දක්‌වා සැබෑ කථාව එළියට නොගිය සිදුවීමක්‌. මම ආරාධනා කරනවා රට ගැන හිතන, රටට ආදරය කරන පත්තරයක්‌ විදිහට zදිවයිනZවත් මේ ඇත්ත ලියන්න කියලා.

පොසොන් පොහොය දවසේ දර්ගා නගරය අසළ කාර්දියවත්ත ප්‍රදේශයේ පන්සලක අහිංසක ස්‌වාමීන්වහන්සේ නමක්‌ තවත් පන්සලක බණකට වඩිනවා. ඒ යන පාර හරස්‌කරගෙන මුස්‌ලිම් තරුණයෝ තුන්දෙනෙක්‌ ඉන්නවා. හාමුදුරුවෝ වාහනේ ඇතුළෙ ඉඳගෙන මේ අයට කියනවා පාරේ ඉඩදෙන්න මට බණට වඩින්න අවශ්‍යයි කියලා. ඒ වෙලාවේ මේ තරුණයෝ කියන්නේ zමේවා අපේ ගම්. අපිට හෝන් ගහන්න එන්න එපා, කියලා. කොහොමහරි පාරෙ ඉඩපාදගෙන මේ අය ඉදිරියට යනකොට යතුරුපැදියකින් ලුහුබැඳආපු මුස්‌ලිම් තරුණයෝ තුන්දෙනෙක්‌ වාහනය හරස්‌කරලා රියදුරුව ඇදල අරගෙන ගහනවා. එතකොට හාමුදුරුවෝ ‘ඇයි මේ පොසොන් පෝය දවසේ ගහගන්නේ’ කියලා මේ ගැටුමට මැදිහත් වෙනවා. එතැනදි අර තරුණයෝ හාමුදුරුවන්ටත් පහරදෙනවා. හාමුදුරුවො පොලිසියට යනවා. පොලිසිය මොකක්‌ද දෙන උත්තරේ. ‘අනේ හාමුදුරුවනේ ඒ අයට සමාව දෙන්න’ කියලා. මේකද නීතිය ක්‍රියාත්මක කරන තැනකින් දෙන පිළිතුර. ඔයිට කලින් අලුත්ගම ප්‍රදේශයේ සිංහල දරුවෙක්‌ට මුස්‌ලිම් ජාතිකයෙක්‌ ලිංගික හිරිහැරයක්‌ කරපු වෙලාවේ ඒ දරුවගේ අම්මට රුපියල් ලක්‍ෂයක අල්ලසක්‌ දීලා සිද්ධිය යටගහන්න හැදුවෙත් පොලිසියයි. පොලිසියෙ හැසිරීම ගැන හාමුදුරුවො විමසමින් ඉන්න අතරෙ බණ සංවිධානය කරපු තැනට සිද්ධිය ආරංචිවෙනවා.

හොඳට මතක තියාගන්න මහත්තයො, අපේ රටේ බහුතරයක්‌ බෞද්ධයො බෞද්ධ දර්ශණය කියන දේ දැනුම වශයෙන් නොදන්නවා වුණත් බුද්ධාගම වෙනුවෙන් මැරෙන්න තරම් හැඟීමක්‌ තියෙන පිරිසක්‌. බුද්ධාගම අවුරුදු 2300 ක්‌ මේ රටේ රැකෙන්න ඒ හැඟීමත් හේතුවුනා කියන එක අමතක කරන්න එපා. මේ බෞද්ධ රටේ බුද්ධ පුත්‍රයකුට අත තියනවා කියන්නේ ඉතාම සංවේදී කාරණාවක්‌. එදා ඒ සිද්ධිය සැලවීමත් සමගින් ගැටුම්කාරී තත්ත්වයක්‌ ඇති වෙනවා. කඩ කිහිපයකට පහරදෙනවා. පොලිසියටවත්, දේශපාලන බලඅධිකාරියටවත් මේක පාලනය කරගන්න බැරිව ඉන්දැද්දි අපේ ජාතික සංවිධායක හාමුදුරුවො තමයි ගිහින් ආවේගශීලී තරුණ කොටස්‌වල ආවේගය නිමා දමලා මේක පාලනය කරන්නේ. කිසිවක්‌ නොදැන අපිව විවේචනය කරන උදවිය ඒවා ගැන කියන්නේ නැහැ?

මේ සිද්ධිය එතැනින් අහවර වුණත් දෙපිරිසම ගැටුමකට සූදානම් වෙනවා කියලා ප්‍රදේශයේ මහා සංඝරත්නයට දිගින් දිගටම ආරංචි ලැබෙනවා. ඒ හාමුදුරුවරු අපට ආරාධනා කරනවා ඇවිත් මේ තත්ත්වය සංසිඳවන්න කියලා. මෙවැනි අවස්‌ථාවලට මැදිහත්වෙලා අපට තිබෙන අත්දැකීම්වලින් උපකාරයක්‌ කරන්න කියලා. අපි ගිහින් එදා පැය ගණනක්‌ මේ ගැන සාකච්ජා කරනවා. අවසානයේ අපි බොදු සමුළුවක්‌ පවත්වන්න තීරණය කරනවා. එහි ප්‍රධාන දේශනය කරන්නේ මම. එදා මම කරපු දේශනය ගැන අද බොහොම විවේචන තියෙනවා. මම ආරාධනා කරනවා ඒ විවේචනය කරපු අයට තැනින් තැනින් කොටස්‌ අරගෙන විකාශය කරන දේවල් නොගෙන මම එදා කරපු සම්පුර්ණ දේශනය අහන්න කියලා. එදා මම වැඩිමනත් විවේචනය කළේ පොලිසියයි, දේශපාලනයයි. මම කිව්වා අපේ මිනිස්‌සු මුස්‌ලිම් කඩ වර්ජනය කළොත් ඒ අයගේ පැවැත්මට මොකද වෙන්නේ කියලා. නැතිව කඩ කඩන්න කියලා අපේ මිනිස්‌සුන්ට කීවේ නැහැ. මහත්තයො මුස්‌ලිම් පල්ලි ඇතුලෙ හංගගෙන කරන දේශන වගේ නෙමෙයි අපේ දේශන. අපේ වැඩ එළිපිට. අපිට දේශපාලකයෝ වගේ පිටින් එකයි, ඇතුළෙ එකයි කියලා න්‍යාය පත්‍ර දෙකක්‌ නැහැ. කියන්න අවශ්‍ය දේ සෘජුවම කියනවා. ඒකයි අපේ කථාව මේ තරම් ආවේගශීලී. මිනිස්‌සුන්ට පිටකරගන්න බැරිව කැකෑරෙමින් තිබුණු ආවේගය මම මගේ කරගෙන වචනවලින් මුදාහැරියා. මිනිස්‌සු සැහැල්ලු වුණා. අවසානයේ අපි අවධාරණයෙන් කිව්වා අපේ සිංහල උදවිය කිසිම විටෙක ගැටුමකට යන්න එපා කියලා. සමුළුව අපි අවසන් කළේ ගාථා කියලා. සුළු වේලාවක්‌ භාවානාත් කළා. කිසිදු කලබලයක්‌ නැතිව අපේ පිරිස යන්න පිටත්වුනා. මේ සමුළුවට සහභාගීවෙලා ආපසු යමින් සිටි පිරිසකට දර්ගා නගරයේ පල්ලියක්‌ ඇතුළෙන් ගල් ප්‍රහාරයක්‌ එල්ල වුනා. අපි නිවලා යවපු මිනිස්‌සුන්ව ඇවිලුවේ එහෙමයි. පිට පිටම ප්‍රහාර දෙකක්‌ එල්ලවෙනකොට රටක බහුතර ජනකොටස එය ඉවසනවද? මේ සිද්ධියෙදි සිංහලයව ප්‍රකෝපකරගන්නේ කව්ද?

ප්‍රශ්නය/ නමුත් එදා ඔබ වහන්සේ කරපු දේශනය ගැටුමකට උත්තේජනය ලබාදුන්නා කියන විවේචනය බැහැර කරන්නේ කොහොමද?

පිළිතුර/ මහත්තයො අපි බොදු සමුළුවක්‌ තියපු පළමු තැන ඔතැන නෙමෙයි. අපි මහනුවර, මහියංගනේ, කෑගල්ල, බදුල්ල, පන්නල, මහරගම…. මේ හැම තැනකම අපි බොදු සමුළු තිබ්බා. මම ඔයිටත් වැඩි සැර කථා පැවැත්වුවා. දහස්‌ ගණන් මිනිස්‌සු රැස්‌වුණා. කෝ එක ගල් කැටයක්‌ අපෙන් කාටවත් එල්ලවුණාද? අපි හලාල් ප්‍රශ්නනෙදි කාටවත් ගැහුවද? බුදුරජාණන් වහන්සේ මිනී මස්‌ කනවා. ත්‍රිවිධ රත්නය කියන්නේ මැණික්‌ගල් 3 ක්‌. මැණික්‌ගල් වලට වඳින්නේ මෝඩයොයි කියලා මේ රටේ 70%ක්‌ පමණ වන බෞද්ධයන්ට මුස්‌ලිම් අන්තවා”න් අපහාස කරද්දී. අවුරුද්දක්‌ තිස්‌සේ අන්තර්ජාලයේ මේවා ප්‍රචාරය වෙද්දී, ගම්වල සී.ඩී බෙදද්දී, පල්ලිවල දේශන පවත්වද්දී අපි ගිහින් කොහේවත් ගහලා තියෙනවාද? වෙන මොකුත් අවශ්‍ය නැහැ. ඒ ගැන හිතන්න. ඒ ඇති.

ප්‍රශ්නය/අපිට මේ මානව හිමිකම් චෝදනා එල්ලවෙනකොට අපේ පැත්ත ගත්තේ බහුතරයක්‌ මුස්‌ලිම් රටවල්. මේ දේවල් නිසා අපට මුස්‌ලිම් රටවල සහයෝගයත් අහිමිවෙලා අපි තවත් හුදෙකලාවෙයි කියලා දේශපාලන විචාරකයෝ කියනවා.

පිළිතුර/ රටේ වැරදි විදේශ ප්‍රතිපත්තිය මහත්තයෝ. මම ජනාධිපති නම් මම අනිවාර්යෙන් එකතුවෙන්නේ බටහිර බලවේගයත් එක්‌ක. මොකද මුස්‌ලිම් අන්තවාදය යටතේ තව අවුරුදු 15කින් විතර අපට ඇතිවිය හැකි අවදානම අපි පැහැදිලිව දකින නිසයි එහෙම කියන්නේ.

ප්‍රශ්නය/ ඒ කියන්නේ ඔබ වහන්සේලා නෝර්වේ වැඩිය කාරණාව සම්බන්ධයෙන් එල්ලවන විවේචනවල යම් නිවැරදි බවක්‌ තිබෙනවා කියන එකද?

පිළිතුර/ අපි එහේ ගියේ නෝර්වේ එක්‌ක එකතුවෙන්න නෙමෙයි. අපි ගියේ එහේ ඉන්න එල්.ටී.ටී.ඊ හිතවාදීන් නොවන දෙමළ ප්‍රජාව මුණගැහිලා අද මේ රටේ දමිල ජනතාව මූලධර්මවාදී නිකායන්වල ගොදුරු බවට පත්වීම වැළැක්‌වීම සඳහා වන වැඩපිළිවෙලක්‌ සකසන්නයි අපි ගියේ. එමගින් මූලධර්මවාදයට වැට බඳින්නත්, ආගමික සහජීවනයක්‌ ඇතිකරන්නත් තමයි අපට අවශ්‍ය වුනේ. අවාසනාවකට වගේ ඒ එකඟත්වය ක්‍රියාත්මක වුණේ නැහැ.

ප්‍රශ්නය/ මේ රටේ ප්‍රධාන දේශපාලන පක්‍ෂවල නායකත්වය සම්බන්ධයෙන් සහ මුස්‌ලිම් ප්‍රජාවේ නායකත්වය සම්බන්ධයෙන් ඔබ වහන්සේගේ මතය?

පිළිතුර/ මේ කිසිම දේශපාලන පක්‍ෂයක්‌ මේ රටට ආදරය නැහැ. ඒ හැම කෙනෙක්‌ටම අවශ්‍ය බලය. මුස්‌ලිම් ජනතාවට නිසි නායකත්වයක්‌ නැහැ. ඒ නිසයි එක එක නිකායන්a, අන්තවාදීන් මේ විදිහට නටන්නේ. අද මේ ප්‍රශ්නය දිහා ඉතාම මධ්‍යස්‌ථව බලමින් අපේ කාර්යය සාධාරණීකරනය කරන මුස්‌ලිම් ප්‍රජාවක්‌ සිටිනවා. නමුත් ඔවුන් ඉදිරියට ඇවිත් කථාකරන්න බයයි. හැබැයි අපිට තොරතුරු ලැබෙනවා. නමුත් නීතියක්‌ පොදුව ක්‍රියාත්මක කරගන්න බැරි රටක පරිපාලනය අපි ලබාදෙන ඒ තොරතුරුවලින් ප්‍රයෝජනයක්‌ ගන්නේ නැහැ. අවසානයේ ප්‍රශ්න ඇතිවුණහම ඒකත් අපේ පිටේ දානවා. ඒත් මහත්තයෝ අපි කවදහරි දවසක මේ රටේ සියලු බෞද්ධයන් ඒකරාශීකරගෙන ඒ බලවේගය දිනවනවා.

ප්‍රශ්නය/ ඔබ සංවිධානයේ නායකත්වය ගැන යමක්‌ කියනවානම්

පිළිතුර/ අප නායකත්වයේ තබාගෙන සිටින්නේ බුදුරජාණන් වහන්සේවයි. ඒ තමයි අපේ එකම නායකත්වය

ඡයාරූපය – කමල් බෝගොඩ
අදහස්‌ විමසුම ඉන්ද්‍රජිත් සුබසිංහ

http://www.divaina.com/2014/06/22/feature17.html

 

කෑ පතේ පහරණ මුස්ලිම් ක්‍රිස්තියානි හා ද්‍රවිඩ කුමන්ත්‍රණ පරදමින් ද්‍රෝහී සිංහල දේශපාලකයන්ගෙනුත්, චීවරදරීන්ගෙනුත් රට දැය සමය රැකගෙන ආර්‍ය සිංහල බෞද්ධයන් සේ ඔවුන් එක හඬින් ප්‍රතික්ෂෙප කිරීමටත්, ජාති ආගම් මාමක හෙල උරුමය, බොදු බල සේනා ආදී සංවිධාන අතලොස්ස වටා එක්සත් වීමටත් පරයන් නිසා  මූලික මිනිස් අයිතීන් පවා අහිමිකරගනිමින් සිටින සිංහල බොදු ජනතාව ගොඩ ගැනීමටත් සියල්ලෝ සිතට ගනිත්වා!  සිව්වනක් පිරිසගේ ප්‍රතිපත්ති පූජා අනුහසින් පන්දහසට දස දහසක් කල් මේ පින්බිමේ පිරිසිඳු බුදු සසුන පිහිටාවා!

මෙම අඩවියේ ලිපි තුලින් සසුනට වින කරන පූජ්‍ය මාදුළුවාවේ සෝභිත හිමි ගැන අපි සඳහන් කලා මදි බව අපගේ අදහසයි.  වෙනත් අඩවි ඒ අඩුව යන්තමින් හෝ පිරිමසා තිබීම අගය කල යුතුය. පූජ්‍ය වටරැක විජිත හා පූජ්‍ය මාදුළුවාවේ සෝභිත හිමි දෙදෙනාම පිරිස් දූෂකයන්ය. වෙනසකට ඇත්තෙ වටරැක හිමි කතෝලික හා මුස්ලිම් පල්ලියෙන් යැපෙන කඳ පණුවෙක් බව එලිපිට පෙන්නමින් මෙලොවදීම එයට විපාක හොඳහැටි විඳීමත් සිය කෙලෙස් බරිත කපටි හිස භාවිතයෙන් මාදුළුවාවේ හිමි එම පිට ආගමික කුමණත්‍රණකාරීන් වෙනුවෙන්ම සමස්ත ලංකා විනාශයකට හිංසාවක් නොලබන සේ වංචනික ලෙස සංවිධානගත වීමත්ය. සසුන් කැක්කුම ඇති කවරෙක් හෝ චීවරදාරී වටරැක හිමිට බුදුන් දෙසූ බුද්ධ නීති අනුව පරාක්‍රමය පෑම තුලින් ඉගැන්වූ පාඩම මහා පින්කමකි. එය මාදුළුවාවේ හිමිටත් යෙදීමට සියළු සුදුසුකම් ඔහු දිනෙන් දින සපුරමින් සිටී. සාසන හිතකාමීන් එයත් සිතට ගත යුතුය.

 

කවදත් දහම්/ විනය විරෝධී දැවැන්ත වැඩපිළිවෙලවල් වලටම සිය උතුම් චීවරය පාවා දෙන නින්දිත ක්‍රියාමාර්ග ගැනීමට නොපැකිලෙන මේ මාදුළුවාවේ හිමිනම මේ සැරසෙන්නෙ ත්‍රස්තවාදය සහමුලින් උපුටා දැමීමට පවා වත්මන් ජනපතිට උපකාරී වූ විධායක බලතල අහිමි කර ජනපති පඹයෙක් කිරීමට හා උගත් කම් කිසිවක් නැති, සිය බඩ රස්සාවට මහජන නියෝජිතයන් වූ ද්‍රෝහී ඌරන් රැලක් ගෙන් සමන්විත පාර්ලිමෙන්තුවට රට පාලනය බාර දී අපගේ බෙල්ල අපිම කපා ගැනීමේ මහා හපන්කම කිරීමටය.

බලන්න මේ දිවයින පුවත

සියලූම දේශපාලන පක්‌ෂවල කැමැත්ත ලැබේ නම්
මම පොදු අපේක්‌ෂක වෙන්නම්….
මාදුළුවාවේ සෝභිත නා හිමියෝ පවසති

දයා ලංකාපුර

සියලුම දේශපාලන පක්‍ෂවල කැමැත්ත ලැබෙන්නේ නම් ඉදිරි ජනාධිපතිවරණයට විපක්‌ෂයේ පොදු අපේක්‍ෂක වශයෙන් තරග කිරීමට තමන් ඉදිරිපත් වන බව සාධාරණ සමාජයක්‌ සඳහා වූ ජාතික ව්‍යාපාරයේ සභාපති මාදුළුවාවේ සෝභිත හිමියෝ ප්‍රකාශ කළහ.

උන්වහන්සේ මේ බව පැවැසුවේ කොළඹ ජාතික පුස්‌තකාල හා ප්‍රලේඛන සේවා මණ්‌ඩල ශ්‍රවණාගාරයේ ඊයේ (19 දා) පැවැති මාධ්‍ය හමුවේදීය.

විධායක ජනාධිපති ක්‍රමය අහෝසි කොට පාර්ලිමේන්තුවට බලය පැවරෙන අගමැති හා ඇමැති මණ්‌ඩලයකින් සමන්විත පාලන ක්‍රමයක්‌ මෙරටට වහාම අවශ්‍යයි. එය ඉටුකළ හැක්‌කේ සියලු පක්‍ෂවල සහාය ඇතිව ඉදිරිපත් වී ජයගන්නා පොදු අපේක්‍ෂකයකුට පමණයි. එම පොදු අපේක්‍ෂකයා ජනාධිපතිවරණයෙන් ජයගෙන මාස 6 ක්‌ ඇතුළත ආණ්‌ඩුක්‍රම ව්‍යවස්‌ථාව සංශෝධනය කොට විධායක ජනාධිපති ධුරය අහෝසි කිරීමෙන් පසු යළි මහ මැතිවරණයකට යා යුතු” බවද සෝභිත හිමියෝ පැවසූහ.

“ජනාධිපති මහින්ද රාජපක්‍ෂ මහතා 2005 ජනාධිපතිවරණයට ඉදිරිපත් කළ “මහින්ද චින්තනයේත්” 2010 ජනාධිපතිවරණයට ඉදිරිපත් කළ “මහින්ද චින්තන ඉදිරි දැක්‌මේත්” විධායක ජනාධිපති ක්‍රමය අහෝසි කිරීමට පියවර ගන්නා බව සඳහන්කොට තිබෙනවා.

“ඒ නිසා ජනාධිපතිවරණයකට නොගොස්‌ දැනටමත් පාර්ලිමේන්තුවේ 2/3 ක බලයක්‌ තිබෙන බැවින් විධායක ජනාධිපති ක්‍රමය අහෝසි කර 17 වැනි සංශෝධනය යළි ක්‍රියාත්මක කිරීමට එතුමාට පුළුවන්. වර්තමාන මැතිවරණ ක්‍රමයද වෙනස්‌ කළ යුතුයි.

“මේ රටේ මහනායක හිමිවරුන්, අගරදගුරුතුමන් ඇතුළු කතෝලික සභාව, ආණ්‌ඩුවේම හවුල්කාර පක්‍ෂ හා සමහර මැති ඇමැතිවරු ද විධායක ජනාධිපති ක්‍රමය අහෝසි කරන ලෙස ඉල්ලා තිබෙනවා. විධායක ජනාධිපති ක්‍රමය මගින් සුළු ජාතීන්ට ආරක්‍ෂාව සැලසෙනවා යෑයි පවසමින් එය ආරක්‍ෂා කරමින් කතා කළ දෙමළ, මුස්‌ලිම් පක්‍ෂ ද දැන් තමන්ට ඉන් රැකවරණ නොලැබෙන බව පෙනී ගොස්‌ ඇති නිසා එය අහෝසි කළ යුතු යෑයි කියා සිටිනවා.”

“ජනාධිපතිතුමා මේ විධායක ජනාධිපති ක්‍රමය අහෝසි කිරීමට පියවර ගත්තොත් යුද්ධය අවසන් කිරීම නිසා එතුමාට ලැබුණු කීර්තියට වඩා වැඩි ජනප්‍රසාදයක්‌ එතුමාට ලැබේවි” යෑයි ද සෝභිත හිමියෝ තවදුරටත් ප්‍රකාශ කළහ.

ජනාධිපති නීතිඥ ආචාර්ය ජයම්පති වික්‍රමරත්න මහතා – විධායක ජනාධිපති ක්‍රමය අහෝසි කිරීම සඳහා කැපවීමෙන් ක්‍රියාකරන පොදු අපේක්‍ෂකයකු අවශ්‍යයි. එම පොදු අපේක්‍ෂකයාගේ මැතිවරණ ප්‍රකාශනයට ඔහු ජයගෙන මාසයක්‌ ඇතුළත විධායක ජනාධිපති ක්‍රමය අහෝසි කිරීම සඳහා ව්‍යවස්‌ථා සංශෝධන පාර්ලිමේන්තුවට ඉදිරිපත් කළ යුතුයි. මාස 6 ක්‌ ඇතුළත එය සම්මත කොට ක්‍රියාත්මක කළ යුතු අතර ඒ බවද මැතිවරණ ප්‍රකාශනයේ ඇතුළත් කළ යුතුය.

පාර්ලිමේන්තු ක්‍රමය යළි ක්‍රියාත්මක වූ විට ජනාධිපති ධුරය නාමික තනතුරක්‌ බවට පත්වෙනවා. සියලු බලතල පාර්ලිමේන්තුවට වගකියන අගමැතිට හා ඇමැති මණ්‌ඩලය සතුවෙනවා.

කොළඹ විශ්වවිද්‍යාලයේ ජ්‍යෙෂ්ඨ කථිකාචාර්ය ආචාර්ය නිර්මාල් රංජිත් දේවසිරි මහතා – ජනාධිපතිවරණයට පොදු අපේක්‍ෂකයකු විපක්‍ෂයෙන් ඉදිරිපත් කළ යුතුයි. ඒ අභියෝගය භාරගැනීමට සෝභිත හාමුදුරුවෝ සූදානම් බව ප්‍රකාශ කර තිබෙනවා.

මෙහිදී මාධ්‍යවේදීන් නැගූ ප්‍රශ්නවලට පිළිතුරු දුන් මාදුළුවාවේ සෝභිත හිමියෝ සියලු පක්‍ෂ එකතුවී පොදු අපේක්‍ෂකයකු තෝරාගත යුතුයි. ඒ සඳහා සුදුස්‌සකු සිටීනම් ඔහුට උදව් කිරීමට අප සූදානම්. පොදු අපේක්‍ෂකයා වශයෙන් ඉදිරිපත් වන ලෙස මගෙන් ඉල්ලීමක්‌ කළොත් මා එම ඉල්ලීම භාරගන්නවා යෑයි පැවසූහ.

නීතිඥ රවි ජයවර්ධන මහතා ද මෙහිදී අදහස්‌ දැක්‌වූ අතර සාධාරණ සමාජයක්‌ සඳහා වූ ජාතික ව්‍යාපාරයේ සාමාජිකයෝ පිරිසක්‌ ද මෙම අවස්‌ථාවට සහභාගි වී සිටියහ.

http://www.divaina.com/2014/06/20/news01.html

අද දවසේ පාපතර පාර්ලිමේන්තුවේ පක්ෂයක් වශයෙන් සිය ගෞරවය හා උගත්කම රැකගෙන ඇත්තේ එකම පක්ෂයක් පමණි. රට වෙනුවෙන් ඉදිරිපත් වූ දේශප්‍රේමීන් සහිත හෙළ උරුමය අගය කල හැකි එකම ජාති ආගම් මාමක දේශපාලන බලවේගයයි. ඉතිරි එකක් නෑර සියළු පක්ෂ මන්ත්‍රීවරුන් වන්නේ සූකර බඩවල් හා සුනඛ මානසිකත්ව සහිත පාපතර නොමිනිසුන්ගෙන් පමණි. ලිපියේ සඳහන් මෙම වැකිය එතුමාගේ අවසන් වියරු සිහිනයයි

 

පාර්ලිමේන්තු ක්‍රමය යළි ක්‍රියාත්මක වූ විට ජනාධිපති ධුරය නාමික තනතුරක්‌ බවට පත්වෙනවා. සියලු බලතල පාර්ලිමේන්තුවට වගකියන අගමැතිට හා ඇමැති මණ්‌ඩලය සතුවෙනවා.

 

වැටත් නියරත් ගොයම් කන හැටි රටටම බලා ගැනීමට එවිට හැකි වනු ඇත. අද දවසේ අගමැති මුස්ලිම් වුවමනාවන් වෙනුවෙන් සසුන හා බොදුනුවන් සංහාර කිරීමට පෙරමුණ ගත් පාපතරයෙකි. ඇමතිමණ්ඩලයේ රට පාලනය කිරීමට ඇති සුදුසුකම අමුතුවෙන් පැහැදිළි කල යුතු නැත. කාන්තා නියෝජිතයන් බහුතරය හෝ සියල්ල නගර සෝභිණියන්ය. පුරුෂ නියෝජිතයෝ ආගමක් ධර්මයක් නොදත් අවජාතක මැර දූෂිත ද්‍රෝහී නිවටයන්ය. මෙවන් වසලයන් පිරිසක් තරම් මාදුළුවාවේ හිමිගේ සාසන භක්ෂක අරමුණ ඉටු කිරීමට සමත් ජගතුන් තවත් නැති බව පැහැදිළිය.  ලිපියේ ඇති කොටස් කීපයක් සලකා බලමු. මේ චීවරදාරී තුමාගේ එක් ප්‍රකාශයකි

 

“මේ රටේ මහනායක හිමිවරුන්(1), අගරදගුරුතුමන් ඇතුළු කතෝලික සභාව(2), ආණ්‌ඩුවේම හවුල්කාර පක්‍ෂ හා සමහර මැති ඇමැතිවරු(3) ද විධායක ජනාධිපති ක්‍රමය අහෝසි කරන ලෙස ඉල්ලා තිබෙනවා. විධායක ජනාධිපති ක්‍රමය මගින් සුළු ජාතීන්ට ආරක්‍ෂාව සැලසෙනවා යෑයි පවසමින් එය ආරක්‍ෂා කරමින් කතා කළ දෙමළ, මුස්‌ලිම් පක්‍ෂ (4) ද දැන් තමන්ට ඉන් රැකවරණ නොලැබෙන බව පෙනී ගොස්‌ ඇති නිසා එය අහෝසි කළ යුතු යෑයි කියා සිටිනවා.”

 

  1. මහානායක පිරිස් දූෂකයන් එම තනතුරු වලට කිසිසේත් නුසුදුසු, සිව්පසය තබා වන්දනාවක් නොලැබිය යුතු පිරිසක් බව ඔවුන් විසින්ම ඔප්පු කර හමාරය. අපගේ සැකය නම් රට මෙතුවක් පාලනය කල ද්‍රෝහී පක්ෂ සිය වන්දිබට්ට්කයන්ගේ නෑ දරුවන් බලගතු පන්සල් වල මහණකරවා සාසනයට කිසිම යහපතක් කිරීමට තබා පියවි සිහියවත් නොමැති මහ නාහිමිවරුන් තිදෙනෙක් මේ වනවිට නිපදවාගෙන අවසන් බවයි. ලක් බොදුනුවාගේ ඇස් වසා ද්‍රෝහී සිංහල පරයන් ජයගෙන ඇත. බොදුනුවා අනාථ කර දමා ඇත.
  2. අගරදගුරුතුමන් ඇතුළු කතෝලික සභාව මේ දක්වා කිසිම මාධ්‍ය ප්‍රකාශයක බෞද්ධ භික්ෂූන්ගේ ප්‍රශ්ණ/උවමනා ගැන අබ ඇටයක දෙයක් ප්‍රකාශ කර නැත. එවන් පසුබිමක මාදුළුවාවේ හිමි මේ පෙන්වන්නේ සිය නිහීන පල්ලි ප්‍රතිපාදන වල උවමනාව නොවේද?
  3. මුන් වහන්සේ සඳහන් කරන ආණ්‌ඩුවේම හවුල්කාර පක්‍ෂ හා සමහර මැති ඇමැතිවරු ගේ කැරැට්ටුව අපි හොඳින් දනිමු. එම  සියලු සිංහල දේශපාලුවෝ රට පාවාදීමට තමාට ලැබෙන කුට්ටියේ දිග පලල සිහිනයෙන් මනිමින් කෙළ පෙරමින් සිය වාරය ලැබෙන තෙක් බලා සිටී.
  4. සුළු ජාතිකයන් සැලකූ විට සියළු ද්‍රවිඩ මහජන නියෝජිතයන් ඊලම් සිහිනයෙන් මත්වී සිටී. සියළු මුස්ලිම් මහජන නියෝජිතයෝ ජිහාඩයක් තුලින් රට වෙනත් ඕනෑම මුස්ලිම් රටක පවතින සිවිල් යුධ තත්වයට රට ඇදගෙන යාමට කල හැකි සියල්ල කරමින් සිටී.

 

මේ සියල්ල සැලකූ විට ප්‍රතිඵලය පැහැදිළිද? බොදුනුවාගේ පරම සතුරා චීවරය යස අගේට භාවිතා කරමින් සිටින්නේ බුදුන්ගේ දිවයිනේ මහ ජනතාවක් මුලාවේ දමමිනි. මෙම පාපී බල මුලුවේ සංයුතිය බැලීමේදී තව තවත් කුණු ගඳ වහනය වන්නේ මෙසේයි.

 

කොළඹ විශ්වවිද්‍යාලයේ ජ්‍යෙෂ්ඨ කථිකාචාර්ය ආචාර්ය නිර්මාල් රංජිත් දේවසිරි මහතාගේ බොදු විරෝධය නිමිහිම් නොමැති වර්ගයේ එකක් බව ඔහුගේ අතීතය මොනවට පෙන්වා දෙයි.  සාධාරණ සමාජයක්‌ සඳහා වූ ජාතික ව්‍යාපාරයේ  ද්‍රෝහී කම්ද දන්නෝ දනිති.

 

කෑ පතේ පහරණ මුස්ලිම් ක්‍රිස්තියානි හා ද්‍රවිඩ කුමන්ත්‍රණ පරදමින් ද්‍රෝහී සිංහල දේශපාලකයන්ගෙනුත්, චීවරදරීන්ගෙනුත් රට දැය සමය රැකගෙන ආර්‍ය සිංහල බෞද්ධයන් සේ ඔවුන් එක හඬින් ප්‍රතික්ෂෙප කිරීමටත්, ජාති ආගම් මාමක හෙල උරුමය, බොදු බල සේනා ආදී සංවිධාන අතලොස්ස වටා එක්සත් වීමටත් පරයන් නිසා  මූලික මිනිස් අයිතීන් පවා අහිමිකරගනිමින් සිටින සිංහල බොදු ජනතාව ගොඩ ගැනීමටත් සියල්ලෝ සිතට ගනිත්වා!  සිව්වනක් පිරිසගේ ප්‍රතිපත්ති පූජා අනුහසින් පන්දහසට දස දහසක් කල් මේ පින්බිමේ පිරිසිඳු බුදු සසුන පිහිටාවා!

 

 


බොදු බල සේනාව කඩා වැදී….
‘ජාතික බල සේනාවේ’ මාධ්‍ය හමුව
ඇරඹුණු තැනම ඇන හිටී

බොදු බල සේනා සංවිධානයේ මහ ලේකම් ගලගොඩඅත්තේ ඥනසාර හිමියන් විසින් වටරැක විජිත හිමියන්ගෙන් අන්‍ය ආගමික පූජකවරුන් සමඟ එක්‌ව මාධ්‍ය සාකච්ඡාවක්‌ පැවැත්වීමේ අරමුණ ප්‍රශ්න කළ අයුරු.

සිරිමන්ත රත්නසේකර

වටරැක විජිත හිමියන්ගේ මූලිකත්වයෙන් “ජාතික බල සේනාව” නම් වූ සංවිධානයක්‌ ඊයේ (09 වැනිදා) කොළඹ කොම්පඤ්ඤවීදිය ප්‍රදේශයේ හෝටලයක කැඳවා තිබූ මාධ්‍ය හමුවකට බොදු බල සේනා සංවිධානයේ භික්‍ෂුන් වහන්සේලා වැඩම කර ප්‍රශ්න කිරීමත් සමඟ උණුසුම්කාරී වාතාවරණයක්‌ උද්ගත විය.

වටරැක හිමියන් අන්‍ය ආගමික පූජකයන්ගේ අතකොළුවක්‌ වී සිදුකරන කටයුතු හේතුවෙන් සම්බුද්ධ ශාසනයට, බෞද්ධයින්ට, සිංහල ජාතියට මහත් හානියක්‌ වී ඇති බවට චෝදනා කරමින් බොදු බල සේනා සංවිධානයේ භික්‍ෂුන් වහන්සේලා මෙහිදී වටරැක හිමියන්ට දැඩි දොaෂාරෝපණයක්‌ කළහ. ඒ හේතුවෙන් එම මාධ්‍ය හමුව ආරම්භ නොකරම අත්හිටුවීමට සිදුවිය.

රට තුළ හිස ඔසවන ජාතිවාදී සංවිධානවලට එරෙහිව එම මාධ්‍ය හමුව කැඳවා තිබූ අතර ඒ සඳහා වටරැක හිමියන් ඇතුලු භික්‍ෂුන් වහන්සේලා කිහිපනමක්‌ද අන්‍ය ආගමික පූජකවරු කිහිපදෙනක්‌ද එක්‌ව සිටියහ.

මෙහිදී බොදුබල සේනා සංවිධානයේ මහ ලේකම් ගලගොඩඅත්තේ ඥනසාර හිමියන් ඇතු`ථ හිමිවරුන් වටරැක හිමියන්ගේ පාර්ශවයේ භික්‍ෂුන් වහන්සේලාගෙන් බෞද්ධ කරුණු පිළිබඳ විමසා සිටියද උන්වහන්සේලාට එම ප්‍රශ්නවලට පිළිතුරු දීමට නොහැකිවී නිරුත්තර වී තිබේ.

උන්වහන්සේලාගේ විහාරස්‌ථාන පිළිබඳව කළ විමසීමේදී ඊටද නිසි පිළිතුරු දීමට අපොහොසත් වීම විශේෂත්වයක්‌ විය.

තමන් සිදුකරන වැරදිවලට ජාතියෙන් සමාව ගතයුතු බව මෙහිදී බොදු බල සේනා සංවිධානයේ භික්‍ෂුන් වහන්සේලා වටරැක හිමියන්ට දන්වා සිටියහ.

එහිදී වටරැක හිමියන් තමන් වහන්සේගෙන් සිදුවූ වැරදිවලට සමාව ගන්නා බව ප්‍රසිද්ධියේ ප්‍රකාශ කළහ.

තමන් වහන්සේ අන්‍ය ආගමික පූජකවරුන් සමඟ එක්‌වී සිදුකළ එම ක්‍රියාව තවදුරටත් සිදු නොකරන බව උන්වහන්සේ එහිදී ප්‍රකාශ කළහ. තමන් වහන්සේ කිසිසේත් නැවත මෙවැනි කටයුතු නොකරන බවත් වටරැක හිමියෝ බොදු බල සේනා සංවිධානයේ භික්‍ෂුන් වහන්සේලාට පොරොන්දු වූහ.

උණුසුම්කාරී වාතාවරණය හේතුවෙන් පොලිසියද එහි පැමිණ තිබූ අතර වටරැක හිමියන් ඇතුළු පිරිස පොලිස්‌ ආරක්‍ෂාව මධ්‍යයේ පිටව ගියහ.

http://www.divaina.com/2014/04/10/news11.html


“පස්‌දරු සිංහල පවුලක්‌ සොයා ගැනීම කලුනික සොයනවාටත් වඩා අපහසුයි”
– පස්‌දරු සිංහල පවුලක්‌

එල්. පී. ඩී. බන්දුරත්න


පස්‌දරු සිංහල පවුලක්‌

සිංහල ජාතියේ අනාගතය සුරැකීමට ප්‍රංශයේ ප්‍රධාන සංඝනායක පූජ්‍ය පරවාහැර චන්ද්‍රරතන හිමි පසවි දිරිදරු අරමුදලක්‌ ආරම්භ කර ඇත.

එම අරමුදල මගින් දරුවන් 5 ට වැඩි පවුල් සඳහා දිරි දීමනාවන් ලබාදේ. 2013 වසරේ හෝ ඊට පසු පස්‌වන දරුවකු ලක්‌මවට දායාද කරන පවුල් සඳහා මාසිකව රුපියල් පන්දහසක මුදලක්‌ වසර 17 ක්‌ පුරාවට ලබාදේ.

දිනෙන් දින පරිහානියට පත්වන සිංහල ජාතිය ගොඩගැනීමේ උතුම්වූ අරමුණ පෙරදැරි කරගෙන 2013 ජුනි මාසයේ ආරම්භ කළ මෙම අරමුදල මගින් පවුල් 14 කට දායකත්වය ලබාදේ.

පසුගියදා මීටියාගොඩ නවගම දක්‍ෂිණාරාම විහාරයේදී වතුරවිල පදිංචි එස්‌. එම්. ශ්‍රියානි යන අයට බැංකු පොත ලබාදීම විහාරාධිපති නාකුළුගමුවේ ඥනවිමල හිමියන්ගේ ප්‍රධානත්වයෙන් පැවැත්විණි.

ඇල්පිටිය හිපන්කන්ද විෙද්‍යාaදය පිරිවනේ ඇඹිලිපිටියේ රාහුල හිමිගේ ශිෂ්‍ය හිමි නමක්‌ අදහස්‌ දක්‌වමින්.

රටේ දැවෙන ආර්ථික ප්‍රශ්න හමුවේ සිංහල මිනිසුන් පුංචි පවුල රත්තරං කියමින් දරුවන් 1-2 සීමාකර තිබීම ජාතියේ අවාසනාවක්‌ වන අතර රට ජාතිය ගොඩ ගැනීමට දැන්වත් දායක වන ලෙසත් මුස්‌ලිම්, දමිල ජනයා ඉදිරියේදී මහ ජාතිය බවට පත්වන ලකුණු පහළවී ඇති බැවින් අපේ මිනිසුන් අනුකරණවලට රැවටෙමින් වඳ සැත්කම සිදුකරන බැවින් ඉතාම කල්පනාවෙන් තීරණ ගන්නා ලෙසත් ඉදිරියේදී සිංහල ජාතිය ගොඩගැනීමට දායක වන ලෙස පැවැසීය.

ඇල්පිටිය හිපන්කන්ද පරිවේනාධිපති ඇඹිලිපිටියේ රාහුල හිමි, බානගල පොල්හුන්නාවේ ජගත්, අනුර මහතුන්ගේ මග පෙන්වීමෙන් මෙම පසවි දරුවන්ට ආලෝකයක්‌ ලබාදුනි.

සිංහල ජාතිය ගොඩගැනීමේ උතුම් මෙහෙවරට පසවි දිරිදරු අරමුදල ශක්‌තිමත් කිරීමට දායක වන ලෙසත් කොළඹ 7 ග්‍රෙගරි පාරේ සම්පත් බැංකුවේ ගිණුම් අංක 007006000144 පසවි දරු දිරි අරමුදලට දායක වීමට කැමති පින්වතුන් 0712224450 විමසන ලෙසත් සංවිධායකවරුන් පැවසීය.

http://www.divaina.com/2014/02/26/provin04.html

ඔබත් මෙළොව පරලොව සියළු සම්පත් ලබා දෙන බුදු දහමේ වටිනාකම තේරුම් ගත් හෙළ බොදුනුවෙක් නම් මසකට රුපියල් 5කින් හෝ මේ අරමුදලට දායක වී හෙළ බොදු සමාජය ගොඩ ගැනීමේ කුසලට දායක වන්න. බුදු පියාණන්ගේ දහම රැකීමට උන්වහන්සේගේම තෝරා ගැනීම වූ හෙළ බොදු ජනතාව වර්ධනයට මෙම අරමුදලෙන් පමණක් නොනැවතී දැයට තව තවත් බොදු දරුවන් දායාද කිරීමෙනුත් උපරිමව ඔබේ දායකත්වය සපයන්න.

ත්‍රිවිධ රත්නයේ ලොව සාර්ථකම ආරක්ෂකයා සිංහල බෞද්ධයායි. වසර 2500ක් පුරා අප හෙළ ජාතිය ඔප්පුකල යථාර්ථය එයයි. කෙසේ නමුත් ආර්‍ය සිංහලයාගේ මේ උවමනාව කලවම් කල්ලතෝනී සිංහලයාට නැත. එවන් සිංහලයන් බිහි වීමට පටන්ගත්තේ මේ රට දීර්ඝකාලීන විදේශ යටත්වීම් වලට ලක් වීමට පටන්ගත් දිනවල සිටයි. විජාතික බලපෑමට පෙර අප රට ධන ධාන්‍යයෙන් පමණක් නොව කාක්ෂණයෙන්ද අදටත් ලොව මවිත කරන තරමට අප දියුණු වූවා පමණක් නොව. දෙවුන්දර තුඩුවේ සිට පේදුරු තුඩුව තෙක් සුරූපී කතකට සකලාභරණයෙන් සැරසී පාගමනින් නිරුපද්‍රිතව ගමන් කිරීමට හැකි තරම් සුන්දර බෞද්ධ සමාජයක් සහිත විය. තාක්ෂණය හෙළයා එකල දියුණු කලේ අද බටහිර මෙන් සෑම රාත්‍රියකටම නගර වීදීයක කීප දෙනා ඝාතනය කර දමන ආකාරයට නොවේ. මානසිකවද ශීලාචාර ලෙස ඉතාම දියුණු වෙමිනි. ලෝකෙන් උතුම් රට ලංකාව බව වචනයේ පරිසමාප්ත අර්ථයෙන්ම හෙළයෝ ඔප්පු කලේ එලෙසිනි. හෙළ බෞද්ධ ක්‍රමයට රට එක්සේසත්ව රාජාණ්ඩු ක්‍රමයට, සුන්දර පාලනයක් සහිතව පැවති රට විජාතික පවිටු පක්ෂ දේශපාලනය නම් රකුසාගේ ගොදුරක් බවට පත්කොට විදේශිකයන් මේ රට අත් හැරියේ තම ලේ උරුමය ඇති නින්දිත කලවම් කල්ලතෝනි දේශ භක්ෂක උරුමකරුවන් පිරිසක් අත කෙවිට තබාය. උන්ව පුහුණු කිරීමට කතෝලික පල්ලියත්, බලය වැඩි නොවන සේ බෙදා තැබීමට ආනයනික සුළු ජාතිකයනුත් වශයෙන් තබා යෑමට තරම් විදේශ හිවල්ලු සටකපට විය.

අනගාරික ධර්මපාල තුමා ආදී හෙළ විරුවන් සිය දිවි හිමියෙන් සටන් කලේ මෙන්න මේ කලවම් කල්ලතෝනී නින්දිත සිංහල බලවේග සමඟයි. මේ අනුව ත්‍රිවිධ රත්න සංහාරයේ සිංහල උවමනාව කිසිවෙකුත් පුදුමවිය යුතු කාරණයක් නොවන බව පළමුව තේරුම් ගත යුතුව ඇත. එම උවමනාව ඇත්තවුන්ගේ පසුබිම සෑම විටිම ඉහත ආකාරයම වීම ඊට හේතුවයි. පක්ෂ සියල්ල අඩු වැඩි වශයෙන් ලක් මවට හානි කිරීම කර ඇති අතර නිදහසින් පසු, ලක්බිම තුල පහල වූ නායකයන් අතරින් හෙළ බෞද්ධයාට, එම ක්‍රමයට ඉතාම කිට්ටු නායකයා වත්මන් ජනපති බව රහසක් නොවේ.

එක්සත් ජාතික පක්ෂය කිසි දිනක ආර්‍ය සිංහලයා සිය පක්ෂය තුලට වැද්ද ගත්තේ නැත. සර්ව ජාතික, සර්ව ආගමික මානසිකත්වයක් තුල සිටිමින්, බුදු සමය අතකොළු කරගත් නිවට නායකයන්ම එතුලින් මතුවූයේත් දැන් මතුවන්නේත්, ඉදිරියට මතුවීමට සිටින්නේත් මේ නිසාය. මෑත අතීතයෙන් පටන් ගෙන පක්ෂ විපක්ෂ සියළු නායකයන් සැලකූ කල කල සිරිමා මැතිණිය 71 කැරැල්ල කාලය තුල හෙළ තරුණ ජීවිත හිට්ලර් මෙන් බිලිගත් පවිටු කාන්තා නායිකාවක් විය. කාන්තාවකට නායකත්වය කිසිසේත් නොහොඹිනා බව ඇයගේ පාපතර දියණියද මෑතක මොනවට පැහැදිළි කලාය, අදද පැහැදිලි කරමින් සිටින්නීය. J.R.ජයවර්ධන බෞද්ධයාගේ පරම හතුරෙක් ව සිටිමින් ලොව පතල වීමට බෞද්ධ ඉගැන්වීම් භාවිත කල ඉස්ලාම් ලේ උරුමයක් පවා සහිතව සිටි ලක්බිමේ මහා ශාපයක් විය. ආර් ප්‍රේමදාස කිසිදු පින් බලයකින් තොරව මෙරට බලය උපක්‍රමයෙන් ලබා ගත් නායකයෙක් විය. ඔහුගේම පුතා අද කියා සිටින්නේ රටේ සිංහල බෞද්ධ ව්‍යවස්ථාවේ විශාලම හිසරදය වන සර්වාගම් සංකල්පය ඔහුගේ පියාගේ එකක් බවයි. කර්ම බලය නොමැතිව ලබාගත් නායකත්වය කර්ම නියාමයට අනුව පවතින දෙයක් නොවන බැවින් එම පවිටු නායකයා අළු දූවිලි බවට පත්වූයේ ශාක්ෂි පවා ඉතිරි නොකරමිනි. ඉස්ලාම් ලේ උරුමය සහිත J.R. සිය මාමා වූද, හෙළ බොදු වචන ඇංග්ලිකන් පල්ලියේ සිට මංකොල්ල කෑමේ පුරෝගාමියෙක් වූ රදගුරු ලක්ෂ්මන් වික්‍රමසිංහ සිය බාප්පා වූද නොයෙක් අහේතුක උප්පත්ති ලක්ෂණ පාන විකෘති ලිංගික යොමුවීම් සහිත සැබැවින් කතෝලික, මවා පෑමට පමණක් බෞද්ධ රනිල් වික්‍රමසිංහ නම් දේශපාලකයා හා ඔහු විසින් ලංකරගත් සහෘද, විරුද්ධ සියළු කණ්ඩායම් තරම් ලක් මවගේ හා ත්‍රිවිධ රත්නයේ දූෂකයෝ තවත් නොමැති බව විචාර බුද්ධිය ඇති ඕනෑම අයෙක්ට පහසුවෙන් තේරුම්ගත හැක.

සසුනේ අවාසනාවකට ඉහත සියළු කුමණ්ත්‍රණ සඳහා චීවරයට මුවාවෙමින් තිරය පිටුපසට වී අනුබල සපයන පූජ්‍ය මාදුළුවාවේ සෝභිත නම් පිරිස් දූෂකයන් වහන්සේ , පූජ්‍ය බෙල්ලන්විල විමලරතන පිරිස් දූෂකයන් වහන්සේ ට දැන් දැන් තවත් නම් එක් වෙමින් තිබේ. පූජ්‍ය ගිරාඹේ ආනන්ද පිරිස් දූෂකයන් වහන්සේ, පූජ්‍ය බ්‍රාහ්මණවත්තේ සීවලී පිරිස් දූෂකයන් වහන්සේ හා උතුම් මහා සංඝරත්නයට අපහාස කරමින් එසේ පෙනී සිටින පිරිස් දූෂක චීවරදාරීන් මේ අතර වේ.

බෞද්ධයන් වශයෙන් කැසිනෝ විරෝධය අපි නියම ජාතික, සාසන හිතකාමින් වූ හෙළ උරුමය උතුමන්, බොදු බල සේනා උතුමන් ආදී නිර්ව්‍යාජ බලවේග සමඟ පමණක් කල යුතුය. අපේම සතුරන්ගේ රවටන ලද ඉත්තන් නොවීමට අප වග බලා ගත යුතුයි.

කුමණ්ත්‍රණයේ බරපතල කම මේ දිවයින පුවතින් අපි සැම නොපමාව තේරුම් ගත යුතුයි. සියළු පවිටන්ගේ නම් හොඳින් මතකයේ තබා ගනිමින් බුදු සසුන වෙනුවෙන් මේ පිළිකා සියල්ලට විරෝධය පෑම සාසන මාමක අප සැමගේ වගකීමයි.


කැසිනෝ චක්‍රය පරදවා ධර්ම චක්‍රය දිනවනවා
– විපක්‍ෂ නායක රනිල් වික්‍රමසිංහ

අකිත පෙරේරා

කැසිනෝ චක්‍රය පරදා ධර්මචක්‍රය දිනවීමේ අභියෝගය ජයග්‍රහණය කරවීමට එක්‌සත් ජාතික පක්‍ෂය පාරට බැසීමට පොරොන්දු වෙන බව විපක්‍ෂ නායක රනිල් වික්‍රමසිංහ මහතා පැවසීය.

කෝට්‌ටේ නාග විහාරාධිපති මාදුළුවාවේ සෝභිත හිමියන් ප්‍රමුඛ කැසිනෝ විරෝධී එAකාබද්ධ සංවිධානය විසින් කොළඹ මහජන පුස්‌තකාලයේදී ඊයේ (05 දා) සංවිධානය කර තිබූ

රැලියේදී අදහස්‌ දක්‌වමින් හෙතෙම මේ බව කීවේය.

වත්මන් රජයේ අරමුණු වනුයේ ධර්ම චක්‍රය වෙනුවට කැසිනෝ චක්‍රය දිනවීම බවත් එහෙත් තමන් ඇතුළු බහුතර පිරිසකට අවශ්‍ය වී ඇත්තේ ධර්ම චක්‍රය දිනවීම බවත් කී විපක්‍ෂ නායකවරයා එA අනුව රටේ සියලු දෙනා ඊට එක්‌විය යුතු බවද කීය.

කැසිනෝ විරෝධය ගමට ගෙන ගොස්‌ ජනතාව එAකරාශී කර ගනිමින් කැසිනෝවට එරෙහිව වීථි සටන් ආරම්භ කිරීමට එ.ජා.ප. ය සූදානම් බවත් එA මහතා මෙහිදී කීය.

මාදුළුවාවේ සෝභිත, ගිරාඹේ ආනන්ද, බ්‍රාහ්මණවත්තේ සීවලී යන හිමිවරුන් ඇතුළු මහා සංඝරත්නය ද අන්‍යාගමික නායකයන් ද මුලසුන දැරූ මෙම රැලියේදී ප්‍රජාතන්ත්‍රවාදී පක්‍ෂයේ නායක සරත් ෆොන්සේකා, පාර්ලිමේන්තු මන්ත්‍රී අර්ජුන රණතුංග, මව්බිම ජනතා පෙරමුණේ නායක හේමකුමාර නානායක්‌කාර යන මහත්වරු අදහස්‌ දැක්‌වූහ. පාර්ලිමේන්තු මන්ත්‍රීවරුන් වන සජිත් ප්‍රේමදාස, තිස්‌ස අත්තනායක, ලක්‍ෂ්මන් කිරිඇල්ල, තලතා අතුකෝරල, රංජිත් මද්දුමබණ්‌ඩාර සහ හිටපු අගවිනිසුරු සරත් එන්. ද සිල්වා ඇතුළු මහත්ම මහත්මීහු ද තවත් පිරිසක්‌ ද මේ අවස්‌ථාවට සහභාගි වී සිටියහ.

http://www.divaina.com/2013/12/06/news30.html


lankeeya sithuwili

Install Sinhala Unicode to fully view this site

පරම පූජනීය රේරුකානේ චන්දවිමල ස්වාමීන් වහන්සේ

පරම පූජනීය රේරුකානේ චන්දවිමල ස්වාමීන් වහන්සේ

වඩ වඩා විශාල වීම සඳහා පින්තූරය මත නැවත නැවත Click කරන්න. උපරිම ලෙස විශාල වූ පසු බාගත (Download) කරන්න.

අති පූජනීය නා උයනේ අරියධම්ම ස්වාමීන් වහන්සේ

අති පූජනීය නා උයනේ අරියධම්ම ස්වාමීන් වහන්සේ

වඩ වඩා විශාල වීම සඳහා පින්තූරය මත නැවත නැවත Click කරන්න. උපරිම ලෙස විශාල වූ පසු බාගත (Download) කරන්න.

Join 671 other followers

පටුන

අනුක්‍රමණිකාව

28 බුදු වරුන් Personality Building අංගුත්තර නිකාය චතුස්ස නිපාතය අංගුත්තර නිකායේ ඒකක නිපාතය අංගුත්තර නිකායේ දුක නිපාතය අකප්පිය දස මාංශය අට මහා කුසල් අතීතයේ සුරාපානයෙන් නැසුනෝ අදහාගැනීමටත් නොහැකි මහා ධර්ම සංහාර අන්තරාභව මිථ්‍යාව අභිධර්මය අභිධර්මය ඉගෙනීමේ හා නැතිවීමේ වෙනස අෂ්ට දුෂ්ඨක්ෂණය ආදීනව 6 ක් ඇති මද්‍ය පානය ආහාර ප්‍රත්‍යවේක්ෂා වාක්‍ය ආහාර වර්ග 4 උතුරු සළුව භාවිතාව උපාසකයන් විසින් වර්ජනය කළ යුතු භික්ෂූන් වහන්සේලා එකොළොස් මෙත්තානිසංස එදිනෙදා ජීවිතයේ උපරිම ධර්මයක් උකහා ගැනීමෙ පහසු ක්‍රම කුමන්ත්‍රණ කොසොල් රජු දුටු සිහින 16 කෝලම්කාර භික්ෂූන් වහන්සේලා ගිහි-පැවිදි ශීලය ජවන් සිත් 7 හි විපාක බලය ත්‍රිකෝටික පාරිශුද්ධ මාංශය ත්‍රිවිධ සත්ත්ව විනාශය තිසරණය තෙමගුලේ සිංහ නාද ථේරවාද සම්ප්‍රදාය අනතුරේ දස අකුසල් කර්ම පථ දස වැදෑරුම් දුක්ඛයෝ ද්වේෂ මූල සිත් වල චෛතසික සම්ප්‍රයෝග දිවා රෑ පිං වැඩෙන පිංකම් දුක නිපාතය ධනය පිරිහෙන කරුණු 6 ධාතුමනසිකාර භාවනා විද්‍යුත් පොත නමස්කාරය නරකාදී සතර අපා නව අරහාදී බුදුගුණ නිර්වාන වර්ණනාව පංච බුද්ධ කෘත්‍ය ප්‍රාර්ථනා වාක්‍ය පාප මිත්‍ර ආශ්‍රයේ ආදීනව පුත්‍ර මාංශ උපමාව පූජ්‍ය කිරිබත්ගොඩ ඤානානන්ද ස්වාමීන් වහන්සේ පූජ්‍ය පිටිදූවේ සිරිධම්ම හිමිපාණන් පෞර්ෂ වර්ධනය බැලිය යුතුම පොත් වහන්සේලා බුද්ධ නීති බුදුන්ගේ බල ක්ෂේත්‍ර බුදු වීම බෝධි සත්වයන්ගේ අධිෂ්ඨාන බලයෙන් මෙම කප පුරා පවතින ප්‍රාතිහාර්ය සතර බෞද්ධයෙක් සංවේගය පහළ කර ගත යුතු ස්ථාන සතර භික්ෂුවකගේ සතරවිධ පරිභෝග මහමෙව්නා බෝධි ඥාන සභා ව්‍යවස්ථා මාලාව මහමෙව්නා සුනාමිය මහා සුපින ජාතක නිරූපනය මෛත්‍රී බුදු රජුන් යහපත් නොවන සතර දෙනා රතන සූත්‍ර දේශනාවෙ අනුහස් රත්නත්‍රය සමා කර ගැනීම ලස්සන වීමේ රහස ලොවට සුරාව පහල වූ හැටි ව්‍යාපාද කර්ම පථය විචිකිච්ඡා චෛතිසිකය හා එහි සම්ප්‍රයෝග සතර පොහොය සතර සංග්‍රහ වස්තු සත්පුරුෂයා හඳුනාගත හැකි ලක්ෂණ සප්ත ව්‍රත පද සැට නමක් සිවුරු හැර ගිය අග්ගික්ඛන්ධොපම දේශනාව සිව් පස ප්‍රත්‍යවේක්ෂාව සිව් බඹ විහරණ සුඛ-දුක විඳීම අනුව ස්ථාන සතර සුවාසූ දහසක් ධර්ම ස්කන්ධය හෙවත් බුදුවරු 84000

පසුගිය ධර්ම දාන

නවතම ප්‍රතිචාර

ධර්මචාරී පිරිස දිගටම වඳ වෙමුද? එකම විසඳුමට සහ… පිළිබඳ
ධර්මචාරී පිරිස දිගටම වඳ වෙමුද? එකම විසඳුමට සහ… පිළිබඳ
ධර්මචාරී පිරිස දිගටම වඳ වෙමුද? එකම විසඳුමට සහ… පිළිබඳ
Ramalie දිගටම වඳ වෙමුද? එකම විසඳුමට සහ… පිළිබඳ
kalum දිගටම වඳ වෙමුද? එකම විසඳුමට සහ… පිළිබඳ
Dinuka Jayasinghe Ar… දිගටම වඳ වෙමුද? එකම විසඳුමට සහ… පිළිබඳ
Ramalie මේ අර්ථයෙන් බැලූ කල, වැළිකෙළිය… පිළිබඳ
Amila Chathuranga (@… මේ අර්ථයෙන් බැලූ කල, වැළිකෙළිය… පිළිබඳ
nawadakmakapelahara සිවුරක් තුල සැඟවුණ අළුගෝසුවා… පිළිබඳ
ජයන්ත චන්ද්‍රසිරි කල… බුදු සසුනේ පිහිටක් අවැසි නම්,… පිළිබඳ
ජයන්ත චන්ද්‍රසිරි කල… සකස්කොට දන්දීමේ පිනෙන් උපන්, ජ… පිළිබඳ
ධර්මචාරී පිරිස බොදුනුවාගේ මුදුන්මල්කඩ වන දළදා… පිළිබඳ
Samantha බොදුනුවාගේ මුදුන්මල්කඩ වන දළදා… පිළිබඳ
බොදුනුවාගේ මුදුන්මල්… දුර්දාන්ත ඉස්ලාම් යක්ෂයා විසින… පිළිබඳ
Niranjan Karunathila… අනේ අපෙ හාමුදුරුවනේ මේ ටික ලෝක… පිළිබඳ

ජනප්‍රියම ලිපි

ප්‍රවර්ග වලාව

MP3 ධර්ම දේශනා (බෙදා හරින්න) අස්‌ගිරි මහ නාහිමි පූජ්‍ය උඩුගම ශ්‍රී බුද්ධරක්‌ත අසිරිමත් බුද්ධ චරිතය ඉස්ලාමිකයා හෙවත් අද බෞද්ධයාගේ පරම සතුරා කාලීන ලිපි ගාථා රත්නයෝ දැඩිසේ ප්‍රතික්ෂේප කලයුතු පිරිස් දූෂකයන් වහන්සේලා දි. මු. ජයරත්න දිවි හිමියෙන් ප්‍රතික්ෂේප කලයුතු පාපී අබෞද්ධයෝ ධර්ම පත්‍රිකා (බෙදා හරින්න) ධර්මසංවේගයෙන් යුතුව නුසුදුසු භික්ෂූන් ප්‍රතික්ෂේපය නම් නොකල ජාතික වීරවරයෝ නිරූපන නොකල යුතු පව්කම් පින්කම් පිරිත් සජ්ඣායනා පිරිසිඳු ධර්ම පොත් පූජණීය ගලගොඩඅත්තේ ඤණසාර හිමි පූජ්‍ය අම්පිටියේ සුමනරතන හිමි පූජ්‍ය කිරිබත්ගොඩ ඥානානන්ද හිමි බොදුනුවා විසින් බලගැන්වියයුතු සංවිධාන බොදුබල සේනා බොදුබල සේනා පූජණීය හිමිවරු මුස්ලිම් ලබ්ධිකයන් සියල්ල රට දැය සමය කෙරේ හැඟීමක් නැති හිමිවරු වන්දනීය අති උතුම් මහා සංඝ රත්නය විද්‍යුත් පොත් (E-Books) විරෝධය පෑයුතු බොදු විරෝධී පවිටු ක්‍රියා සසුන නැසීමේ සිංහල අබෞද්ධ කුමණ්ත්‍රණ සසුනේ වත්මන් ඉරණම

තවම ප්‍රයෝජන ලැබුවේ

  • 448,932 ක් පමණයි

දස දෙසින් සදහම් රසයට එක්වන්නෝ

%d bloggers like this: