ධර්ම නිධාන

Archive for the ‘කාලීන ලිපි’ Category

අප රටේ සිංහල ජනගහන අර්බුදයේ බරපතල කම වගකිවයුතු සියළු පාර්ශවයන් විසින් නොසලකා හරින්නේ හරියටම විය යුත්තක් සිදු වෙමින් පවත්නා ගානටය. 2013 වසරේදී අති පූජණීය මැදගොඩ අභයතිස්ස ස්වාමීන් වහන්සේ දිවයින පුවතක් මගින් මෙහි අති භයංකාර භාවය පෙන්වා දෙන ලදි. පහත දැක්වෙන්නේ එම ලිපියයි. ඉතා දීර්ඝ නොවෙන එය මුලුමනින් කියවා බලන්න

 


බරපතළ ප්‍රශ්නයකට මුහුණ පා තියෙන
සිංහල ජාතිය මේ රටේ වඳවෙන ජාතියක්‌ වෙලා

පූජ්‍ය මැදගොඩ අභයතිස්‌ස නාහිමි

මාතර – චන්ද්‍රදාස කොඩිතුවක්‌කු

බරපතළ ප්‍රශ්නයකට සිංහල ජාතිය මුහුණ පා තිබෙන යුගයක්‌ තවත් වසර තිහක්‌ හතළිහක්‌ යන කොට ඔබට එය තේරෙයි. සිංහල ජාතිය මේ රටේ වඳවෙන ජාතියක්‌ බවට පත්වෙලා තිබෙනවා යෑයි ශ්‍රී ජයවර්ධනපුර විශ්වවිද්‍යාලයේ ජ්‍යෙෂ්ඨ කථිකාචාර්ය හා පැපිලියාන සුනේත්‍රාදේවි පිරිවෙනේ පරිවෙනාධිපති පූජ්‍ය මැදගොඩ අභයතිස්‌ස නාහිමි මාතරදී පැවැසූහ.

මාතර සමාධි ප්‍රජා සංවර්ධන පදනමේ දහතුන් වැනි ශිෂ්‍ය කණ්‌ඩායමේ සිසුන් දහසක්‌ වෙනුවෙන් සහතික පත්‍ර ප්‍රදානය කිරීමේ උත්සවය අමතමිනි. මාතර දිස්‌ත්‍රික්‌ පාර්ලිමේන්තු මන්ත්‍රී බුද්ධික පතිරණ මහතාගේ ආරාධනාවෙන් උන්වහන්සේ මෙම උත්සවයට සහභාගී වූහ.

උන්වහන්සේ මෙසේද කීහ.

මේ කතාව කිව්වට සමහරු කියයි මම ජාතිවාදී කතාවක්‌ කරනවා කියලා. එහෙම නැහැ. මම කියන ගාන හදලා බලන්න සිංහල මිනිස්‌සු තව කොපමණ කාලයක්‌ද මේ රටේ ජීවත් වෙන්නේ කියලා.

මෙම වතාවේ ජන සංගණනය එක්‌ක ගත්තාම අපට දැක ගන්නට ලැබුණා සිංහල මිනිස්‌සු එක්‌කෝටි තිස්‌ ලක්‍ෂයක්‌ මේ රටේ ඉන්නවා කියලා. එක්‌කෝටි තිස්‌ ලක්‍ෂයෙන් සියයට හැටක්‌ ඒ කියන්නේ ලක්‍ෂ 80 ක්‌ ඉන්නේ වයස අවුරුදු 40 පැනපු අය. කාන්තාවෝ ගත්තොත් දරුවන් නහදන සහ නොහැදෙන අය ලෝක ධර්මතාවය මත තව වසර 40 ක්‌ ඇතුළත ලක්‍ෂ 80 ක්‌ මියයා යුතුයි. ඉතුරුවන්නේ ලක්‍ෂ පනහයි. මෙම ලක්‍ෂ පනහ අතරේ සිටින අවුරුදු 39 කෙනෙක්‌ට තවත් වසර 40 කින් අවුරුදු හැත්තෑනවයක්‌ වෙනවා. මෙම ලක්‍ෂ පනහෙන් භාගයක්‌ ඉන්නේ පිරිමි කියලා හිතුවොත් කාන්තාවන් ඉන්නේ ලක්‍ෂ 25 යි. ඒ ලක්‍ෂ විසිපහෙනුත් ලක්‍ෂ පහක්‌ විතර මේ වන විට වඳ සැත්කම් කරගෙන. රටේ නීතිය මත වයස අවුරුදු 26 ක්‌ ඉහළ විවාහක කාන්තාවන්ට එල්. ආර්. ටී. සැත්කම කරන්න පුලුවන්. ඒ කියන්නේ ලක්‍ෂ විස්‌සයි කාන්තාවන් ඉන්නේ.

කාන්තාවන් ලක්‍ෂ විස්‌සෙනුත් ලක්‍ෂ දහයක්‌ ඉන්නේ අවුරුදු 20 ට අඩු අය ඒ කියන්නේ විස්‌සට වැඩි අය ඉන්නේ ලක්‍ෂ දහයයි. එක්‌කෝටි තිස්‌ ලක්‍ෂයක්‌ සිංහල මිනිසුන්ගෙන් ලක්‍ෂ දහයයි දරුවන් හදන්න පුලුවන් මට්‌ටමේ සිටින කාන්තාවන් ඉන්නේ. ඔය ලක්‍ෂ දහයෙන් කී දෙනෙකුටද දරුවෝ ලැබෙන්නේ. දරුවන් හදා ගන්න දවසට කාන්තාවන් කීදෙනෙක්‌ චැනල් කරනවද? ඒත් දරුවන් නැහැ. එතකොට දරු ඵලදාව තිබෙන අය ඉන්නේ ලක්‍ෂ 8 යි. ඒ විදියට ගත්තම වසර හතළිහක්‌ තුළ ලක්‍ෂ අසූවක්‌ මැරෙන්න ඉන්නවා. එතකොට එක කාන්තාවක්‌ දරුවන් දහයක්‌ බිහිකළොත් පමණයි යන්තම් සිංහල ජාතිය දැන් සිටින ගාන පවත්වාගෙන යන්න පුලුවන් වෙන්නේ.

ලක්‍ෂ අටක්‌ දරුවන් හදන්න පුලුවන් කියන යථාර්ථයක්‌ එක්‌ක හෙට දවසේ ලක්‍ෂ අසූවක්‌ මැරෙනකොට ලක්‍ෂ පනහක්‌ නාකිවෙලා ඉන්න කොට එක්‌කෙනා දරුමල්ලන් පස්‌දෙනා ගානේ හැදුවත් ලක්‍ෂ හතළිහයි හදන්න පුලුවන් වන්නේ. ඒ කියන්නේ මියගිය ලක්‍ෂ අසූවෙනුත් භාගයයි උපදින්නේ. මේ නිසා සිංහල ජාතියට ඉදිරියේදී විශාල ප්‍රශ්නයකට මුහුණ දෙන්න වෙනවා. මෙය වහාම තේරුම්ගත යුතුයි.

src: http://www.divaina.com/2013/05/30/news28.html

1977 න් පසු මුස්ලිම් ලේ නෑකම් සහිතව ජනපති වූ ජේ. ආර්. ජයවර්ධන නම් පාලකයා මේ හෙළ බොදු රටේ චීවරයට ඇති පිළිගැනීම වහා නැසිය යුතුය යන ආකල්පයෙන් ක්‍රියා කල අයෙකි. අදටත් පවතින විනය වර්ධන නම් පවිටු ගිහි පැවිදි එකමුතුව ඔහුගේ සංකල්පයකි. ආරම්භයේදී ගිහියන් විසින් පූජණීය භික්ෂූන් වහන්සේගේ ශීලයේ අඩු පාඩු සොයමින් ගැරහීමත් ඒවා ප්‍රසිද්ධ කිරීමත් යහමින් සිදුවිය. උපසපන් භික්ෂූන් වහන්සේට කෝටියක් සංවර ශීලය රැක ගැනීමට නොහැකි වූයේ නම් විපාක එන්නේ එතුමන්ටය. පංච ශීලයවත් නොරකින, සසුනට ඇතුලත් නොවූ ගිහියන්ට පැවිදි උතුමන් ශීලය සඳහා විවේචනය කිරීම කොතරම් සුදුසුද යන්න පැහැදිලි කරගත යුතු කාරණයකි.

සසුනේ අවසානය වසර පන්දහසකින් සිදුවන බව ප්‍රකටය. එවක් වනවිට භික්ෂූන් වහන්සේ කෙසේද යත් ගිහියන්ගෙන් වෙන්කොට හැඳිනීමට පළදින්නේ අතේ කහ නූලක් පමණි. දරු පවුල් රකින රැකියා කරන නමුත් සම්මුති මහා සංඝරත්නයට එතුමන් ඇතුලත් බව ඔබ දැන සිටියාද? බුදුන් වහන්සේගේ ශ්‍රී මුඛ දේශණයට අනුව, එම කසාකණ්ඨක භික්ෂූන් වහන්සේ නමකට සැදැහැ සිතින් දෙන දානයත්, බුදුන් දවස අගසව් සැරියුත් මහ රහතන් වහන්සේට දෙන දානයත් එකම ඵල එකම ආනිසංශ වේ. භික්ෂූන් වහන්සේ සසුන අවසන් වනතෙක්ම උපාසක උපාසිකාවන්ට පින්කෙත වන්නේ මේ අයුරිනි. වෙන කිසිම දානයකින් එවන් ආනිසංස නොලැබෙන බව නොකිව මනාය.

සසුන විනය රැකීම අතින් පිරිහීම බුදුන් විසින් පවා දුටු සත්‍යයකි. බුදු දහම හා සසුන වැනසීමට කුමන්ත්‍රණ කරන්නවුන්ට එය ආවුධයක් කර ගැනීමට බොදුනුවන් කිසිසේත් ඉඩ නොදිය යුතුය. කෙසේ නමුත් විනය රකින්නන් සේ රඟ පාමින් බුද්ධ ධම්ම සංඝ යන රත්නත්‍රයට වින කරන අසපු ගාමී කල්ලි (රටපුරා මහමෙව්නා හා බෙල්ලන්තොට හන්දියේ සමන්තභද්‍ර) බිහිවන විට ඒවාට එරෙහිවීමට නම් සිව්වනක් පිරිස නොපැකිලව ඉදිරිපත් විය යුතු බව අපි නොයෙක් වර පෙන්වා දුන්නෙමු.

මීට අමතරව හෙළයාගේ ජාති මාමක්ත්වයට හේතු සොය බැලූ එම පාලකයා ,වීර හෙළ ඉතිහාසයේ ශ්‍රේෂ්ඨ නරපතියන් හේතුව බව දැක, ඉතිහාසය මුළුමනින්ම වලලා දැමීම පිණිස පාසැල් විෂය ධාරාවෙන් එය ඉවත් කරන ලදි. වීර දුටු ගැමුණු රජු ගේ ශ්‍රේෂ්ඨත්වය විශේෂයෙන් සඟවා දමන ලදි.

ඡේ. ආර්. ජයවර්ධනගේ විවෘත ආර්ථික යුගය තුල රටේ සිටි වඩාත්ම ජනප්‍රිය බෞද්ධ භික්‍ෂුව පමණක්‌ නොව වඩාත්ම ජනප්‍රිය චරිතය වූයේද අති පූජණීය පානදුරේ අරියධම්ම ස්වාමීන් වහන්සේය. උන්වහන්සේ පිළිබඳවත් උන්වහන්සේගේ බෝධි පූජා පිංකම් පිළිබඳවත් ප්‍රවෘත්ති කිසි විටෙකත් පුවත්පත්වල පළ නොකරන ලදී. ගුවන් විදුලියෙන් හෝ රූපවාහිනියෙන් ප්‍රචාරය නොකරන ලදී. කියවන්න එම ශ්‍රේෂ්ඨ චරිතයේ වීරකම් හා අභිරහස් අපවත් වීම .

http://www.divaina.com/2016/05/22/feature01.html
“නහී වේරේන වේරානි” ආදි වශයෙන් තම දිළිසීම උදෙසා බෞද්ධ ඉගන්වීම් ලොවටම කියාපාමින් ඡේ. ආර්. ජයවර්ධන නම් මුස්ලිම් එකාධිපතියා බුදු දහමට කළගුණ සැලකූවේ ඒ අයුරිනි.

එම පාලකයා හෙළයට කල හානි එය පමණක් නොවේ. කෙස් පැලෙන තර්ක ඉදිරිපත් කරමින් මේ රටේ ජන පදනම විකෘති කිරීමට අඩිතාලම දැම්මේද ඔහුමය. මැදපෙරදිග රටවල් ලොවම ඉස්ලාම් කිරීමේ සිහිනයෙන් මත්ව පවුල් සැලසුම් සිය ආගමිකයන්ට තහනම් කිරීමත් අනෙක් ආගම් හා ජාතීන්ට තම වියදමින් නොමිළේ කරදීමත් එකල ආරම්භ කල ජාත්‍යන්තර කුමන්ත්‍රණයකි. තම මැදපෙරදිග නෑසියන්ගේ එම කුමණ්ත්‍රණයේ මෙරට හවුල්කරු වූයේ ජේ. ආර්. ජයවර්ධන නම් පාලකයායි. “පුංචි පවුල රත්තරං!” යන්න ඔහුගේ හෙළය නැසීමේ ව්‍යාපාරයයි. අද වනවිට අප එහි ගොදුරක් වී හමාර බව ඉහත අති පූජණීය මැදගොඩ අභයතිස්ස ස්වාමීන් වහන්සේ ගේ ලිපියෙන් මොනවට පැහැදිළි නොවන්නේද?

480047_565622313455356_1487559135_n

කල මෝඩකම් මොනවා වුවත්, ලිඳේ වැටුනු මිනිහා ළිං කටින්ම ගොඩ විය යුතුය. වර්ථමානයේ විවාහ දිවියට පත්වන සිංහල යුවලවල් අතර දරු උපත් ඉතා විරල බවට පත්වී ඇත. ඒ අතරම ආර්ථික අපහසුකම් ඇති පවුල් අතර සමහර අවස්ථාවල දරුවන් 7 පවා දැකීමටද ඇත. මෙසේ ජාතියට සිංහල බොදු දරුවන් පුදන පවුල් ජාතියක් වශයෙන් එක්ව අප රැකිය යුතුය. ඔවුනට උපරිමයෙන් අත දී දිරිමත් කල යුතුය. දරුවන් රහිත යුවලවල් මෙය තමාගේ විශේෂ වගකීමක් කරගත යුතු වන්නේ තමාට කල නොහැකි වූ ජාතික සේවය එම පවුල් විසින් ඉටු කරන බැවිනි. හෙළ ජාතිය වඳ වූ දාට කිසිවෙකුගේ ජීවිතය සුන්දර නොවනු ඇත. කර්කෂ ඉස්ලාම් නීති මනුෂ්‍යත්වය සහමුලින් අකාමකා මිහිමත අපාය මනුලොව බිහි කරනු ඇත. එම ගෝත්‍රිකවාදයේ වර්ථමාන නිදසුන් ISIS ම්ලේච්ඡත්වය තුලින් අප දකිනවා නොවේද? බොදු දහමේ කරුණාවෙන්ම රැකෙමින් එය අගය කරනවා වෙනුවට අපගේ පූජණීය උතුමන් මරාගෙන මැරීමට උවමනාව ඇත්තේ ඉස්ලාම් ආගමිකයන්ට පමණි. එම ගෝත්‍රිකයන් මහියන්ංගනයේදී බෞද්ධ කොඩි පිළිස්සුවේ ගෙරි මස් නොකෑම පිළිබඳ බණට එරෙහිවය. මාධ්‍ය වාරණ තුලින් ජනතාවෙන් වසන්කල එම අපරාධ මේ ලිපියෙන් හෙළිවන අයුරු බලන්න. ඉස්ලාම් වටපිටාවේ අපි කෙසේ නම් විසිය යුතු වෙයිද?

http://www.divaina.com/2016/07/08/news26.html

එමනිසා සැදැහැවත් බෞද්ධ ඔබගේ නොමසුරු මාසික ආධාරය මෙම ජාතික කර්තව්‍ය සාර්ථක කර ගැනීමට හැකි පමණින් දායක කරන්න. රු 10, 20 වේවා 500, 1000 වේවා පස්වී දිරි දරු අඩවියේ සඳහන් ගිණුමට බැර කිරීමෙන් උපරිම ආත්ම තෘප්තියක් ලැබෙන සාසන මාමක ව්‍යාපාරයක හවුල් කරුවකු වන්න. වඳ වීම ආරම්භ වී ඇති අපගේ සිංහල ජාතිය වෙනුවෙන් ඔබගේ යුතුකම් කොටස ඉටු කරන්න. ඔවුන්ගේ වෙබ් අඩවියට පිවිසෙන්න, දැනටම ප්‍රතිලාභ ලබන පවුල් බලා සිත් පහදවා ගන්න.

facebook අඩවිය

1003671_493928130690013_1351357862_n

http://pasawi.com/index.html
https://www.facebook.com/PASAWI/

රට එක්සේසත් කල මේ පින්බිමේ උදාරම නරපතියා වන දුටුගැමුණු මහ රජාණන් වහන්සේගේ ගේ අති සාර්ථක රාජ්‍ය පාලනයේ රහස වූයේ එතුමාගේ පුරෝහිත මණ්ඩලය සිසාරා වැඩහුන් අසේක වූ මහරහත් උතුමන්ය. ඡන්ද-ද්වේෂ-භය-මෝහ යන සතර අගතියෙන්ම පරතෙරට පත් මෙතෙක් දේශපාලනයේ යෙදුනු රට උලා කෑ සියළු  ගිහි/පැවිදි පවිටුන් මෙන් නොව, අතට පත් නිවන පසෙක තබා කුළුදුලේ දේශපාලනයට  වඩින ජාතික කැක්කුම ඇති  බොදු ජන පෙරමුණ සම්මුති භික්ෂුවද දේශපාලන වශයෙන් අනාථ අසරණ බොදු අප හට මහා භාග්‍යයකි. රට දැය සමය රැකීමේ නාග රාජ සංකේතයෙන් අරාජික රටේ බොදු අප වෙනුවෙන් ඉදිරිපත් වන මේ උතුමන් සියල්ල ඉහළම ඡන්දයෙන් තෝරා ගනිමු. ඒ වෙනුවෙන් කැපවී සියල්ලන් දැනුවත් කරමු. ඉහලම පුටුවල වැජඹෙන නින්දිත දේශපාලුවන් නිවැරදි කර රට සුළු ජාතික අන්තවාදීන්ගෙන් බේරා ගැනීමට අපේ යුතුකම අඩු නැතිවම ඉටු කරමු.

 

bjp

බොදු බල සේනා සංවිධානයේ මහ ලේකම් ගලබොඩඅත්තේ ඥානසාර හිමියන්ද මෙවර මහ මැතිවරණයට බොදු ජන පෙරමුණෙන් තරග වදින අතර උන්වහන්සේ ඇතුළු භික්ෂුන් වහන්සේ 16 නමක් එම පෙරමුණෙන් පළමුවරට ඡන්ද සටනට පැමිණ සිටිති.

බොදු ජන පෙරමුණේ කොළඹ ලැයිස්තුවෙන් හිමිවරුන් තිදෙනෙකු ඉදිරිපත්ව සිටින අතර කොළඹ කණ්ඩායම් නායක ලෙස පූජ්‍ය විතාරන්දෙණියේ නන්ද හිමියන්ද කළුතර කණ්ඩායම් නායක ලෙස පූජ්‍ය ගලගොඩඅත්තේ ඥානසාර හිමියන් සහ ගම්පහ කණ්ඩායම් නායක ලෙස ඩිලන්ත විතානගේ මහතා නාමයෝජනා ලබාදී ඇත.

එම භික්ෂුන් වහන්සේ අතර පසුගිය ජනාධිපතිවරණයේදී මෛත්‍රිපාල සිරිසේන මහතාගේ මැතිවරණ ව්‍යාපාරයේ කටයුතු කළ බැඳිවැව දියසේන හිමියෝද වෙති.

තමාව වැනසූ දෙමළ ඉස්ලාම් ඡන්ද වලට කෙළ පෙරමින්, බොදු බල සේනාවට අභූත චෝදනා කරමින් සිංහල බෞද්ධ ඡන්ද සමඟ මහින්දත් ඔහුගේ කල්ලියත් පාපන්දු ගැසුවේ මෙලෙසයි

http://www.divaina.com/2015/04/29/news29.html

දේශපාලන පක්‍ෂයක්‌ බිහිකොට ඉදිරි මැතිවරණයකදී තරග කරනවා
සිංහල බෞද්ධකම දේශපාලන පාපන්දුවක්‌ කිරීමට මින් මතුවට ඉඩ තබන්නේ නැහැ
– ගලගොඩඅත්තේ ඥනසාර හිමි

සිරිමන්ත රත්නසේකර

සිංහල බෞද්ධකම දේශපාලන පාපන්දුවක්‌ කිරීමට මින් මතුවට ඉඩ නොතබන බව බොදුබල සේනා සංවිධානයේ මහ ලේකම් රාජකීය පණ්‌ඩිත ගලගොඩඅත්තේ ඥනසාර හිමියෝ අවධාරණය කරති.

ආධ්‍යාත්මික හා සෞඛ්‍යමය වශයෙන් පිරිහී ඇති සිංහල බෞද්ධකම අනිවාර්යයෙන්ම නිරෝගී කිරීමට තම සංවිධානය කටයුතු කරන බවත් ඒ හිමියෝ පැවැසූහ.

ගලගොඩඅත්තේ ඥනසාර හිමියෝ ඊයේ (28 වැනිදා) එම අදහස්‌ පළ කළේ කිරුළපන බෝධි බෞද්ධ මන්දිරයේ පැවැති මාධ්‍ය හමුවකදී අදහස්‌ දක්‌වමිනි.

බොදුබල සේනා සංවිධානය තමාගේ ජනාධිපතිවරණ පරාජයට හේතුවක්‌ වූ බවට හිටපු ජනාධිපති මහින්ද රාජපක්‍ෂ මහතා ප්‍රංශ පුවත් සේවයට කළ ප්‍රකාශයක්‌ සම්බන්ධයෙන් එම සංවිධානයේ මතය පැහැදිලි කිරීම සඳහා එම මාධ්‍ය හමුව කැඳවා තිබිණි.

මෙහිදී වැඩිදුරටත් අදහස්‌ දැක්‌වූ ගලගොඩඅත්තේ ඥනසාර හිමියෝ මෙසේද පැවැසූහ.

මහින්ද රාජපක්‍ෂ මහතාගේ ජයග්‍රහණය වෙනුවෙන් නිදිවර්ජිතව අනේකවිධ කම්කටොළු විඳිමින් කළ අපරිමිත කැප කිරීමට මෙවැනි ආකාරයෙන් කෘත ගුණ සැලකීම ගැන අප ඒ මහතාට ස්‌තුතිවන්ත වෙනවා.

නමුත් අපට ඒ ගැන කියන්න තියෙන්නේ ඉල්ලන් කාගෙන පැරදිලත්, සියල්ල අනාගෙන නැවත නැවතත් වැරදි මාර්ගයේම යන එක ගැන අපට බොහෝම කනගාටුයි කියලයි. අපට අහන්න ඇත්තේ අවුරුදු දෙකකට කලින් විසුරුවා හැරලා ලක්‍ෂ 18 ක්‌ ඡන්ද අඩු කරගෙන ඉල්ලන්කෑවේ ඇයි කියලයි.

අපගේ රජ පෙළපතේ මහසෙන් කියලා උද්ධච්ඡ රජ කෙනෙක්‌ සිටියා. ඔහු ඇමැතිවරුන්ගේ උපදේශකයන්ගේ කිසිවක්‌ ඇහුම්කන් දුන්නේ නැහැ. නමුත් ඉන්දියාවෙන් පැමිණි සංඝමිත්‍ර නම් ඔත්තුකරුවෙක්‌ව ඔහු විශ්වාස කළා. අනතුරුව ඔහුගේ ළඟම සෙනවියා මහසෙන්ට එරෙහිව යුද ප්‍රකාශ කළ පසුයි ඔහු ඇත්ත තේරුම් ගත්තේ. මහින්ද මහත්තයා මහසෙන් රජු වගේ ඇත්ත තේරුම් ගත්තේ නැහැ. පසුගිය ජනාධිපතිවරණයෙන් සිදුවූයේ එයයි.

මොන අඩුපාඩු තිබුණත් යුද්ධය අවසන් කළ නායකයා නිසයි අප ඔහුට සහාය දුන්නේ. අපට සහය නොදී ජාමේ බේරාගෙන ඉන්න තිබුණා. එහෙම කළානම් අප කුමන්ත්‍රණ කළා කියා මෙහෙම නෙමෙයි කියන්නේ. අපේ පන්සල්වලට බෝම්බත් ගසාවි.

මහින්ද රාජපක්‍ෂ මහතා ගැන දැන්නම් අපට මෙලෝ හැඟීමක්‌ නැහැ. ඔහු කළ ප්‍රකාශයෙන් අප කම්පා වන්නේ නැහැ. පෙරට වඩා අප ශක්‌තිමත්ව කටයුතු කරනවා. අප අපගේ අරමුණින් කිසිසේත් බැහැර වන්නේ නැහැ. මා ඉතා වගකීමෙන් කියන්නේ බලාපොරොත්තු දල්වාගෙන අප දෙස බලාගෙන සිටි මිනිසුන්ට එයින් මිදෙන්න එපා කියලයි. සිංහල බෞද්ධ ශුද්ධ අයිතියක්‌ ඇති දේශපාලන පක්‍ෂයක්‌ අප බිහිකරනවා.

එහිදී දේශපාලන පක්‍ෂ නායකයකු වෙලා නුදුරේදීම අප ඉදිරියට පැමිණෙනවා. මීළඟ මහ මැතිවරණයට හෝ ඉදිරි මැතිවරණයේදී අප එම දේශපාලන පක්‍ෂයෙන් තරග කරනවා.

සුදු ඇන්දට, පන්සල් ගියාට ඒ අය මතවාදීව සිංහල බෞද්ධකම තුළ නැත්නම් ඔවුන්ගෙන් රටට ආගමට ඇති වැඩක්‌ නැහැ. දේශපාලනඥයන් සිතාගෙන ඉන්නේ සිංහල කමයි බෞද්ධකමයි පාපන්දුවක්‌ කියලා. එය ඉදිරියට දමා මැතිවරණ ජයග්‍රහණය කර අන්තිමට ඔවුන් එයට පයින් පහර දෙනවා. ඒ සියලු අයට අප කියන්නේ සිංහල බෞද්ධකම පාපන්දුවක්‌ කර නොගන්නා ලෙසයි.

මෙහිදී බොදුබල සේනා සංවිධානයේ ප්‍රධාන විධායක නිලධාරී ආචාර්ය ඩිලන්ත විතාන මහතාද අදහස්‌ දැක්‌වීය. මෙම අවස්‌ථාවට බොදුබල සේනා සංවිධානයේ ජාතික සංවිධායක විතාරන්දෙණියේ නන්ද හිමි ඇතුළු භික්‍ෂූන් වහන්සේලා පිරිසක්‌ එක්‌වූහ.

 

වහපාලනය මගින් රට සුළුජාතික අන්තවාදයට ඇදගෙන ගිය මෛත්‍රී ජනපතිත් ඔහුගේ නිවට කල්ලියත්. සිංහලයාට ජාතිය පිළිකුල් කිරීමට බල කරන ගමන්, දෙමළ ඊලමට, මුස්ලිම් කලාප වලට වරදාන දෙන එජාපයත්, හෙළ උරුමයත්, හැටදහසක් හෙළ තරුණ ජීවිත දේශපාලනය තුලින් රටට අහිමි කර, ජනගහන අර්බුදයක් මවා අද සියල්ල අමතකව දේශපාලනයේ යෙදෙන ජවිපෙත් යන මේ සියල්ල හෙළ බොදුනුවාගේ පරම සතුරන් පමණි. උන්ට දෙන ඡන්ද රට දැය සමය තුනටම කරන ලොකුම විනාශයයි. හෙළ බොදුනුවන්  වශයෙන් අපට විකල්ප බොහෝ  නැත. ඇත්තේ එකකි. බොදු බල සේනා විසින් ඇරඹූ බොදු ජන පෙරමුණ පමණි.

 

සිංහල ජාතියත් බෞද්ධ උරුමයත් රැකගන්න
බොදුජන පෙරමුණ මැතිවරණයට එනවා
ගලගොඩඅත්තේ ඥනසාර හිමි

සිරිමන්ත රත්නසේකර, කළුතර සමූහ – විජයසිරි විද්‍යාසේකර

සිංහල ජාතියේ සහ බෞද්ධාගමේ උරුමය ආරක්‍ෂාකර ගැනීම වෙනුවෙන් බොදුජන පෙරමුණ මෙවර මහ මැතිවරණයට ඉදිරිපත් වන බව එම පෙරමුණේ කළුතර දිස්‌ත්‍රික්‌ කණ්‌ඩායම් නායක රාජකීය පණ්‌ඩිත ගලගොඩඅත්තේ ඥනසාර හිමියන් ඊයේ (13 වැනිදා) සඳහන් කළහ.

රට, දැය, සමය ආරක්‍ෂා කිරීම වෙනුවෙන් තම පෙරමුණ වටා එක්‌වන්නැයි සමස්‌ථ ජනතාවට ආරාධනා කරන බවත් ඒ හිමියෝ කියා සිටියහ.

වර්තමානයේදී රට පාලනය කරනුයේ ජාතික වශයෙන් දුර්වල පිරිසක්‌ බවත් රට ජාතික වශයෙන් හා දේශපාලන වශයෙන් දැඩි ලෙස අස්‌ථාවර වී ඇති බවට එහිදී චෝදනා කළහ.

මෙම තත්ත්වයෙන් රට මුදාගැනීමට බොදුජන පෙරමුණ කළුතර, කොළඹ ගම්පහ ඇතුළු මැතිවරණ දිස්‌ත්‍රික්‌ක දාහතකට තරග කරන බවත් ජනතාව තම පෙරමුණ සමග දැඩි ලෙස එක්‌වෙමින් සිටින බවත් පැවසූහ. කළුතර දිස්‌ත්‍රික්‌ ලේකම් කාර්යාලය වෙත ඊයේ (13 වැනිදා) බොදුජන පෙරමුණේ නාමයෝජනා භාරදීමෙන් පසු කළුතර බෝධිය ඉදිරිපිට පැවැත්වූ අධිෂ්ඨාන පූජාවෙන් අනතුරුව මාධ්‍ය අමතමින් ඥනසාර හිමියෝ මෙම අදහස්‌ පළ කළහ.

 

ගිළිහෙන අයිතීන් රැක ගැනීමට බින්දුවේ සිට ඇරඹීමට මහ ජාතියට අද සිදුව ඇත්තේ කල්ලතෝනි පිරිස් පාලන බලය ගෙන බොදුනුවා පාගා පොඩි කරමින් සිටිනා බැවිනි. දෙමළ පක්ෂ සිය මන්ත්‍රී හිස් ගෙඩි යොදා ඊළමට පාර කපයි. ඉස්ලාම් අතවාදීන් සිය මන්ත්‍රී හිස්ගෙඩි යොදා ෂාරියා ලංකාවකට ගමන් කරයි. ජාතික හැඟීමක් නැති පෙන්දන් පෙරමුනේ තබාහන්නා බොදුනුවා පාපන්දුවක් මෙන් හතර අතට විසිවේ. දෙමළුන් සේම, මරක්කලයින් සේම අපිත් අපේ නායකයෙත් දැන්වත් තනාගනිමු. මහින්ද හා කල්ලිය එක හෙලා එපා කියමු. මෛත්‍රී හා නිවටයන් පිළිකුලෙන් බැහැර කරමු. බොදුනුවාගේ පරම හතුරන් වන එජාපය හා නව වහපාලන පිල්ලිය කෙළ පිඩක් මෙන් ඉවත් කරමු. පදනමක් ඉතිහාසයක් නැති බංකොලොත් ජවිපෙට පයින් ගසමු. හෙළ බොදු අපේ ඡන්ද බොදු ජන පෙරමුණටම පමණක් දෙමු!

 

රටේ අන්තයටම කොන් කර ඇති මේ පින්බිමේ ඉතිහාසය ගොඩ නැගූ හෙළ බොදු අපි අපේ රජෙක් අද පටන් තනමු!

නිවනට විරුද්ධ නොවන සුන්දර බොදු ගීත රාශියක් මේ දහම් දිවයිනේ බිහිවූ බව අපි හොඳින් දනිමු. සමහරක් බොදු ගීත වෙළඳ වටිනාකම නිසාම මිසදිටු ආගමිකයෙක් අතින් ගැයුනද ඒවායේ පද රචනය කිසිසේත් බොදු විරෝධී නොවීය. අර්ථය ඉතා උසස් විය. පද රචනා බොහෝමයක් පූජණිය හිමිවරයෙක් අතින් සිදුවූ බැවින් අදටත් ඒවායේ අගය කියා නිමකල නොහැක. ඒවා නිසා අල්-හාජ් නම් සත්ව ඝාතක ඉස්ලාම් ගායකයාට අනවශ්‍ය වටිනාකම් නොලැබිය යුතු නමුත් ඔහු ගැයූ ගීත ප්‍රතික්ෂේප නොකල යුතු ඒවා බව රහසක් නොවේ.

අප මේ අර්ථය පිරික්සීමට, පෙන්වා දීමට යන්නේ එවන් ව්‍යාපාරික මිසදිටුවෙක් ගැයූ ගීතයක් නොවේ. බෞද්ධ ලෙස හඳුනාගත් අධම ගායකයෙක් හා පද රචකයෙක් එක්ව සිදුකල, ආනන්තරීය පාප කර්මයක් සේ බල සම්පන්න අන්ත නිවන් විරෝධී, සාසන විරෝධී ගීතයක එකවර නොපෙනෙන ඇතුලාන්තයයි.

එහි ප්‍රයෝගකාරී, නොමඟ යවන සුළු අර්ථය අද වනවිට අඩු වෙමින් යන භික්ෂු සාසනය ඒකාන්තයෙන්ම එක් හේතුවක් සපයන බව අපගේ තේරුම් ගැනීමයි. ඒ මන්ද යත් මේ ගීතයේ වැරදි සහගත අර්ථය නිසා මුළාවන කිසිම මවකට/පියෙකුට තම පුතනුවන් සසුනට පිදීමට සිත නොනැමෙන සේ එය නිර්මාණය වී හෝ කර හෝ ඇති බව අපට පෙනී යන නිසාය.

සතර කේන්දරය පාලු වීම, අනාගත ගිහි ජීවිතය අසාර්ථක වීමක් සේ දැක දරුවෙක් සසුනට ඇතුල් කලත්, වෙන මොනයම් හේතුවක් නිසා දරුවෙක් සසුන්ගත කලත් එය කිසිසේත් අහම්බයක් නොවන්නේය. ගිහි ජීවිතය නම් පව් සාගරයේ කිමිදෙමින් එය උසස් යැයි සිතා බහුතරය කෙසේ සිතුවත්, කුමන හේතුවකට හෝ සසුන්ගත වීම තරම් දුර්ලභ වාසනාවක් හිමි වන්නේ පෙරුම් පිරූ උතුමන්ට පමණි. පෙර භවයක් භවයක් පසා නිවැරදිව මහණ දම් පුරමින් එය සක්විති රජ සැපටත් වඩා උතුම් සේ අත්දැකීමෙන් දකින උතුමන් නිවන් දකින තෙක් මතු භවයේත් මහණ දම් පිරීමටම ප්‍රාර්ථනා කරති. මිනිස් ලොව ප්‍රතිසන්ධි ගන්නා එවන් පින් ඇති උතුමන්ට වයස්ගත කාලයේ නොව ඉතා කුඩා කාලයේම සසුන්ගත වීමට වටපිටාව ඉබේම සකස් වේ.

බුදු දහමේ සඳහන් ආකාරයට ධර්ම අවබෝධයට කුඩාම වයස සත් හැවිරිදි වයසය. බුදු හිමි වැඩසිටි කල, ධර්මාවබෝධයේ පරතෙරට පත් සත් හැවිරිදි රහතන් වහන්සේලා ඕනෑ තරම් වැඩ සිටි බව සඳහන් වේ. සසුන්ගත සාමණේර හිමියන් ප්‍රමාද විහරණයෙන් ක්‍රමාණුකූලව ඉවත් කිරීම ගුරු ස්වාමීන් වහන්සේලා අතින් සිදුවන පින්කමකි. ප්‍රමාද විහරණය යනු ගිහි අපි කවුරු කවුරුත් ගැලවීමක් නොමැති සේ ඇලී අති ජීවන රටාවයි.

සම්බුද්ධ දේශණය අනුව කොපමණකින් ප්‍රමාද විහරණය සිදු වේද යන්න ද අපි තේරුම් ගත යූතු වෙමූ. “මහණෙනි, චක්ෂූකද්‍රියයෙහි අසංවරව වෙසෙන්නහූගේ සිත චක්ෂූර්විඥෙය රූපයන්හි කෙලෙසූන්ගෙන් තෙත් කරනූ ලැබේ. කෙලෙසූන්ගෙන් තෙත් වූ සිත් ඇති ඔහූට ප්‍රමෝදය නොවේ. ප්‍රමෝදය නැති කල්හි පී්‍රතිය නොවේ. පී්‍රතිය නැති කල්හිි පස්සද්ධිය නොවේ. පස්සද්ධිය නැති කල්හි දුක සේ වෙසෙයි. දුක් ඇතියහූගේ සිත එකඟ නොවෙයි. එකඟ නොවූ සිතෙහි සමථ විදර්ශනා දහම් පහළ නොවීමෙන් ප්‍රමාදවිහාරී යන සංඛ්‍යාවට යෙයි” මේ අයූරින් ආයතන සයට ම අදාළව දත යූතුය.

බොදු ගීතයක් සාමනේර හිමි නමකගේ හෝ මානසිකත්වය නිරූපණය කරයි නම්, උන් වහන්සේලා ගිහි ජීවිතයට වඩා කෙතරම් වෙනස් දිවි පෙවෙතක් ඇති අය දැයි අඩු තරමින් හදාරා එය කල යුතුය. කිසිදු දහම් පදනමක් නැති ගිහියෙක්, දහමේ සඳහන් යෙදුමක් දෙකක් වැරදියට ගීතයකට ඇතුල් කර, සිතින් කසාවතක් දරා , හරි!… මට හිතෙන විධිය ස්වාමීන් වහන්සේට යොදා ගීතය ලියමි යැයි සිතා කරන ලද යුගයේ අති දැවැන්තම පාපකර්මයක් ගීත රචකයා විසින් කර ඇති බව පෙනේ. එය හරියැයි සිතා පූජණීය සසුන්ගත උතුමන් ගැන අවප්‍රමාණයෙන්, අනුකම්පාවෙන් සිතීමට ශ්‍රාවකයා පෙලඹවීමෙන්, ගීතය සමාජගත කල ගායකයාද සිය නිවන සදහටම වනසා ගත් බව කර්ම ඵල අදහන අපි විශ්වාස කරන්නෙමු.
එම ගීතයේ පද මේ ආකාරයෙන් ඇත, අපගේ පැහැදිළි කිරීම් පද පේළි යටින් යොදා ඇත

බෝ මළුවේ මල් සුවඳක පැටලී
අම්මා පෙව් කිරි සුවඳ ගලා එන්නේ
සුපුරුදු උණුහුමකට සිත ඈදී
ගේ දොර සෙල්ලම් පිටිය මතක් වෙන්නේ
දං බෝවිටියා කැලේ මැදින්
එන්න හිතයි නුඹ ලඟට සැනින්…
පොඩි ස්වාමීන් වහන්සේ කෙනෙක්ගේ සංකල්පනාවක් සේ අඟවා ගීතය ආරම්භ වන්නේ මල් සුවඳින් පිරි බෝමළුවේ වැඩසිටිමින් නිදැල්ලේ යන්නට ඉඩ සැලසූ සිතේ මනසට අරමුණු වන කිරි සුවඳ ,මනසට අරමුණු වන ස්පර්ශය හා අනෙක් අරමුණු සියල්ලට ලෝභ වන-එනම් ප්‍රමාද විහරණයෙන් යුතු, එක පේලියට නූපන් අකුසල් උපදවා ගන්නා – එනම් මිච්ඡා වායාම සහිත, පරම ශාන්ත නිවනට උපකාරී කමටහන් එකක්වත් අසා නැති හිමිනමක් ඇත්නම් ඒ තමා බව ලොවට කියා පෑමෙනි.
එතෙර කරන්නම් සතර වරිගයම
සංසාරේ යන මේ ගමනේ..
චුට්ටක් සෙල්ලම් කරලා එන්නද
පුරුදු යහළුවන් හා සැනිනේ…
එහෙම ගියත් ඒ අය පොඩි සාධු
කියා කියන විට වැද වැටිලා..
කොහොම අම්මේ ඔට්ටු දුවන්නේ
වෙල් ඉපනැල්ලේ පැන නටලා…

පණ මෙන් ආදරය කරන තම දරුවෙක් සසුන්ගත කිරීමේ කුසලානිසංසය සතර වරිගයම නිවන් දැක්කවීමට දායක වන තරමේ මහේශාඛ්‍ය කුසළයක් බව දහමේ සඳහන් කියමන සාමණේර හිමිගේ අදහසක් ලෙස අනුකම්පාව උපදවාගැනීමට කල සමච්චලයක් සේ මේ පවිටු ගීතයට දෙවරක්ම ඇතුල් කර ඇත. ඉන්පසු අයාලේ යන සිත තව තවත් අයාලේ යවන්නේ සෙල්ලමටත්, පරණ යහළුවන්ටත් වැල නොකැඩී ලෝභ සිත් උපදවා ගන්නා පව පෙන්වමිනි.

මෙහිදී විමසා බැලීමට වටින කාරණය වන්නේ දකින විට වැඳ වැටීමෙන් ස්වාමීන් වහන්සේලා ට දිය යුතු ගෞරවය සමවයස් මිතුරන්ට තේරෙයි නම් තමා දරණ කසාවතේ ගෞරවය, උතුම් බව, වෙනස වටහා ගැනීමට මේ හිමිනම මෙතරම්ම අපොහොසත් විය හැකිද යන්නයි.

බෝ මළුවේ මල්….

භවයෙන් භවයේ පෙරුම් පුරා මම
බවුන් වඩා උපදින වාරේ..
දිනයක මතුදා හතර වරිගයම
එතෙර කරන්නම් සංසාරේ…
ඉන්පසු ඇවිදින් අම්මේ ඔබ ලඟ
ඉන්නම් කිරි සුව‍‍ඳේ එතිලා…
කොහොමද අම්මේ එහෙම කරන්නේ
අම්මත්… සසරින්… එතෙර වෙලා….

පොඩි හිමිනමගේ අවබෝධයේ පරස්පර තාවය මේ පද පේලි වලින් හෙළි නොවේද? බවයෙන් බවය බවුන් වඩන තෙක් නිවන් නොලැබෙන බව තේරුම් ගැනීමට තරම් මේ හිමි නම මුහුකුරා ඇති නම්, ගීතය පුරා තමා ලෝභ උපදවන චක්කු , ශ්‍රෝත, ඝ්‍රාණ, ජිව්හා, කාය , මන යන ආයතන හයට එන අරමුණු වල නිස්සාර බව තේරුම් ගැනීමට උන් වහන්සේ අපොහොසත් වන්නේ කෙසේද?

තවද අයෙක් මියගිය පමණින් සසරින් එතෙර වූවා ‍යැයි කීම සහමුලින් වැරදි සහගතය. සතර මාර්ග ඵල අවබෝධය තුලින්ම පමණක් සසරින් එතෙර වීම සිදුවේ. අයෙක් ගේ මාර්ග ඵල ලාභී බව ප්‍රත්‍යක්ෂ ලෙස කිව හැක්කේ බුදු වරයෙක්ට පමණි. ප්‍රමාද විහරණයෙන් යුතුව බුදු උපදෙස් වලට පවා පිටුපාන මේ හිමිනම තම මව මාර්ගල ලාභීව මියගිය බව නොකියා කියන්නේ ඇය සසරින් එතෙර බව නොපැකිලව කීමෙනි. එය මොන තරම් දහම් විරෝධී මුසාවක්ද?

ගායනය : සනන් නන්දසිරි
පද රචනය : ප්‍රියානන්ද විජේසුන්දර
සංගීතය : සනත් නන්දසිරි

සසුනේ අවාසනාවකට අදටත් මේ ගීතය අනෙක් උතුම් බොදු ගීත සමඟ හරි හරියට වාදනය කරනු ඇසීමට තරම් අප දහමින් පිරිහී ඇත. වාදනය වන වාරයක් පාසා සාමණේර සසුනට මරු පහර දෙන මේ දුර්දාන්ත, පවිටු, අමන ගීතය සහමුලින් ප්‍රතික්ෂේප කිරීමට බොදුනුවන් සියල්ලට නුවන පහල වේවා!

ජාතික සේවයක් ඉටු කරන නෙත් FM කුරගල සම්බන්ධ තවත් වේදනාත්මක හරයක් ඇති පුවතක් පල කරන ලදි. බලන්න.

 

සුළු ජාතිකයන්ගේ කුමණ්ත්‍රණ සියල්ලට හිස නවමින් යටත් වන, හෙළයේ අවසානය ඉක්මන් කිරීමට කැපවූ බව දින 100ක් තුල ඔප්පු කල, දෙමළෙන් ජාතික ගීය ආදී නිවැරදි කිරීමට නොහැකි තරම් ජාතික අපරාධ වලට මූලික වූ වහ පාලන ආණ්ඩුව මේ සැරසෙන්නේ බොදුනුවාගේ හිස අතගා එය දෙබෑ වී යන්නම කැති පහරක් දීමටය. බැලු බැල්මට නිර්භීත තීරණයක් සේ පෙණුනද? ස්වාමීන් වහන්සේලා විසින් කල හැකි අන් යමක් නැති කමට අගය කලද සවිස්තර පුවත අපට පසක් කරන්නේ කුමක්ද?

සිංහල රාවය සංවිධානයේ සභාපති පූජ්‍ය අක්මීමණ දයාරතන හිමියන් කුරගල ඉරණම ගැන දුන් පලමු අදහස විමසා බලමු.

ඓතිහාසික කූරගල සිද්ධස්ථානය බුදු රජාණන් වහන්සේ වැඩි සිටි බෞද්ධ සිද්ධස්ථානයක්. දිවාගුහාව ලෙසයි මෙම ස්ථානය නම් කරන්නේ. එහෙත් කාලයාගේ ඇවෑමෙන් මෙම ස්ථානය මුස්ලිම් අන්තවාදීන් විසින් යටකරගෙන තිබුණා. මෙම ස්ථානයේ තිබෙන ඓතිහාසික පසුබිම බැලූවහම අපට යම්කිසි ආකාරයකින් බෞද්ධයන්ට ශී‍්‍ර පාදස්ථානය වටිනවාද ඒ ආකාරයෙන්ම වටිනා ස්ථානයක් තමයි කූරගල කියන්නේ. බුදුන් වහන්සේ ශී‍්‍රපාද ලාංඡනය පිහිටවීමට මත්තෙන් වැඩ සිටි ස්ථානය තමයි මෙම ස්ථානය, දිවාවිහරණය කරන ලද ස්ථානය.

ඒ සම්බන්ධ අපගේ විග්‍රහය:

අප විසින් ශ්‍රීපාදය අපේ යැයි සිතා සිටියද, එය සත්‍යක්‍රියා කර ඵල ලැබීමට තරම් ඇත්තක් වුවද, මරක්කලයන් විසින් මතවාදී වශයෙන් අප පරදවා ඇත්තේ එහි ඉංග්‍රීසි නාමය ඇඩම්ස් පීක් ලෙස නැවත නිවැරදි නොකල හැකි සේ ලියාපදිංචි කර ඇති නිසාය. පර ඉංග්‍රීසිය තොල ගානා ගව හෙළයන් පොෂ් වීමට සිතා මරක්කල උගුලේ හසු වන්නේ “ශ්‍රී පාද මෞන්ටන්” සේ ප්‍රකාශ කල යුතු එම ස්ථානයට මරක්කල කුරාණයේ මිථ්‍යාවට අනුව ආදම් පොළොවට පයගැසූ තැන සේ තමාට හිමිකර ගැනීමට සිතා යෙදූ නම වන “ඇඩම්ස් පීක්” කිසි හිරිකිතයක් නැතුව භාවිතා කිරීමෙනි. පර ඉංග්‍රීසිය උගන්වන ගව ගුරුවරුන්/ ගුරුවරියන් විසින් එම නින්දිත මිත්‍යාවම දිනෙන් දින පතුරුවන බැවිනි. වාර්ෂිකව ශ්‍රී පාදය වන්දනා කිරීමට මරක්කල නඩයක් ලෝක ඉස්ලාම් ජිහාඩය විසින් ලංකාවට එවන බව රටේ ආණ්ඩු පවා නොදනී. සර්වාගමික මතවාද ඔස්සේ උපරිම දූෂණයකට ලක්කරමින් පවතින අපගේ ශ්‍රී පාදයට එරෙහි කුමණ්ත්‍රණය මරක්කලයන් දැනටමත් දිනා ඇත. කුරගල සම්බන්ධයෙන්ද එය එසේම බව කටුක සත්‍යයයි. අනේ අපෙ හාමුදුරුවනේ එබැවින් වහපාලනයේ ඇස් බැන්දුම කිසිසේත් සතුටුවිය හැකි එකක් නොවන බව අපගේ අවංක වේදනාබර හැඟීමයි.

 

දින සීයේ මුසා පොරොන්දු තුල කොලේ වසා ගැසීමක් වූ අහසින් පාත්වූ රාජ්‍ය අමාත්‍ය ධූර වහපාලනයේ කත් ඇදපු උන්ට ජනතා මුදල් ගිලීමට දුන් අවස්ථාවක් බව දැන් ජනතාවට තේරී ඇත. එම ඇමතියෙක් වූ නන්දිමිත‍්‍ර ඒකනායක අන්ත නිවටයෙක් සේ කර ඇත්තේ කුමක්ද? මරක්කල පුදබිම් මංකොල්ල කරුවන්ගේ දෙපා ලෙවකන තරමට පින්සෙණ්ඩු වී ඇති බව පෙනේ. එයින් නොනැවතී යාබද ව ප්‍රේමදාස සමයේ අබුසාලි කොල්ලකෑ අක්කර විස්සක පුදබිම් කට්ටියේ නව ඉස්ලාම් ගෙරි මඩුවක් හෙළ බොදු අපගේ මහජන මුදල් යොදා ඉදිකර දීමට පොරොන්දු වී ඇත. මෙතෙක් කල් උසාවි නියෝගයෙන් පවා ඉවත් නොකල ලෙන් විහාර තුල ඇති ඉස්ලාම් ගෙරි මඩුව ඉවත් කිරීම නම් සිදු නොවනු ඇත. නව ගෙරි මඩුවක් අමතරව පලාත දූෂණය කිරීම අරඹනු ඇත. වසර විස්සක් පුරා නොවූ වැඩය මේ අහේතුක ප්‍රතිසන්ධි ලාභී මන්දබුද්ධික ඇමතියාට පොඩි වැඩකි. බලන්න පම්පෝරිය.

 

එය පොඩි වැඩක්… ඒක එච්චර ලොකු වැඩක් නෙවෙයි… ඒක එතැනින් ඉවත් කරලා මීට යාබදව තිබෙනවා දැනට අවුරුදු විස්සකට පමණ ඉහතදී අක්කර 20ක භූමි ප‍්‍රමාණයක් අබුසාලි හිටපු පාර්ලිමේන්තු මන්තී‍්‍රවරයාගේ මැදිහත්වීම මත මෙම මුස්ලිම් පිරිස විසින් බදු ඔප්පුවකින් අරන් තිබෙනවා. එම සාකච්ඡුාවේදී අවසානයේදී තීරණය වුණා මෙම පුරා විද්‍යා භූමියේ තිබෙන මෙම පල්ලිය යැයි කියන තැන වෙනුවට එම බදු ඔප්පුවකින් ලබාගෙන තිබෙන ඉඩමේ මෙම පල්ලිය ඉදිකිරීමට. එහිදී ඉදිකිරීම්වලට යම් මූල්‍ය ප‍්‍රතිපාදනවල අපහසුතාවයක් ඇති වෙනවා නම් එය සංස්කෘතික කටයුතු අමාත්‍යාංශය විසින් දැරීමට ලේකම්තුමිය එහිදී අදහස් දක්වා තිබෙනවා.

 

අවසාන වශයෙන් නිවට නායකත්වය යටතේ වල පල්ලටම ඇදෙන අපගේ මව් රටේ සසුනේ ඉතිරි සොච්චම වත් බේරා ගැනීමට පූජ්‍ය අක්මීමණ දයාරතන හිමියන් වහපාලන ඉබි ආණ්ඩුවෙන් පිහාටු ඉල්ලා ඇත. ලැබුනේනම් ඉතා අගේ වුවද, ඔබ වහන්සේ ඉතා වේදනාවෙන් ඉල්ලන්නේ යුක්තිය වුවද, කටුක සත්‍ය නම් තරාදියේ හෙළ බොදුනුවාට වඩා මරක්කලයාගේ පැත්ත වහපාලනය අතින් ඇද හෝ බරකර පෙන්වන බවයි. එබැවින් කිසිවිට මේ රන්වන් ඉල්ලීම ඉටු නොවන බව නම් දත යුතුය. රට ජාතිය වෙනුවෙන් කැපවන හෙළ යේ දූ පුතුන්ගේ මතු දැන ගැනීම පිණිස, ඔබ වහන්සේට නමස්කාර පූර්වකව අපි එය නැවතත් මෙහි පල කරන්නෙමු.

 

රජයෙන් අපි ඉල්ලීමක් කරනවා… පුරා විද්‍යාත්මක සිද්ධස්ථාන තිබෙන ස්ථානවල අන්‍යාගාමිකයන් බලහත්කාරයෙන් අල්ලාගෙන සිටිනවා නම් ආක‍්‍රමණය කර තිබෙනවා නම් එහි සියලූ බලතල පුරාවිද්‍යා දෙපාර්තමේන්තුවට දීලා ඔවුන්ගේ කාර්යභාරය නිසි ආකාරයෙන් කිරීමට ඉඩකඩ දුන්නොත් මෙම ඓතිහාසික සිද්ධස්ථාන කිහිපයක්  තියෙනවා දෙවනගල, කූරගල, මුහුදුමහ විහාරය ආදී සිද්ධස්ථාන මෙවැනි ආක‍්‍රමණවලට භාජනය වෙලා තියෙනවා. ඒවා ආරක්ෂා කිරීමට පුරා විiාවට බලතල පවරන්න කියලා අපි ඉල්ලා සිටිනවා. එසේම පුරා විද්‍යා කොමසාරිස්වරයාට අපි කියනවා ඔබතුමාට අසහාය බලයක් තිබෙනවා මේ පිළිබඳව කටයුතු කිරීමට. අපි කියන්නේ අන්න ඒ අසහාය බලය භාවිත කරලා නීති්‍යානුකූලව කටයුතු කරන්න කියලා.  

ජාත්‍යන්තර ඔත්තු සේවා රටම ගිලගෙන ඒත්! ආණ්‌ඩුව සහ බුද්ධි අංශ නිහඬයි
රට දැඩි අනාරක්‍ෂිත තත්ත්වයක මේ විපත දැක භික්‍ෂූන්ට නිහඬව ඉන්න බැහැ
– බෙංගමුවේ නාලක හිමියෝ

රනිල් ධර්මසේන

ජාත්‍යන්තර ඔත්තු සේවා සියල්ල මෙරටට පැමිණ ක්‍රියාකාරී වෙමින් සිටින නමුත් ආණ්‌ඩුව හා බුද්ධි අංශ ඒ ගැන නිහඬ බව ජාතික භික්‍ෂු සම්මේලනයේ උපදේශක පූජ්‍ය බෙංගමුවේ නාලක හිමියෝ පැවැසූහ.

මේ වන විට රට දැඩි අනාරක්‍ෂිත තත්ත්වයකට පත්ව ඇතැයිද ඉන් රට මුදා ගැනීමට මහා සංඝරත්නය පෙරමුණ ගත යුතු යෑයිද ඊයේ (7 දා) නාරාහේන්පිට අභයාරාම විහාරස්‌ථානයේ පැවැති ප්‍රවෘත්ති සාකච්ඡාවකදී උන්වහන්සේ පැවැසූහ.

මේ රට ත්‍රස්‌තවාදයෙන් මුදා ගත්තේ රණවිරුවන් ජීවිත දහස්‌ ගණනින් පූජා කර යෑයිද ඒ මාතෘ භූමිය අද දැඩි අනතුරකට මුහුණපා ඇති බව පෙනී යන බවද කීය.

ජාතික ආරක්‍ෂාවට අද තර්ජන එල්ලවී ඇතැයිද සාම්පූර්හි නාවික කඳවුර ඉවත් කර ඇතැයිද උතුරු පළාත් හමුදා කඳවුරු රැසක්‌ම ඉවත්කර හමුදාව බංකර්වලට සීමා කර ඇතැයිද උන්වහන්සේ පැවසූහ.

උතුරු නැගෙනහිර ආරක්‍ෂක අංශ සතු ඉඩම් හදිසියේම බෙදා දීමට පටන්ගෙන ඇතැයි කී උන්වහන්සේ ජාතික සමගිය රැකෙන වැඩපිළිවෙලකින් එය කළ යුතුව තිබූ බවද කීය. එහෙත් එක පාර්ශ්වයක්‌ සතුටු කිරීමට ගිහින් සිංහල ජාතියට අසාධාරණ ක්‍රියාවන් සිදු කරමින් සිටින බවද කීහ. එදා රනිල් වික්‍රමසිංහ පාලනයේදී එල්ටීටීඊය සිටියදීත් හැම තැනම තිබූ මාර්ග බාධක ඉවත්කර හමුදාව බැරැක්‌කවලට සීමා කළ බවද නැවත වරක්‌ අද ක්‍රියාත්මක වන්නේද ඔහුගේ තීන්දු තීරණ බවද පැවැසීය.

රටේ ආර්ථිකයත් එන්න එන්නම දුර්වල තැනකට වැටෙමින් පවතින බවත් පරිසර ක්‍ෂේත්‍රවලද කඩා වැටීමක්‌ පවතින බවත් පැවැසූහ.

19 වන සංශෝධනය ඉදිරිපත් කර එක්‌ පුද්ගලයකු වටා බලය ලබා ගැනීමේ පුද්ගලික අරමුණ ඉෂ්ට කර ගැනීමට රනිල් වික්‍රමසිංහ මහතා ක්‍රියා කරමින් සිටින බවද කීහ. මේ සංශෝධන ක්‍රියාත්මක කළහොත් ආරක්‍ෂාවත් රටේ විනීත භාවයත් දැඩි අනතුරකට පත්වෙන බවද පැවැසූහ.

මේ සෑම පරිහානියක්‌ නිසාම රට විපතට පත්වන බව ජාතික භික්‍ෂු සම්මේලනයේ සභාපති පූජ්‍ය මුරුත්තෙට්‌ටුවේ ආනන්ද හිමියෝ එහිදී පැවැසූහ. භික්‍ෂූන් වහන්සේලාට මේ විනාශය දැක දැක නිහඬව බලා සිටිය නොහැකි යෑයිද උන්වහන්සේ කීහ.

අද රටේ පාලනය ජාත්‍යන්තර බලවේගවලට නතුවී ඇතැයිද ඔවුන්ට අවශ්‍ය පරිදි රටේ පාලනය සිදුවන බවත් කීය. කොටි ඩයස්‌පෝරාවේ සිටින චාල්ස්‌ ඥනකෝන්ගේ සොහොයුරා මේ වන විට මෙරට පැමිණ විවිධ ක්‍රියාකාරකම්වල නිරත වෙමින් සිටින බවත් රට දැන් කිසිවකුගේ පාලනයට නැති තැනක්‌ බවට පත්වී ඇති බවද කීහ.

මහා සංඝරත්නය ඉදිරියේදී මේ පිළිබඳව දැඩි අවධානය යොමුකර එක්‌ අරමුණකට පැමිණ ක්‍රියා කළ යුතු යෑයිද කීහ.

ජාතික භික්‍ෂු සම්මේලනයේ ජාතික සංවිධායක කළුපහන පියරතන ලේකම් එගොඩ උයනේ ඥණවිමල මහාචාර්ය ඉත්තදෙමලියේ ඉන්දසර යන හිමිවරුන් ඇතුළු භික්‍ෂූන් වහන්සේ තිස්‌නමක්‌ පමණ මෙම අවස්‌ථාවට සහභාගි වූහ.

http://www.divaina.com/2015/04/08/news28.html

කූරගලට ගැසූ පොලිස්‌ තුරුම්පුව

කූරගල ලෙන් කුටියේ තැන්පත් කිරීම සඳහා
වැඩමවමූ බුදු පිළිම වහන්සේ

බළන්ගොඩ තන්ජන්තැන්න ගමේ පිහිටා තිබෙන ඓතිහාසික ගල්ලෙන් ආරාම සංකීර්ණයක්‌ වන කූරගල බෞද්ධයන් අතර ජනප්‍රියව තිබෙන්නේ බුදුන් වහන්සේගේ ලංකාගමනයත් සමග බැඳි සිදුවීම් නිසාය. බෞද්ධයන්ගේ විශ්වාසය වන්නේ බුදුන් වහන්සේ කූරගලට වැඩම කළ බවයි. කූරගල හිටුවන්ගල පර්වතයේ පැවති අවතල හැඩයේ සිරිපතුල් ලාංඡන කීපයක්‌ ගැන කූරගල ගමේ වැඩිහිටියන් අතර තිබෙන ප්‍රවාද මෙයට සාක්‌ෂි වශයෙන් දැක්‌විය හැකිය. එබැවින් කූරගල පුදබිම බෞද්ධයන්ට ඉතා වැදගත්ය. පුරාවිද්‍යාවට වසර එකසිය විසිපහක ඉතිහාසයක්‌ තිබෙන්නේ නම් කූරගල බෞද්ධ උරුමයට වසර දහස්‌ ගණනාවක ඉතිහාසයක්‌ හිමිය. එහෙව් කොට 1971 දී මේ පුදබිම පුරාවිද්‍යා දෙපාර්තමේන්තුව භාරයට රෑගෙන ඇත. එහි වරදක්‌ නැත. වර්තමාන නීතියට අනුව රජයේ ඓතිහාසික දේපළ ආරක්‌ෂා කිරීමටත් සංරක්‌ෂණය කිරීමටත් තිබෙන ආයතනය වන්නේ මේ දෙපාර්තමේන්තුව බැවිනි.

එහෙත් 1930 පමණ සිට මෙම ලෙන් සංකීර්ණයට වැද එහි තිබෙන බුදු පිළිම හා සිරිපතුල් කඩා ලෙන් චිත්‍ර මත අරාබි අකුරු කුරුටු ගෑ මරක්‌කලයන් එයට අයිතිවාසිකම් පවසා එහි ඉදිකිරීම් කරද්දී පුරාවිද්‍යාවේ ඇත්තෝ නිහඬවම සිටියහ. කූරගල ගල මුදුනේ පිහිටි ඓතිහාසික මාරï සෑයේ ගඩොල් එකින් එක ගලවා කන්දෙන් පහළට හෙළීම මේ මරක්‌කලයන් විනෝදාංශයක්‌ කර ගත්තේ අද ඊයේ සිට නොවේ. ඔවුන්ගේ සෑම වන්දනා වාරයකදීම එලෙස සිදුවනවිට පුරා විද්‍යා නිලධාරීන් කළේ චෛත්‍ය වටා කටුකම්බි ගැසීමය. මරක්‌කලයන්ගේ තාඩන පීඩන නිසා ගරා වැටුණු මාරï සෑය යළි පිළිසකර කිරීමට පුරා විද්‍යා දෙපාර්තමේන්තුව කීප විටක්‌ම උත්සාහ දරන ලදී. එහිදී මෙහි අරක්‌ ගෙන සිටි අබුසාලි ඇතුළු මරක්‌කලයන් එයට විරුද්ධ විය. මෙහි තිබෙන ලෙන් ලිපි පිටපත් කර ගැනීම සඳහා කිරිඇල්ලේ ඥානවිමල නාහිමියන් ඇතුළු පිරිසක්‌ එහි ගිය විට උන්වහන්සේලාට විරුද්ධව බළන්ගොඩ පොලීසියට පැමිණිලි කළ බව ද සඳහන්ය. නමුත් කූරගල වෙනුවෙන් කැප වුණු සිංහල බෞද්ධයන් නිසා දිනෙන් දිනම එහි අයිතිය නැවතත් හෙළි පෙහෙලි වූ බව කිව යුතුය. නමුත් හිටපු පුරා විද්‍යා කොමසාරිස්‌වරයකු වූ රාජා ද සිල්වා 1972 සැප්තැම්බර් 13 දින යෑවූ ලිපියක්‌ මගින් කූරගලට අයිතිවාසිකම් කියන මරක්‌කලයන් එහි තව දුරටත් ස්‌ථාවර වූ බව පැහැදිලිය.

පසුගිය අප්‍රියෙල් 04 දින පූජ්‍ය අක්‌මීමන දයාරතන හිමියන් ඇතුළු සිංහල රාවය කූරගල පැමිණියේ බුදු පිළිම වහන්සේ නමක්‌ද හිස මත තබා ගෙනය. වසර දහස්‌ ගණනක්‌ තිස්‌සේ බෞද්ධයන්ගේ සදා වන්දනයට පාත්‍ර වූ කූරගල ලෙන් කුටිය මත මහත් ගෞරවයෙන් එය තැන්පත් කිරීම ඔවුන්ගේ අරමුණ විය. එහෙත් බළන්ගොඩට පිවිසෙන බදුල්ල මාර්ගයේ පැල්මඩුල්ලේ සිටම මහ පොලිස්‌ පිරිසක්‌ යොදවා සිංහල රාවයට අවහිර ඇති කළහ. තන්ජන්තැන්න ගමට ප්‍රවිෂ්ට වීමේදී පොලිසිය විසින් එල්ල කරන ලද ජල ප්‍රහාර සහ කඳුළු ගෑස්‌ නිසා පැමිණි භික්‌ෂූන් වහන්සේලාට ද උපාසක ඇත්තන්ටද තුවාළ සිදු විය. මෙහි පසුබිම කුමක්‌ද. කාලයක්‌ තිස්‌සේම මෙම ස්‌ථානයේ අනවසර ඉදිකිරීම් වළක්‌වාගන්නට පුරාවිද්‍යා දෙපාර්තමේන්තුවට නොහැකි විය. මෙහි රැඳී සිටි පිරිසට එසේ කරන්නට ඉඩ දී එහි කොන්ත්‍රාත්a ගත් පුරාවිද්‍යා මුරකරුවෙකුද සිටි බව කවුරුත් දනිති. බෞද්ධ සංවිධාන විසින් දිගින් දිගටම මේ අවනඩුව ලිපි මගින් පුරාවිද්‍යාවට මෙන්ම අදාළ ඇමැතිවරුන් ද දැනුවත් කළ ද කිසිවක්‌ සිදු නොවුණි. පසුව පූජ්‍ය කොළොන්නේ ශාන්ත විජය හිමියන්ගේ මැදිහත් වීමෙන් පුරාවිද්‍යා දෙපාර්ත-මේන්තුවට විරුද්ධව මානව හිමිකම් නඩුවක්‌ පැවරීමට කටයුතු සිදු විය. එහි ප්‍රතිඵලය වූයේ පුරාවිද්‍යා දෙපාර්තමේන්තුව විසින් කූරගල ලැග සිටි මරක්‌කල වෙළෙන්දන්ට විරුද්ධව මහෙස්‌aත්‍රාත් අධිකරණයේ නඩු පැවරීමයි. එහි තීන්දුව ප්‍රකාරව ඉවත් කළ යුතු අනවසර ඉදිකිරීම් 19 ක්‌ හඳුනාගන්නා ලදී. එAවා කඩිනමින් ඉවත්කිරීම සිදු කළ යුතු වුවද සෘජු තීරණ නොගැනීම හේතුවෙන් දිනෙන් දිනම කල් පසු විය. පසුව හිටපු ආරක්‌ෂක ලේකම් ගෝඨාභය රාජපක්‌ෂ මහතාගේ මැදිහත් වීම නිසා එහි සිවිල් ආරක්‌ෂක බල ඇණියක්‌ද නිසි පරිදි ස්‌ථාපිත වූ අතර අනවසර ඉදි කිරීම් ක්‍රමානුකූලව ඉවත් කෙරුණි. නමුත් දෙපාර්තමේන්තුවේ ඇතැම් නිලධාරීන්ගේ මනාපය පරිදි පැරණි පිළිම ගෙය පිහිටා තිබූ කොටසේ අටවා තිබූ පල්ලිය ඉවත් කිරීම සිදු නොවුණි. දිගින් දිගටම එA පිළිබඳව ඉල්ලීම් ලැබුණද එAවා මගහරිමින් කටයුතු කිරීම නිසා කෝපයට පත් බෞද්ධයන් කීප වතාවක්‌ම කූරගලට පැමිණ බලපෑම් කළද බලධාරීන් නොඇසූ කන්ව සිටියහ. හිටපු ජනාධිපති මහින්ද රාජපක්‌ෂ මහතාටද කීප වතාවක්‌ම ලිපි යොමු කළ නමුත් කිසිවක්‌ සිදු නොවුණි.

මෙම ප්‍රදේශය බාර කල්තොට පොලිසිය නිරතුරුවම මෙම පල්ලිය ආරක්‌ෂා කිරීමට උත්සාහ කළ ආයතනයකි. බෞද්ධයන් ගේ පින්කම් සංවිධානය කර තිබූ සෑම අවස්‌ථාවකදීම කුළු පොලු රැගත් පොලිස්‌ හමුදාවන් සූදානම් කොට තැබීම ඔවුන්ගේ සිරිත විය. ගරු ගංගොඩවිල සෝම හිමියන්ගේ අනුස්‌මරණ පින්කම පැවති අවස්‌ථාවේදී පොලිස්‌ බල ඇණියක්‌ යොදා ගල්ලෙන් සංකීර්ණයට යැම පවා වළක්‌වන ලදී. එහිදී ඔවුන් අනුගමනය කරනු ලැබූයේ උසාවි වාරණයයි. කූරගල දිවාගුහා බෞද්ධ සිද්ධස්‌ථානාධිපති පූජ්‍ය වටද්දර ඥානිස්‌සර හිමියන්ගෙන් ප්‍රකාශයක්‌ ලැබ ගෙන පුරාවිද්‍යා නිලධාරීන් ගේද ප්‍රකාශයක්‌ ලබා ගත් බව පෙන්වා මහෙස්‌ත්‍රාත් අධිකරණය මගින් වාරණය ගැනීම සිදු විය. නමුත් මෙහි සිටින පුරාවිද්‍යා නිලධාරිනිය එවැනි කිසිම ප්‍රකාශයක්‌ පොලිසියට ලබා දී නැති බව තහවුරු විය.

මෙවර පොලිසියේ තුරුම්පුව වෙනස්‌ විය. සිංහල රාවය සංවිධානය විසින් සමාජ ජාල වෙබ් අඩවි මගින් දිගින් දිගටම කූරගල ගමන ගැන පුවත් පළකර තිබීම හේතු කොට ගෙන පොලිසිය විසින් අප්‍රියෙල් 02 දින පූජ්‍ය අක්‌මීමන දයාරතන හිමියන්ට එරෙහිව වාරණයක්‌ ලබා ගන්නා ලදී. එයට අමතරව ගත් පියවර මෙසේය. තන්ජන්තැන්න එක්‌සත් ජාතික පක්‌ෂයේ ක්‍රියාකාරිකයෙකු හා බළන්ගොඩ මුස්‌ලිම් ප්‍රාදේශීය සභා මන්ත්‍රීවරයෙකු මගින් ඔවුහු ජනතාව සංවිධානය කොට පැමිණෙන්නන්ට ගල් ගැසීමට සලස්‌වා ඇත. මොලමුරේ ප්‍රදේශයේ ගෙවල්ගානේ ගොස්‌ ජනතාව සංවිධානය කළේa පොලිසිය බව ප්‍රදේශවාසීන් පවසයි. මේ තුරුම්පුව මගින් බලාපොරොත්තු වන්නට ඇත්තේ තන්ජන්තැන්න ගම්වාසීන් මේ පැමිණීමට විරුද්ධ බව කියා පෑමයි. එහෙත් තන්ජන්තැන්න සිංහල බෞද්ධයන් හමු වූ කල්හි ඔවුහු අපට ප්‍රකාශ කර සිටියේ වෙනත් කතාවකි. පොලිසිය විසින් කරන ලද නින්දිත ක්‍රියාව ඔවුන් දැඩි ලෙස හෙළා දුටුවහ.

කූරගල වර්තමාන භාරය පුරා විද්‍යා දෙපාර්තමේන්තුව සතු වෙයි. එම භාරය අනුව එහි ආරක්‌ෂාව ද සංරක්‌ෂණය ද ඉටු කිරීමට ඔවුන් බැඳී සිටී. එහෙත් එය ඉටු වී නැත. ඒ වෙනුවට දෙපාර්තමේන්තුවට සිදුව ඇත්තේ වාර්ෂිකව මරක්‌කලයන් වෙනුවෙන් අවසර පත් නිකුත් කරලීමටයි. 1990 දී අක්‌කර විසිහයක භූමිභාගයක්‌ මේ මරක්‌කලයන් වෙනුවෙන් ආර්. ප්‍රේමදාස හිටපු ජනාධිපතිවරයා ලබා දී ඇත. එයිනුත් හිටුවන්ගල පතන නම් කොටසේ ද ඉපැරණි ගල් ආයුධ හමු වන බව මහාචාර්ය රාඡ් සෝමදේව මහතා ප්‍රකාශ කර තිබේ. මරක්‌කලයන් මේ විකල්ප ඉඩම්ද රැගෙන කල්මුනේ ප්‍රදේශයෙන් මරක්‌කලයන් රෑගෙනවුත් පදිංචි කොට අනවසර ඉදිකිරීම්ද පවත්වාගෙන යති. එහෙව් අවස්‌ථාවක බෞද්ධ සංවිධාන උත්සාහ කොට තිබෙන්නේ සිය නැතිවී ගිය අයිතිය යළි තහවුරු කරලනු වස්‌ පුරාවිද්‍යාව විසින් නොකරන වැඩකටයුත්තකට අත ගැසීමයි. එය වැරැද්දක්‌ වන්නේ ඇයිදැයි අපි විමසමු.

නමුත් වර්තමාන යහපාලන ආණ්‌ඩුව සහ එහි නිලධාරීන් විසින් උත්සාහ දරන්නේ සිංහල මුස්‌ලිම් ගැටුමක්‌ ඇතැයි හුවා දක්‌වමින් සිංහල බෞද්ධයන් දඩයම් කිරීමට උත්සාහ දැරීමයි. ඓතිහාසික මුහුදු මහා විහාරයේ පුරාවිද්‍යාව සතු අක්‌කර හැත්තෑ දෙකක භූමි භාගය මරක්‌කලයන් විසින් ආක්‍රමණය කර පන්සල අක්‌කර තුනකට සීමා කර ඇත. නීත්‍යනුකූලව එම ඉඩම් යළි පවරා ගැනීමට හැකියාව තිබියදී පුරාවිද්‍යාව කිසිවක්‌ නොකරයි. දෙවනගල පුරා විද්‍යා රක්‌ෂිතය මැන වෙන් කිරීමට මුස්‌ලිම් පිරිස්‌ බාධා කරද්දී ද පුරාවිද්‍යාව නිඬය. එහෙත් අනුරාධපුරයේ මෙන්ම හොරොව්පතානේ ගල්ලෙන්වල සිටින භික්‌ෂූන් වහන්සේලාට නඩු පැවරීමට පුරාවිද්‍යාව පසුබට නොවේ. මෙයට හේතුව ඉංග්‍රීසීන් විසින් නිර්මාණය කළ පුරාවිද්‍යා නීතිය යටතේ සිංහල බෞද්ධයන්ගේ අයිතිය පිළිබඳව ප්‍රතිපාදන නොමැති වීමයි. එසේ නම් එම නීතිය සංශෝධනය කිරීම අප ඉදිරියේදී තිබෙන අභියෝගයක්‌ නොවේද.

මතුගම සෙනෙවිරුවන්

http://www.divaina.com/2015/04/19/feature09.html

නිවට රජයක් සමඟ ප්‍රපාතයට ඇදෙන රටක බුදු දහමේ විනාශය පුවත් හරහා හෙළි වූයේ මෙසේයි.

බෞද්ධයන්ගෙන් මුස්‌ලිම් ජනතාවට බලපෑමක්‌
වී ඇත්නම් ඒ ගැන සොයන්න කොමිසමක්‌ පත්කරන්න

සිරිමන්ත රත්නසේකර

මුස්‌ලිම් ජනතාවට පසුගිය දෙවසර තුළ බොදු බල සේනා සංවිධානයෙන් බෞද්ධ ජනතාවගෙන් යම් බලපෑමක්‌ සිදුව ඇත්නම් ඒ ගැන සොයා බැලීම සඳහා කොමිසමක්‌ පත් කරන මෙන් බොදු බල සේනා සංවිධානයේ මහ ලේකම් ගලගොඩඅත්තේ ඥනසාර හිමියෝ ඊයේ (10 වැනිදා) රජයෙන් ඉල්ලා සිටියහ.

එවැනි කොමිසමකට දිය හැකි සම්පූර්ණ සහයෝගය ලබාදීමට සිය සංවිධානය කටයුතු කරන බවත් උන්වහන්සේ කියා සිටියහ.

එසේ නොකර බෞද්ධයන්ගෙන් මුස්‌ලිම් ජනතාවට ප්‍රශ්න වුණා යෑයි සඳහන් කරන්නේ කෙසේදැයි ප්‍රශ්න කළ ගලගොඩඅත්තේ ඥනසාර හිමියෝ සිය සංවිධානය සෑම විටම එරෙහි වූයේ සම්ප්‍රදායක මුස්‌ලිම්වරුන්ට නොව අන්තවාදයට බවත් සඳහන් කළහ.

http://www.divaina.com/2015/02/11/news41.html

 

අසාද් සාලි බෞද්ධයන් ප්‍රකෝප කරනවා
බෞද්ධ කොඩි අත දැරීම ජාතිවාදී වන්නේ කෙසේද?

– ඥනසාර හිමියෝ අසාද් සාලිගෙන් ප්‍රශ්න කරති

සිරිමන්ත රත්නසේකර

බෞද්ධ කොඩි අත දැරීම ජාතිවාදී කටයුත්තක්‌ වන්නේ කෙසේදැයි බොදු බල සේනා සංවිධානයේ මහ ලේකම් ගලගොඩඅත්තේ ඥනසාර හිමියෝ පළාත් සභා මන්ත්‍රී අසාද් සාලි මහතාගෙන් ප්‍රශ්න කළහ.

මේ බෞද්ධ රාජ්‍යයේ බෞද්ධ කොඩි අත දැරීමට කිසිවකුගෙන් අවසර ගත යුතු නැති බවත් කී උන්වහන්සේ තමන් කුමන රටක සිටීදැයි සිහි එළවා ගන්නා මෙන් ඒ මහතාට කියා සිටියහ.

බොදු බල සේනා සංවිධානයේ මහ ලේකම් ගලගොඩඅත්තේ ඥනසාර හිමියෝ ඊයේ (19 වැනිදා) එම අදහස්‌ පළ කළේ කිරුළපන බෝධි බෞද්ධ මන්දිරයේ පැවැති මාධ්‍ය හමුවකදී අදහස්‌ දක්‌වමිනි.

මෙහිදී වැඩිදුරටත් අදහස්‌ දැක්‌වූ ඥනසාර හිමියෝ මෙසේ පැවැසූහ.

අසාද් සාලි මේ රට, පරිසරය, මිනිස්‌සුන්ගේ හැඟීම් කුමක්‌ද හඳුනාගෙන නැහැ. හඳුනාගත්තත් අමතක කර දමා තිබෙනවා.

ඔහු සිංහල ජාතිය, බෞද්ධයා, බෞද්ධ තරුණයන් ප්‍රකෝප කරමින් සිටිනවා. ඔහු මෙසේ කළේ එක වරක්‌ දෙවරක්‌ නොමෙයි. ඔහු අවස්‌ථා ගණනකදීම මෙසේ කටයුතු කර තිබෙනවා. අපට අන්තවාදීන් යෑයි කියමින් අන්තවාදය දැඩි ලෙස වපුරවමින් සිටිනවා.

නුගේගොඩ රැස්‌වීම සංවිධානය කළ නායකකාරකාදීන්ට එය සාර්ථකව පැවැත්වීම පිළිබඳව අප පුණ්‍යානුමෝදනා කරනවා. එය මහ ජන ගඟක්‌. එම රැලිය ඓතිහාසික රැලියක්‌. එය අවඥවට ලක්‌ කරන්න අසාද් සාලි කටයුතු කළා. ඔහු සිංහලයන් කවුරුන් කියලා හිතාගෙන ඉන්නවද දන්නේ නැහැ. ඔහු නිසා තමයි සිංහලයන් නැගිටින්නේ.

මුස්‌ලිම් නායකයන් වන µවුසි, කබීර් හෂීම්, ඉමිටියාස්‌ බාකිර් මාකර් සහ මුස්‌ලිම් නායකයන් කෙතරම් හොඳට සිංහලයාට බෞද්ධයාට ගරු කරනවාද. ඔවුන් අප රට සෙවණේ හැදෙමින් අපූරුවට කටයුතු කළා. නමුත් මෙම සාලි වැනි අන්තවාදීන් ජාතීන් අතර සමගිය විනාශ කරනවා.

අසාද් සාලිට දැන් ඇඳුමක්‌ ඇඳගෙන පාරේ යන්න බැහැ. දැන් ඔහු දේශපාලනයෙන් ඉවත් විය යුතුයි. අප කියන්නේ අප සටනට නොකැඳවන ලෙසයි. තමන් අභියෝගයෙන් පරාජය වී ඇති බව මතක තබා ගත යුතුයි. ඔහුට දැන් අභියෝගයෙන් ගැලවී යන්න බැහැ. බෞද්ධ කොඩි රැගෙන මිනිසුන් නුගේගොඩ රැලියට ආවේ නැහැ. එය ජාතිවාදී රැස්‌වීමක්‌ නොවෙයි. බෞද්ධ කොඩි ගෙන ආවත් එම කොඩි රැගෙන ඒමට කිසි බාධාවක්‌ නැහැ. බෞද්ධ කොඩි තිබීම ජාතිවාදී වන්නේ කෙසේද යන්න අප විමසා සිටිනවා.

අන්තවාදීන් හිතනවනම් නව රජය සෙවණේ අන්තවාදය වැපිරිය හැකියි කියා එය හඳේ තමයි. අප අපගේ අරමුණු කිසිදා පසුපසට ගෙන නැහැ. අප එදා මෙන්ම අදත් එසේම හෙටත් රට ජාතිය, ආගම වෙනුවෙන් සටන් කරනවා.

අප යහපාලන ආණ්‌ඩුවේ නායකයන්ට කියන්නේ සිංහලයන්ගේ හඬට කන්දෙන ලෙසයි. හේතුව නොනසා ඵලය නසන්න නොහැකියි. ඉදිරි මහා විනාශයක පෙරනිමිති රට තුළ පහළ වෙලා. අප පෙන්වා දෙන්නේ එයයි. අප ඉදිරිපත් කරන කරුණු ගැන ආණ්‌ඩුව බුද්ධිමත්ව හා විඥනිකව නොසිතන බව පැහැදිලියි.

අන්තවාදීන්ගේ මෙම නැගීම තුළ රටට ලොකු අනතුරක්‌ තිබෙනවා. යහ පාලනයේ මැති ඇමැතිවරුන්ට අප කියන්නේ අප කටයුතු කරන්නේ එළිපිට බවයි. අප පල්ලිවල කරනවා වගේ රහසිගත වැඩ කරන්නේ නැහැ. මේ යන විදිහට ගියහොත් රට ලේ විලක්‌ වීම නොවැළැක්‌විය හැකියි. අන්තවාදී කල්ලි කණ්‌ඩායම් රට තුළ දලුලා වැඩෙනවා. පෙර රජය තුළදී එය යම් දුරකට පාලනය කළත් වත්මන් රජය රට අනතුරක හෙළා තිබෙනවා.

ආණ්‌ඩු දිනාවි, පරදීවි නමුත් ජාතික ආරක්‍ෂාව අනතුරට හෙළිය යුතු නැහැ. පෙර රජය යටතේ උතුරු නැගෙනහිර සිංහල ජාතික මුල් පදිංචිකරුවන් නැවත පදිංචි කිරීමේ ක්‍රියාවලයක්‌ පැවතියා. එය දැන් අවසන්ව තිබෙනවා. එම කටයුතු කළ නිලධාරීන් කොළඹට කැඳවා තිබෙනවා. එම නිලධාරීන්ගේ ආරක්‍ෂාව සහතික කිරීම ආණ්‌ඩුවේ වගකීමක්‌. ජාතියේ කොඳු නාරටිය නොකඩන ලෙස ආණ්‌ඩුවෙන් ඉල්ලා සිටිනවා.

බොදු බල සේනා සංවිධානයේ ප්‍රධාන විධායක නිලධාරි ආචාර්ය ඩිලන්ත විතානගේ මහතාද මෙහිදී අදහස්‌ දැක්‌වීය.

මෙම අවස්‌ථාවට බොදු බල සේනා සංවිධානයේ ජාතික සංවිධායක විතාරන්දෙනියේ නන්ද හිමියෝද එක්‌වූහ.

http://www.divaina.com/2015/02/20/news26.html

 

මුස්‌ලිම් ආගමට නිග්‍රහ කළැයි
ගලගොඩඅත්තේ හිමිගෙන් පොලිසිය ප්‍රකාශයක්‌ ගනී

චතුර පමුණුව

මුස්‌ලිම් ජාතිකයන් පිරිසක්‌ සිදුකළ පැමිණිල්ලක්‌ පදනම් කරගෙන බුද්ධ ශාසන අමාත්‍යාංශයට අනුබද්ධ ආගමික පොලිසිය මගින් බොදුබල සේනා සංවිධානයේ මහ ලේකම් පූජ්‍ය ගලගොඩඅත්තේ ඥානසාර හිමියන්ගෙන් ප්‍රකාශයක්‌ සටහන් කරගෙන ඇත.

පෙබරවාරි 19 වැනිදා බොදුබල සේනා සංවිධානය පැවැත්වූ පුවත්පත් සාකච්ඡාවකදී මුස්‌ලිම් ආගමට නිග්‍රහ වී ඇති බව කියමින් මුස්‌ලිම් ජාතිකයන් හයදෙනකු විසින් මෙම පැමිණිල්ල ඉදිරිපත් කර තිබිණි. ඊයේ සවස පොලිසිය මගින් සිදුකළ දැනුම්දීමකට අනුව ඥනසාර හිමියෝ ආගමික පොලිසිය වෙත ගොස්‌ සිය ප්‍රකාශය ලබා දී ඇත.

http://www.divaina.com/2015/04/01/news30.html

දිනෙන් දින දහම් දිවයින තුල බොදුනුවාට එරෙහි ක්‍රියාකාරකම් කිසිකලෙකත් නොවූ විරූ ලෙස නැග එන බව පෙනී යයි. බලධාරීන් “අපි නෙවේ” කියමින් කර අරිනවා මිස ඒවා වගකීමෙන් සොයා නොබැලීම තුල සංවේදී බොදු හදවත් පෙරදින කුරගල ඛේදවාචකය සේම නැවතත් සංවේගයට පත් කර ඇත. වත්මන් රජය දින 100 තුල බොදු සමය සුණු විසුණු කිරීමත් මේ ආකාරයෙන්  කරයිද? 50% ක් බොදු ජනතා ඡන්ද යහපාලනය නමින් ලබා ගත්තේ මෙයටද? හෙළය තුල හෙළයාම අසරණ වී නැතිද?

දළදා මාලිගාව ඉදිරිපිට පාර අරින්න ගත් තැත වරදී

සිරිල් විමලසුරේන්ද්‍ර

මහනුවර ශ්‍රී දළදා මාලිගාව ඉදිරිපිට වසා තිබෙන මහා මාර්ගය ඊයේ (8 වැනිදා) උදැසන විවෘත කිරීමට පිරිසක්‌ විසින් ගන්නා ලද උත්සාහයක්‌ අස්‌ගිරි පාර්ශ්වයේ අතිපූජ්‍ය මහානායක උඩුගම ශ්‍රී බුද්ධරක්‌ත ස්‌වාමීන්ද්‍රයන් වහන්සේගේ විරෝධයෙන් ව්‍යර්ථ වී ගොස්‌ තිබේ.

වසා තිබෙන මාර්ගය විවෘත කිරීමට ඊයේ (8 වැනිදා) උදැසන පියවර ගන්නා බව මහානායක ස්‌වාමීන්ද්‍රයන් වහන්සේ වෙත පොලිසියෙන් දැනුම් දීමක්‌ කර තිබේ.

මාර්ගය නැවත විවෘත කිරීම කෙරෙහි දිගින් දිගටම විරුද්ධත්වය පළකරමින් සිටින අස්‌ගිරි පාර්ශ්වයේ අතිපූජ්‍ය මහානායක ස්‌වාමීන්ද්‍රයන් වහන්සේ මෙම උත්සාහයටද දැඩිසේ විරුද්ධත්වය පළකර තිබේ.

ඊයේ (08 වැනිදා) පෙරවරුවේ තමන් වහන්සේ බැහැදැකීමට ගිය ආරක්‍ෂක ලේකම් බී. එම්. යූ. ඩී. බස්‌නායක මහතාට පොලිසිය පාර විවෘත කිරීම සම්බන්ධයෙන් කළ දැනුම්දීම ගැනද මහානායක ස්‌වාමීන්ද්‍රයන් වහන්සේ සඳහන් කර ඇත.

තමන් වහන්සේ ජනාධිපති මෛත්‍රීපාල සිරිසේන මහතාගෙන්ද ඒ පිළිබඳව විමසීමක්‌ කළ විට ජනාධිපතිවරයා එවැනි පාර විවෘත කිරීමකට අවසර දී නොමැති බව දැනගන්නට ලැබුණු බවද මහානායක ස්‌වාමීන්ද්‍රයන් වහන්සේ පවසා ඇත.

මහානායක ස්‌වාමීන්ද්‍රයන් වහන්සේගේ ප්‍රකාශය සම්බන්ධයන් අදහස්‌ පළ කළ ආරක්‍ෂක ලේකම් බී. එම්. යූ. ඩී.බස්‌නායක මහතා කියා සිටියේද පාර විවෘත කිරීමකට තම අමාත්‍යාංශය අවසර දී නොමැති බවයි.

http://www.divaina.com/2015/02/09/news05.html

බෞද්ධයන්ගේ සිත් රිදවූ යහපාලන වාරණය

මේ වන විට නව රජයක්‌ බලයට පත්ව ඇත. ගතවූ කාලය මාසයකටත් අඩු නමුත් සැලකිය යුතු වෙනස්‌කම් කීපයක්‌ ඉටුකරන්නට සමත්ව ඇත. ගෙවී ඇති යන්ත්‍ර කොටස්‌ නැවත අළුතින් පුරුද්දා නව සායම් වලින් ඔපවත් කරන ලද වාහනයක්‌ ලෙසට මේ නව රාජ්‍ය වාහනය පාරට දමා ඇත. එහෙත් මේ වාහනය යන්නේ කොතනටදැයි කිසිවෙක්‌ ප්‍රශ්න නොකරන්නේය. එයට හේතුව නව වාහනයකින් නව ගමනක්‌ යැම ආශ්වාද ජනක සිදු වීමක්‌ බැවිනි. යන්නේ යහ පාලනය නමැති අරමුණකින් බැවින් එය තවත්ආශ්වාද ජනකය. කෙසේ වෙතත් මේ යහ පාලනය තුළ සිදු නොවිය යුතු බොහෝ දේ සිදු වෙමින් තිබේ. එකක්‌ නම් මුස්‌ලිම් මූලධර්මවාදීන්ගේ යළි නැගිටීමයි. මේ සඳහා ආසන්නතම උදාහරණය වාර්තා වන්නේ කූරගලිනි. එම ඓතිහාසික සිද්ධස්‌ථානයට ප්‍රවිශ්ට වීම තහනම් කරමින් භික්‌ෂූන් වහන්සේ නමකට හා උන්වහන්සේගේ අනුගාමිකයන්ට විරුද්ධව උසාවි වාරණයක්‌ ගැනීම එම සිද්ධියයි.

කූරගල ඓතිහාසික සිද්ධස්‌ථානය ප්‍රාග් මානවයාගේ විශේෂ ජනාවාසයකි. එසේම බුද්ධ කාලයේ සිට ක්‍රමිකව විකාශනය වූ බෞද්ධ ගල්ලෙන් තපෝවනයකි. මේ උතුම් භූමිය යටත් විජිත සමයේදී වනගතව තිබියදී ඒ ස්‌ථානයට ඇතුළු වී සිය මඩු කූඩාරම් ඉදි කරමින් 1923 න් පසුව මුස්‌ලිම් දේවාස්‌ථානයක්‌ ස්‌ථාපිත විය. පසුගිය වසර අනූදෙක තුළදී මේ මුස්‌ලිම් ආක්‍රමණය නිසා බෞද්ධ ආරාමයෙහි පැවති බුදු පිළිම සඳකඩ පහන් හා සිරි පතුල් පොඩිපට්‌ටම් වූ බව ඉතිහාසයේ සටහන්ව ඇත. 1971 දී මේ ස්‌ථානය පුරාවිද්‍යා රක්‌ෂිතයක්‌ ලෙසට නම් කරන ලදී. නමුත් එයට සමගාමීව මුස්‌ලිම් අනවසර ඉදි කිරීම් වර්ධනය වූයේ හිටපු බළන්ගොඩ මන්ත්‍රී අබුසාලි මහතාගේ මැදිහත් වීමෙනි. පසුගිය කාලයේදී මේ ආක්‍රමණයට එරෙහිව බෞද්ධ සංවිධාන කළ මැදිහත් වීමද නීති මාර්ගයෙන් ක්‍රියාකිරීමද නිසා අනවසර ඉදි කිරීම් 19 ක්‌ ඉවත් කල යුතු බවට පුරාවිද්‍යා දෙපාර්තමේන්තුව තීරණය කරන ලදී. ඒ අනුව පසුගිය කාලයේදී එම ඉදි කිරීම් වලින් සියයට අනූපහක්‌ පමණ ඉවත් කළද හිටපු ජනාධිපති මහින්ද රාජපක්‌ෂ මහතාගේ මුස්‌ලිම් ජන ඇඟෑලිකම් නිසා ප්‍රධාන පල්ලිය සහ සොහොන් ඉවත් කිරීමට පුරාවිද්‍යාවට නොහැකි විය. කෙසේ වෙතත් නැවත බෞද්ධ වන්දනාමාන කටයුතු ආරම්භ කර ගැනීමටත් සංචාරයකයන්ට අවශ්‍ය නිස්‌කලංක පරිසරය එහි ඇති වීමත් හේතු කොට ගෙන කූරගල චිර ප්‍රසිද්ධ විය. වසර දසදහසක්‌ පැරණි මානව ඇටසැකිල්ලක්‌ මේ ස්‌ථානයෙන් හමුවීම නිසා කූරගල ජාත්‍යන්තර ලෙසටද අද ප්‍රසිද්ධියට පත්ව තිබේ.

කූරගල ඓතිහාසිකත්වය සුරක්‌ෂිත කිරීමට කැපවූ බොහෝ බෞද්ධ සංවිධාන වෙයි. ජාතික බලවේග විසින්ද මේ කාර්යයට දක්‌වන ලද දායකත්වය විශාලය. නව රජය පත්වීමත් එහි වැඩි බරක්‌ එක්‌සත් ජාතික පක්‌ෂයට හිමි වීමත් නිසා නැවතත් ඔවුන්ට හිතවත් මුස්‌ලිම් පිරිසට නව ජවයක්‌ ලැබුණා සේය. ජන අනුපාතයටත් වැඩිමනත්ව මුස්‌ලිම් ඇමැතිවරු පත්කර ගන්නා ලද්දේ එබැවින් විය හැකිය. කෙසේ වෙතත් අපගේ දැඩි අවධානයට යොමු වන්නේ නීත්‍යානුකූලව බෞද්ධයන්ට හිමිවිය යුතුව තිබෙන කූරගල ඓතිහාසික සිද්ධස්‌ථානය යළිත් මුස්‌ලිම් අන්තවාදීන්ගේ ග්‍රහණයට අසු කිරීම සඳහා නීතිය අවභාවිතා කළ ආකාරයයි.

මේ සිද්ධිය ඇරඹෙන්නේ කූරගල ජෙයිලානි පල්ලියේ මුස්‌ලිම් භාරකාරත්වය විසින් සිය වාර්ෂික වන්දනාමාන සමය වශයෙන් 2015 -01 -21 සිට 2015-2-21 කාලය ප්‍රකාශ කිරීමත් සමගය. ගිය දෙසැම්බර් මාසයේදී සිංහල රාවය විසින් සංවිධානය කරන ලද පූජ්‍ය ගංගොඩවිල සෝමහිමි පින්කම කූරගල දී පවත්වන ලද අවස්‌ථාවේදී පොලිසිය විසින් ඊට බාධා කරන ලද්දේ ඉහළ නියෝගයකින්ය. ඒ ක්‍රමයම මෙහිදී අනුගමනය කරන ලදී. පූජ්‍ය වටද්දර ඥාණිස්‌සර හිමි පුරාවිද්‍යා කාර්ය භාර නිලධාරිනිය හිටපු පුරාවිද්‍යා රැකවල් කරු හීන් මහත්මයා සහ එම්.ජී. විෙ-රත්න යන අයගෙන් ප්‍රකාශ ලබා ගත් කල්තොට පොලිසිය බළන්ගොඩ උසාවියෙන් 2015- 01- 21 දින වාරණ නියෝගයක්‌ ලබාගන්නා ලදී. ඒ රිෂානා අබුසාලි මැතිණියගේ ඉල්ලීමක්‌ මත යයි පවසති. පූජ්‍ය යක්‌කලමුල්ලේ පවර හිමි ඇතුළු සිංහල රාවය සංවිධානයේ සාමාජිකයන්ට කූරගලට ඇතුළු වීම වලක්‌වාලමින් මෙම වාරණය ගෙන තිබුණි. නමුත් සිංහල රාවය සංවිධානයේ සභාපති පූජ්‍ය අක්‌මීමන දයාරතන හිමියන්ගෙන් අප කළ විමසුමකදී පැහැදිලි වූයේ මේ ආසන්න කාලවකවානුව තුළදී කූරගල යැම සඳහා කිසිම සැලසුමක්‌ නොතිබූ බවයි. එම තොරතුර සමාජ ජාලා වෙබ් අඩවි තුළ ප්‍රචාරය වූ පුවතක්‌ පමණක්‌ බවයි. මෙයින් පැහැදිලි වන්නේ රිෂානා අබුසාලි මැතිණියගේ ඉල්ලීම මත කල්තොට පොලිසිය හිතාමතාම ස්‌වාමීන් වහන්සේලාට එරෙහිව නීතිය අතට ගත් ආකාරයයි. මෙහිදී අනාවරණය වන වැදගත්ම කාරණය වන්නේ බුදුගල පුරාවිද්‍යා සහකාර වසන්තා ඉනද්‍රානි මහත්මිය විසින් කල්තොට පොලිසියට කිසිදු ප්‍රකාශයක්‌ ලබා දී නොතිබූ බවයි. ඇය පැහැදිලි කරන පරිදි කල්තොට පොලිස්‌ ස්‌ථානාධිපති කේ.ඒ.පී. පෙරේරා දුරකතන ඇමතුමක්‌ මගින් ප්‍රකාශයක්‌ ඉල්ලා සිටි අතර පසුව පොලිස්‌ කොස්‌තාපල්වරු දෙදෙනෙක්‌ ඇය හමුවට එවා ඇත. මෙහිදී තම ආයතන ප්‍රධානියා වූ අධ්‍යක්‌ෂ ජනරාල්වරයාට කතා කළ ඇය එවැනි ප්‍රකාශයක්‌ ලබා දිය හැකි දැයි විමසා තිබේ. නමුත් එයට අවසරයක්‌ අධ්‍යක්‌ෂක ජනරාල්වරයාගෙන් ලැබී නොමැත. ඒ අනුව ප්‍රකාශයක්‌ ලබාදීම ප්‍රතික්‌ෂේප කර තිබේ. එවැනි තත්ත්වයක්‌ මත උසාවිය හමුවේ සාවද්‍ය දැනුම්දීමක්‌ සිදුව තිබේ.

කූරගල අනවසර ඉදිකිරීම ඉවත් කිරීමට කටයුතු කළ යුතු බවට මීට පෙර පුරාවිද්‍යා අධ්‍යක්‌ෂක ජනරාල්වරයාට නියෝගයක්‌ නිකුත් කර තිබෙන්නේ එවකට සිටි බළන්ගොඩ මහෙස්‌ත්‍රාත් වරියයි. ඒ අනුව ඉදිකිරීම ඉවත් කිරීමට පියවර ගැනුණු අතර ආර්. ප්‍රේමදාස ජනාධිපතිවරයාගේ මැදිහත් වීම මත 1990 දී මුස්‌ලිම් පිරිසට ලබා දුන් විකල්ප ඉඩම් වලට ඔවුන් යායුතු විය. මෙවර ඔවුන්ගේ උත්සවය වෙනුවෙන් 2015-01-12 දින අධ්‍යක්‌ෂක ජනරාල් වරයා ලබා දුන් අවසරය සහිත ලිත ලියෑවිල්ලේ මේ බව අවධාරණය කර තිබුණි. (04/කූරගල මුස්‌ලිම් දේවස්‌ථානයට විකල්ප ඉඩම් ලබාදී ඇති බැවින්ද එම විකල්ප ඉඩම් මෙම ස්‌ථානයට ආසන්නයේ පවතින බැවින්ද ලිපියේ සඳහන් අනෙකුත් අවශ්‍යතාවයන් පුරාවිද්‍යා රක්‌ෂිතය තුළ සිදු කිරීමේ අවශ්‍යතාවයක්‌ නොමැති බව පෙනේ.)

එහෙත් ඔවුන්ගේ ප්‍රධාන පල්ලිය ඉවත් නොකෙරුණු අතර එය ඉවත් කිරීම සඳහා පසුගිය කාලයේදී වෑයම් කළ නමුදු හිටපු ජනාධිපතිවරයාගේ ඉල්ලීම මත අත්හිටුවා ඇත. කූරගල පුරාවිද්‍යා රක්‌ෂිතයෙන් පුරාවිද්‍යා නෂ්ඨාවශේෂ තිබෙන ගල්ලෙන ඇරුණු කොට අනෙක්‌ කොටස්‌ අස්‌ගිරි පාර්ශවයේ මහානායක ස්‌වාමීන් වහන්සේලා වෙත පවරා දී ඇත. ඒ අනුව බෞද්ධයන්ට මෙහි ඇතුල් වීමටත් වන්දනා මාන කිරීමටත් කිසිදු බාධාවක්‌ නැත. එසේ තිබියදී පොලිසිය විසින් උසාවිය ද නොමග යවමින් ගන්නා ලද වාරණය නීත්‍යානුකූල නොවේ. එය බෞද්ධයන්ගේ මූලික අයිතිවාසිකම් කඩකිරීමකි. පැහැදිලිව ප්‍රකාශ කළ යුත්තේ පොලිසිය මෙහිදී මුස්‌ලිම් පාර්ශවය වෙනුවෙන් පක්‌ෂපාතීව කටයුතු කළ ආකාරයයි. මීට ඉහත කීප වාරයකදීම බෞද්ධයන් සිය වන්දනා මානයට කූරගල තරණය කරද්දීද පොලිසි රාශියකින්ම කුළුපොළු සහිත හමුදාවන් ගෙනවුත් බියවැද්දූ ආකාරය අපට අමතක නොවේ. මෙහි යටි අරුත නම් බෞද්ධයන් ම්ලේච්ඡයන් ලෙසට ජාත්‍යන්තර වශයෙන් ප්‍රසිද්ධියට පත් කිරීමට මුස්‌ලිම් අයට තිබෙන වුවමනාවට පොලිසිය අනියමින් සහයෝගය දැක්‌වීමයි. එසේම ඉදිරියේදී බෞද්ධයන්ට කූරගල තරණයට එරෙහිව ස්‌ථිර වාරණයක්‌ ගැනීමේ බලාපොරොත්තුවක්‌ ද තිබිය හැකිය. දිගින් දිගටම මෙවැනි සිදු වීම් වාර්තා වීම සැබවින්ම බෞද්ධයන්ගේ සිත් රිදවන්නකි. යහපාලනයට මුවාවී යළිත් මුස්‌ලිම් අන්තවාදය හිස එසැවීමට ඉඩදුනහොත් එහි විපාක විදින්නට සිදුවන්නේ සමස්‌ත රටටයි. දේශපාලකයන් වරන් වර වෙනස්‌ වෙමින් ආවා ගියාට රටේ හොඳ නම රැක ගැනීමට නම් මෙවැනි කුමන්ත්‍රණයන් පරාජයට පත්කළ යුතුමය.

මතුගම සෙනෙවිරුවන්

http://www.divaina.com/2015/02/01/feature11.html

ජාතික හෙළ උරුමයේ පීළි පැනීම ආරම්භයේ සිටම අපි එය හුවා දැක්වූයේ එය බොදුනුවාගේ එකම පිහිට බව ක්‍රියාවෙන් එතෙක් පෙන්වමින් සිටි නිසාය. කෙසේ හෝ කල්ලතෝනි බෞද්ධ වීරෝධී දේශපාලන බලවේග වල ඔඩොක්කුවේ සුරතල් වෙමින් දෙමළ බෙදුම්වාදය පැරදවූ රජය ට අභියෝග කිරීමට තරම් ජාති සාසන ද්‍රෝහී වීමට තරම් හිරි ඔතප් එම පක්ෂයට නැති වූයේ පෞද්ගලික කෝන්තර මත බව පෙනී යයි. එවන් පටු අරමුණු මත ජාතියක් අසරණ කිරීමට තරම් මුග්ධ භාවයක් හෙළ උරුමය තුලින් කිසිවෙකුත් කිසිදිනකත් බලාපොරොත්තු නොවීය. කෙසේ හෝ නොවිය හැක්කම සිදුවී තිබේ. මෙතැන් පටන් හෙළ උරුමය බොදු සාසන විරෝධී කල්ලියක් ලෙස පමණක් බොදුනුවන් විසින් සිතට ගැනීම වඩා නිවැරදි තීරණයයි. එයට දුන් වැරදි පිළිගැනීම ගැන අප ඉතාම කණගාටු වන්නෙමු. අප අඩවියේ හෙළ උරුමය පිළිබඳ නිවැරදි කිරීම් අපි කරන්නෙමු.  එම පක්ෂයේ හිමි වරුන් රට දැය සමය කෙරේ හැඟීමක් නැති අය සේ පිළිගැනීමට අපට සිදුවී ඇත.

 

ඔබ රට දැය සමයට හිතැති බොදුනුවෙක් නම් හෙළ උරුමය පිළිකුලෙන් යුතුව බැහැර කරන්න. අපගේ වාසනාවට බොදු බල සේනාව අපට ඉතිරිව ඇත. රජයේ යම් තාක් දුර්වලතා සියල්ල එය හරහා නිවැරදි කර ගැනීමට අපට තවමත් අවස්ථාව ඇත. රට දැය සමය කෙරේ නියම හැඟීම එම පෙරමුණේ ඇති බව ලොවට රහසක් නොවේ. බොදුනුවාගේ එකමුතුව විවිධ පාට පක්ෂ වලට නොබෙදා බොදු බල සේනාවේ බොදු ආගමික හඬ ඔස්සේ මේ රටේ අපේ නියම අයිතිය සොයා යෑමට අදිටන් කර ගනිමු.

 


පාඨලී උදය ඇමතිවරු අස්‌වෙති
ඉදිරියේදී රජයේ නියෝග හෙළ උරුමයට අදාළ නොවේ

සිරිමන්ත රත්නසේකර

තාක්‌ෂණ පර්යේෂණ හා පරමාණු බලශක්‌ති ඇමැති පාඨලී චම්පික රණවක සහ බස්‌නාහිර පළාත් පරිසර හා කෘෂිකර්ම ඇමැති උදය ගම්මන්පිල යන මහත්වරු ඊයේ (18 දා) සිය ඇමැති ධුරවලින් ඉල්ලා අස්‌වූහ.

ආණ්‌ඩුවේ හවුල්කාර පක්‍ෂයක්‌ වන ජාතික හෙළ උරුමය ඇමැති තනතුරුවලින් සහ අනෙකුත් සියලුම තනතුරුවලින් අස්‌වීමට ගනු ලැබූ තීන්දුව ඔව්හු ඊයේ විශේෂ පුවත්පත් සාකච්ඡාවක්‌ කැඳවා ප්‍රකාශ කළහ.

ඒ අනුව පාඨලී චම්පික රණවක මහතා සිය අස්‌වීමේ ලිපිය ජනාධිපති මහින්ද රාජපක්‍ෂ මහතා වෙතද ප්‍ර්‍රභාත් උදය ගම්මන්පිල මහතා සිය අස්‌වීමේ ලිපිය බස්‌නාහිර පළාතේ ආණ්‌ඩුකාර අලෙවි මවුලානා මහතා වෙතද යොමු කර තිබේ.

ජාතික හෙළ උරුමයේ මධ්‍යම කාරක සභාව, නායකත්ව මණ්‌ඩලය, උත්තරීතර සභාව, ගිහි උපදේශක සභාව, මහජන නියෝජිතයන්, දිස්‌ත්‍රික්‌ හා ආසන සංවිධායකවරුන් ඒකාබද්ධව ගත් ඒකමතික තීරණයකට අනුව මෙම තීරණය ගත් බව එම පක්‍ෂයේ ප්‍රධාන ලේකම් පාඨලී චම්පික මහතා ඊයේ පැවැති මාධ්‍ය හමුවට එක්‌වෙමින් පැවසීය.

ඒ අනුව මින් ඉදිරියට එක්‌සත් ජනතා නිදහස්‌ සන්ධාන රජයේ නියෝග සිය පක්‍ෂයට අදාළ නොවන බවත් පක්‍ෂය කටයුතු කරන්නේ පක්‍ෂයේ මතය අනුව පමණක්‌ බවත් හෙතෙම පැවසීය.

සන්ධානය තුළ දැරූ තනතුරුවලින් ඉවත්ව ගියද රටට හිතැති පොදු වැඩපිළිවෙළකදී ආණ්‌ඩුවට සහාය දීමට කටයුතු කරන බව පැවසූ පාඨලී චම්පික රණවක මහතා මෙම ඉවත්වීම සතුරු හමුදාවක්‌ ආණ්‌ඩුවට කරන අභියෝගයක්‌ නොව හිතමිතුරු පිරිසක්‌ විසින් කරන කාරුණික මඟපෙන්වීමක්‌ බවත් කියා සිටියේය.

බොල් පිළිම හා ගල් පිළිම අතර වෙනසක්‌ ඇති බව කී හෙතෙම දැන් පවතිනුයේ බොල් සහ ගල් පිළිම අතර සටනක්‌ බවත් කියා සිටියේය.

මෙම ඉවත්වීම තුළ ඉදිරියේදී සිය පක්‍ෂයට සහ පක්‍ෂ නායකයන්ට නොයෙක්‌ අපවාද අවලාද, චෝදනා, ගැරහුම්, තර්ජන, ගර්ජන එල්ලවිය හැකි බව සඳහන් කළ පාඨලී චම්පික රණවක මහතා එන ඕනෑම අභියෝගයකට මුහුණදීමට සූදානම් බව අවධාරණය කළේය.

ජාතික හෙළ උරුමයේ යෝජනාවලට ආණ්‌ඩුවෙන් යහපත් ප්‍රතිචාර නොලැබීම මෙම ඉවත්වීමට හේතුව බවත් දියුණු දේශපාලනයක අවශ්‍යතාව රටට මේ මොහොතේ අවශ්‍යවී ඇති බවත් හෙතෙම කියා සිටියේය.

තනතුරු තාන්න මාන්නවලින් ඇති ඵලක්‌ නැතැයි කී හෙතෙම පක්‍ෂයට අවශ්‍ය ප්‍රතිපත්ති ජයග්‍රහණය කරවීම පමණක්‌ බවත් සඳහන් කළේය.

ජාතික හෙළ උරුමයේ ප්‍රධාන ලේකම් හිටපු ඇමැති පාඨලී චම්පික රණවක මහතා ඊයේ (18 වැනිදා) එම අදහස්‌ පළ කළේ කොළඹ පිහිටි ජාතික පුස්‌තකාල හා ප්‍රලේඛන මණ්‌ඩල ශ්‍රවණාගාරයේ පැවැති විශේෂ මාධ්‍ය හමුවකදීය.

ජාතික හෙළ උරුමයේ මතය ප්‍රකාශ කිරීම වෙනුවෙන් මෙම විශේෂ මාධ්‍ය හමුව කැඳවා තිබූ අතර ඊට එම පක්‍ෂයේ නායක ආචාර්ය පූජ්‍ය ඕමල්පේ සෝභිත හිමි ඇතුළු ප්‍රධාන පෙළේ ගිහි පැවිදි නායකයෝ එක්‌ව සිටියහ.

 

http://www.divaina.com/2014/11/19/news01.html


lankeeya sithuwili

Install Sinhala Unicode to fully view this site

පරම පූජනීය රේරුකානේ චන්දවිමල ස්වාමීන් වහන්සේ

පරම පූජනීය රේරුකානේ චන්දවිමල ස්වාමීන් වහන්සේ

වඩ වඩා විශාල වීම සඳහා පින්තූරය මත නැවත නැවත Click කරන්න. උපරිම ලෙස විශාල වූ පසු බාගත (Download) කරන්න.

අති පූජනීය නා උයනේ අරියධම්ම ස්වාමීන් වහන්සේ

අති පූජනීය නා උයනේ අරියධම්ම ස්වාමීන් වහන්සේ

වඩ වඩා විශාල වීම සඳහා පින්තූරය මත නැවත නැවත Click කරන්න. උපරිම ලෙස විශාල වූ පසු බාගත (Download) කරන්න.

Join 671 other followers

පටුන

අනුක්‍රමණිකාව

28 බුදු වරුන් Personality Building අංගුත්තර නිකාය චතුස්ස නිපාතය අංගුත්තර නිකායේ ඒකක නිපාතය අංගුත්තර නිකායේ දුක නිපාතය අකප්පිය දස මාංශය අට මහා කුසල් අතීතයේ සුරාපානයෙන් නැසුනෝ අදහාගැනීමටත් නොහැකි මහා ධර්ම සංහාර අන්තරාභව මිථ්‍යාව අභිධර්මය අභිධර්මය ඉගෙනීමේ හා නැතිවීමේ වෙනස අෂ්ට දුෂ්ඨක්ෂණය ආදීනව 6 ක් ඇති මද්‍ය පානය ආහාර ප්‍රත්‍යවේක්ෂා වාක්‍ය ආහාර වර්ග 4 උතුරු සළුව භාවිතාව උපාසකයන් විසින් වර්ජනය කළ යුතු භික්ෂූන් වහන්සේලා එකොළොස් මෙත්තානිසංස එදිනෙදා ජීවිතයේ උපරිම ධර්මයක් උකහා ගැනීමෙ පහසු ක්‍රම කුමන්ත්‍රණ කොසොල් රජු දුටු සිහින 16 කෝලම්කාර භික්ෂූන් වහන්සේලා ගිහි-පැවිදි ශීලය ජවන් සිත් 7 හි විපාක බලය ත්‍රිකෝටික පාරිශුද්ධ මාංශය ත්‍රිවිධ සත්ත්ව විනාශය තිසරණය තෙමගුලේ සිංහ නාද ථේරවාද සම්ප්‍රදාය අනතුරේ දස අකුසල් කර්ම පථ දස වැදෑරුම් දුක්ඛයෝ ද්වේෂ මූල සිත් වල චෛතසික සම්ප්‍රයෝග දිවා රෑ පිං වැඩෙන පිංකම් දුක නිපාතය ධනය පිරිහෙන කරුණු 6 ධාතුමනසිකාර භාවනා විද්‍යුත් පොත නමස්කාරය නරකාදී සතර අපා නව අරහාදී බුදුගුණ නිර්වාන වර්ණනාව පංච බුද්ධ කෘත්‍ය ප්‍රාර්ථනා වාක්‍ය පාප මිත්‍ර ආශ්‍රයේ ආදීනව පුත්‍ර මාංශ උපමාව පූජ්‍ය කිරිබත්ගොඩ ඤානානන්ද ස්වාමීන් වහන්සේ පූජ්‍ය පිටිදූවේ සිරිධම්ම හිමිපාණන් පෞර්ෂ වර්ධනය බැලිය යුතුම පොත් වහන්සේලා බුද්ධ නීති බුදුන්ගේ බල ක්ෂේත්‍ර බුදු වීම බෝධි සත්වයන්ගේ අධිෂ්ඨාන බලයෙන් මෙම කප පුරා පවතින ප්‍රාතිහාර්ය සතර බෞද්ධයෙක් සංවේගය පහළ කර ගත යුතු ස්ථාන සතර භික්ෂුවකගේ සතරවිධ පරිභෝග මහමෙව්නා බෝධි ඥාන සභා ව්‍යවස්ථා මාලාව මහමෙව්නා සුනාමිය මහා සුපින ජාතක නිරූපනය මෛත්‍රී බුදු රජුන් යහපත් නොවන සතර දෙනා රතන සූත්‍ර දේශනාවෙ අනුහස් රත්නත්‍රය සමා කර ගැනීම ලස්සන වීමේ රහස ලොවට සුරාව පහල වූ හැටි ව්‍යාපාද කර්ම පථය විචිකිච්ඡා චෛතිසිකය හා එහි සම්ප්‍රයෝග සතර පොහොය සතර සංග්‍රහ වස්තු සත්පුරුෂයා හඳුනාගත හැකි ලක්ෂණ සප්ත ව්‍රත පද සැට නමක් සිවුරු හැර ගිය අග්ගික්ඛන්ධොපම දේශනාව සිව් පස ප්‍රත්‍යවේක්ෂාව සිව් බඹ විහරණ සුඛ-දුක විඳීම අනුව ස්ථාන සතර සුවාසූ දහසක් ධර්ම ස්කන්ධය හෙවත් බුදුවරු 84000

පසුගිය ධර්ම දාන

නවතම ප්‍රතිචාර

ධර්මචාරී පිරිස දිගටම වඳ වෙමුද? එකම විසඳුමට සහ… පිළිබඳ
ධර්මචාරී පිරිස දිගටම වඳ වෙමුද? එකම විසඳුමට සහ… පිළිබඳ
ධර්මචාරී පිරිස දිගටම වඳ වෙමුද? එකම විසඳුමට සහ… පිළිබඳ
Ramalie දිගටම වඳ වෙමුද? එකම විසඳුමට සහ… පිළිබඳ
kalum දිගටම වඳ වෙමුද? එකම විසඳුමට සහ… පිළිබඳ
Dinuka Jayasinghe Ar… දිගටම වඳ වෙමුද? එකම විසඳුමට සහ… පිළිබඳ
Ramalie මේ අර්ථයෙන් බැලූ කල, වැළිකෙළිය… පිළිබඳ
Amila Chathuranga (@… මේ අර්ථයෙන් බැලූ කල, වැළිකෙළිය… පිළිබඳ
nawadakmakapelahara සිවුරක් තුල සැඟවුණ අළුගෝසුවා… පිළිබඳ
ජයන්ත චන්ද්‍රසිරි කල… බුදු සසුනේ පිහිටක් අවැසි නම්,… පිළිබඳ
ජයන්ත චන්ද්‍රසිරි කල… සකස්කොට දන්දීමේ පිනෙන් උපන්, ජ… පිළිබඳ
ධර්මචාරී පිරිස බොදුනුවාගේ මුදුන්මල්කඩ වන දළදා… පිළිබඳ
Samantha බොදුනුවාගේ මුදුන්මල්කඩ වන දළදා… පිළිබඳ
බොදුනුවාගේ මුදුන්මල්… දුර්දාන්ත ඉස්ලාම් යක්ෂයා විසින… පිළිබඳ
Niranjan Karunathila… අනේ අපෙ හාමුදුරුවනේ මේ ටික ලෝක… පිළිබඳ

ජනප්‍රියම ලිපි

ප්‍රවර්ග වලාව

MP3 ධර්ම දේශනා (බෙදා හරින්න) අස්‌ගිරි මහ නාහිමි පූජ්‍ය උඩුගම ශ්‍රී බුද්ධරක්‌ත අසිරිමත් බුද්ධ චරිතය ඉස්ලාමිකයා හෙවත් අද බෞද්ධයාගේ පරම සතුරා කාලීන ලිපි ගාථා රත්නයෝ දැඩිසේ ප්‍රතික්ෂේප කලයුතු පිරිස් දූෂකයන් වහන්සේලා දි. මු. ජයරත්න දිවි හිමියෙන් ප්‍රතික්ෂේප කලයුතු පාපී අබෞද්ධයෝ ධර්ම පත්‍රිකා (බෙදා හරින්න) ධර්මසංවේගයෙන් යුතුව නුසුදුසු භික්ෂූන් ප්‍රතික්ෂේපය නම් නොකල ජාතික වීරවරයෝ නිරූපන නොකල යුතු පව්කම් පින්කම් පිරිත් සජ්ඣායනා පිරිසිඳු ධර්ම පොත් පූජණීය ගලගොඩඅත්තේ ඤණසාර හිමි පූජ්‍ය අම්පිටියේ සුමනරතන හිමි පූජ්‍ය කිරිබත්ගොඩ ඥානානන්ද හිමි බොදුනුවා විසින් බලගැන්වියයුතු සංවිධාන බොදුබල සේනා බොදුබල සේනා පූජණීය හිමිවරු මුස්ලිම් ලබ්ධිකයන් සියල්ල රට දැය සමය කෙරේ හැඟීමක් නැති හිමිවරු වන්දනීය අති උතුම් මහා සංඝ රත්නය විද්‍යුත් පොත් (E-Books) විරෝධය පෑයුතු බොදු විරෝධී පවිටු ක්‍රියා සසුන නැසීමේ සිංහල අබෞද්ධ කුමණ්ත්‍රණ සසුනේ වත්මන් ඉරණම

තවම ප්‍රයෝජන ලැබුවේ

  • 448,932 ක් පමණයි

දස දෙසින් සදහම් රසයට එක්වන්නෝ

%d bloggers like this: